融媒體時代下舞蹈短視頻的傳播與思考

周潔晨

摘 要：伴隨著傳統(tǒng)媒體與新興媒體的相互碰撞與融合，融媒體逐漸成為新型傳播媒介。在此背景下，舞蹈短視頻借助當下具有極大傳播優(yōu)勢的互聯(lián)網(wǎng)，以其豐富的表現(xiàn)形式使得原本較為傳統(tǒng)的舞蹈藝術快速地呈現(xiàn)出大眾化、多元化的特點。結合融媒體時代下舞蹈短視頻的主要類型，總結融媒體時代下舞蹈短視頻的傳播特征，思考其現(xiàn)存的挑戰(zhàn)與未來的發(fā)展趨勢，以期進一步探索舞蹈短視頻如何實現(xiàn)長遠健康發(fā)展。

關鍵詞：融媒體;舞蹈短視頻;傳播媒介

融媒體是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報紙等既有共同點又存在互補性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進行全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。簡而言之，可理解為在當前媒體融合的大背景下，實現(xiàn)了網(wǎng)絡平臺的多元化、立體式傳播。融媒體包含了傳統(tǒng)媒體和新媒體，相較于原先單一的各個媒體平臺，其通過資源整合實現(xiàn)了信息共享，因此融合與發(fā)展、多元與立體是其亮點。近年來，信息技術的高速發(fā)展給媒體傳播形態(tài)帶來了巨變，使得越來越多的信息以與電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)傳播方式不同的方式進行傳播，并且使得視頻質(zhì)量有所提高，突破了以往傳輸不便、壓縮困難等瓶頸。現(xiàn)如今的文化藝術的發(fā)展已經(jīng)與融媒體息息相關且密不可分。其中，最能引起人們關注的是各大熱播的舞蹈電視節(jié)目。隨著越來越多媒體的大量宣傳，舞蹈藝術的大眾曝光度不斷攀升。在此背景下，我們需要用理性的態(tài)度思考融媒體時代下的舞蹈藝術在廣為宣傳、提升曝光率、吸引流量的同時是否還能保持正確的藝術審美價值以及合理的審美趨勢。

一、融媒體時代下舞蹈短視頻的主要類型

舞蹈是一種具有時代性、個體性且與人類活動密切相關的藝術，以人體動作為主要表現(xiàn)手段。隨著時代的不斷變遷，其表現(xiàn)形式也在發(fā)生變化。融媒體時代下的舞蹈藝術從整體來看已經(jīng)逐漸趨于碎片化、大眾化。全民參與性是抖音App的一個突出特點。大量熱愛舞蹈的人會在抖音App上發(fā)布自己跳舞的短視頻，從而創(chuàng)造話題，帶動大量用戶跟隨拍攝，形成現(xiàn)象級的全民舞蹈熱潮。下述的舞蹈類型皆是當下火爆的抖音App上流行的。

（一）簡易化的手勢舞與模仿舞

之所以手勢舞與模仿舞具有簡易化的特點，是因為它們整體比較簡潔，動作語匯趨于簡單，節(jié)奏類型偏于單一，從而受到網(wǎng)絡大眾的追捧。手勢舞是一個網(wǎng)絡流行詞，也是抖音上面很火的一種舞蹈。該舞蹈利用手部來完成舞動，節(jié)奏感強烈，于2018年就火遍網(wǎng)絡，引發(fā)眾人模仿。它是一種手部肢體語言，在早期比較受歡迎的一個重要原因就是其背景音樂讓人耳熟能詳。例如抖音App上最近流行的“開罐舞”，利用音樂節(jié)奏的卡點效果和簡單的動作語言，在視覺和聽覺上一秒抓住觀眾的眼球，使人過目難忘，甚至學會唱背景音樂，這也達到了進一步籠絡觀眾的效果。通過筆者的長期觀察發(fā)現(xiàn)，后期的模仿舞所帶來的流量效果與大眾反應往往會趕超之前的手勢舞。顯而易見，手勢舞因具有過于單一、人人能跳的特點而并不能做到長久在舞蹈短視頻的流量排名中名列前茅。而模仿舞的內(nèi)容大多并非原創(chuàng)，主要來源于娛樂明星、網(wǎng)紅等。例如，BLACKPINK組合幾乎所有的舞蹈MV都會被很多網(wǎng)友所模仿。綜上可以見得，簡易化的手勢舞與模仿舞在舞蹈短視頻中占據(jù)著一定的地位。

（二）碎片化的舞劇與成品舞

在這個資源整合的網(wǎng)絡大背景下，人們不再只能從劇院感受舞劇與成品舞的魅力。包括筆者在內(nèi)的廣大網(wǎng)友，印象較為深刻的舞劇是《孔子》和《麗人行》的片段。這兩部舞劇一經(jīng)出爐即在抖音這個網(wǎng)絡大平臺上爆火，獲得了極高的曝光率，使得越來越多的人模仿其片段去拍攝自己的舞蹈視頻。這對于網(wǎng)友來說也是一種便捷的直觀體驗，其可以沉浸于作品中，品嘗舞劇藝術的精華部分。在短視頻推廣方面與舞劇相仿的還有成品舞，當然這里所說的成品舞并不全然是桃李杯級別的。以舞者王詩意的原創(chuàng)成品舞作品《放燈行》為例，其當初也是在抖音上掀起了一陣熱潮，引得眾人爭相模仿，甚至流行至今。由此可見，在網(wǎng)絡社交軟件的助力下，舞劇和成品舞作品的曝光率和推廣率激增。這樣的成功絕不是單純因為某一個原因，而更多是在于充分利用好了融媒體的特征，能快速、高效、多方地將這些兼具技術和藝術的作品推送給絕大多數(shù)的觀眾，使他們倍感新鮮。

（三）專業(yè)化的舞蹈技術與技巧

比起簡易化的手勢舞與模仿舞，專業(yè)化的舞蹈技術與技巧這類短視頻的出現(xiàn)概率就小了很多。此類短視頻的用戶范圍瞬間縮小，其大部分的拍攝對象都是舞蹈專業(yè)人士。該類短視頻并不能給融媒體平臺帶來很多的曝光率與流量收益，但也成為熱門短視頻類別之一。該類視頻內(nèi)容多為技巧展示，例如翻騰、跳躍等等，并沒有突出舞蹈藝術的魅力，而是著重展現(xiàn)舞者自身必備的基礎能力，使大眾獲得在日常短視頻里不能獲得的信息，雖不能滿足絕大多數(shù)人的審美，但是卻能滿足受眾的獵奇心理。但需要注意的是切勿盲目攀比和模仿，以免非專業(yè)人士對自己的身體造成傷害。因此，在刷到類似短視頻的時候，一般都會看到溫馨的“專業(yè)動作，請勿模仿”的官方提示。總而言之，這一類型的短視頻具有一定的新鮮感，也因此在短視頻平臺占有一席之地，獲得了一定的流量與關注。

二、融媒體時代下舞蹈短視頻的傳播特征

短視頻的傳播特征與融媒體的傳播特征是一致的。以往的劇場演出需要觀眾一邊觀看一邊挖掘整場舞蹈的精髓，而短視頻這種碎片化的方式可以在短時間內(nèi)向觀眾展示舞蹈的精華部分，使得觀眾在短時間內(nèi)獲得豐富的舞蹈知識，同時在一定程度上激發(fā)對舞蹈學習的興趣。對于藝術，特別是舞蹈這樣一門極具視聽效果的藝術而言，在網(wǎng)絡媒體高速發(fā)展的時代，抓住這個飛躍性的機遇顯得尤為重要。不論是借助社交軟件進行推廣，還是借助網(wǎng)絡電視進行宣傳，舞蹈藝術作品都必須時刻考慮創(chuàng)新這個概念，從而給觀眾留下深刻的印象。因此，各大媒體軟件上都能看到各式各樣的舞蹈短視頻，以下簡要分析融媒體時代舞蹈短視頻的三大傳播特征。

（一）大眾化

所謂短視頻內(nèi)容的大眾化，就是指所傳播的短視頻的內(nèi)容需要符合當代年輕人的審美。在當今這個網(wǎng)絡大繁榮的時代，無論是什么年齡或者什么職業(yè)，每個人都能夠暢游在網(wǎng)絡中，享受著網(wǎng)絡所提供的便利。那么，哪個年齡段的人群會在網(wǎng)絡中成為主流呢？毫無疑問是年輕人。畢竟年輕人群體占據(jù)了網(wǎng)絡用戶的絕大部分，所以做出來的節(jié)目效果只有符合年輕人的喜好和審美，才能更好地抓住大部分人的眼球，映入大眾的眼簾，不斷提升知名度，獲得更多的流量。因此，在筆者看來，任何一個藝術門類要想把握好融媒體時代帶來的機遇，就要盡可能地及時出現(xiàn)在大眾的視野范圍內(nèi)，牢牢抓住大眾的目光，尤其是與年輕人的審美相契合。但是制作者要以理性的態(tài)度對短視頻的內(nèi)容有所選擇，使得其既符合大眾的喜好與口味，又貼合時代價值。這樣的短視頻才能被稱為大眾文化、大眾文藝。

（二）多元化

在融媒體時代崛起之前的普通媒體運營過程中，我們很難看到其作為媒體的多元化特點。這是一種時代的變革，而這種變革迫使以前的電視廣播類節(jié)目逐一轉型。多年前，我們還能在電視上觀看舞蹈類比賽或演出節(jié)目，而如今的舞蹈類電視節(jié)目已經(jīng)慢慢隱退出我們的視線。可以見得，舞蹈類電視節(jié)目想要保證自己的收視率，就必須借助除電視媒體之外的媒體，以便在融媒體時代占據(jù)一席之地，從而獲取更多的受眾。

在融媒體時代，短視頻的傳播者最需要肯定的是和觀眾的互動效果。以嗶哩嗶哩這個視頻軟件為例，觀眾在觀看舞蹈視頻的同時，彈幕區(qū)會涌現(xiàn)很多在線評論，而彈幕的顯示方式也是可以自由設置的。這種方式豐富了觀眾觀看舞蹈節(jié)目的體驗感，在無形當中為觀眾普及了一些舞蹈知識。例如，嗶哩嗶哩推出的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》，就是嘗試將傳統(tǒng)文化融入舞蹈劇情，這對于觀眾來說是一種新的體驗。整個節(jié)目看下來像是一部古裝劇，但是其中的舞蹈片段都是點睛之筆，可謂“戲中戲”。該節(jié)目雖不能算在舞蹈短視頻的范圍內(nèi)，但是其節(jié)目為后期許多短視頻提供了剪輯素材，進一步凸顯了融媒體時代多元化的傳播特征。除此之外，該種方式還為藝術和觀眾的溝通起到了橋梁的作用，并且方便了藝術創(chuàng)作者及時捕捉大眾的審美傾向，以便對自己的作品加以調(diào)整。如此便做到了藝術的多元化傳播與親民化普及，使得文藝能夠真正為大眾服務。

三、舞蹈短視頻現(xiàn)存的挑戰(zhàn)

機遇總是與挑戰(zhàn)并存的。可想而知，在融媒體時代下，舞蹈藝術在面對巨大的發(fā)展機遇的同時也面對著隱形的挑戰(zhàn)。借助于網(wǎng)絡媒體的效果，舞蹈藝術逐漸趨于大眾化，但這也極容易造成舞蹈藝術的概念模糊不清的問題。當下，網(wǎng)絡上的舞蹈藝術作品魚龍混雜，這種局面對于一個對舞蹈還未入門的人，或者對于青少年來說，很難有效辨認孰是孰非。

（一）作品內(nèi)容把關度過松

對于各種類型的舞蹈短視頻，眾人皆有不同的見解。有些短視頻的內(nèi)容甚至是對藝術的扭曲，對于網(wǎng)絡視頻的健康長遠發(fā)展十分不利。因此，在短視頻上傳之后，把關人員的責任變得相當之重。筆者在此引申一個把關人理論。美國著名社會心理學家、傳播學四大奠基人之一的庫爾特·盧因在《群體生活的渠道》一文中提出：在研究群體傳播時，信息的流動是在一些含有“門區(qū)”的渠道里進行的，在這些渠道中，存在著一些把關人，只有符合群體規(guī)范或把關人價值標準的信息才能進入傳播渠道。由此可見，短視頻的流行程度在很大程度上取決于審核短視頻的工作人員的審美與要求。因此，這些工作人員應該進一步嚴格對于舞蹈類短視頻的要求，使其內(nèi)容符合社會道德與大眾審美。藝術也是有標準的，并不是人云亦云的，鼓勵藝術的大眾化只是為了更好地普及藝術，而不是利用藝術，使其成為賺取流量的工具。

（二）作品呈現(xiàn)完整度偏低

目前，多數(shù)受眾從碎片化的舞蹈短視頻中，體驗著片面的舞蹈藝術作品，沉浸在具有視聽特效的網(wǎng)絡世界中。相對其他的傳播途徑，短視頻降低了舞蹈的欣賞門檻，但就藝術作品的完整性而言，其傳播的舞蹈信息在內(nèi)容上缺失了完整的邏輯性。在心理學上有一個名詞叫作“信息繭房”。“信息繭房”源于哈佛大學教授凱斯所提出的一個著名概念，指人們關注的信息領域會習慣性地被自己的興趣所引導，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。因此大眾所見皆雷同，所愛亦如是，容易將自己的審美局限在某一個范圍當中。筆者認為舞蹈短視頻在吸引流量的同時需要考慮的是作品呈現(xiàn)的完整度，這樣既能滿足大眾的審美趣味，又能保證真正的舞蹈藝術作品得到廣泛傳播。

（三）缺乏理論知識的普及

一個作品就是一種文化。即便是舞蹈短視頻，其背后也應該有一定的文化背景，而不應該是人人能跳且人云亦云的。雖說舞蹈短視頻的傳播對于大眾來說就是一種普及型的藝術教育，但要讓舞蹈短視頻真正成為老少皆宜且令人受益的一種文化，就應該認真地思考其視頻背后理論知識的普及問題。

當舞蹈藝術通過短視頻來進行傳播時，帶來的改變是顯而易見的。由于短視頻的受眾囊括了從小孩到老年人幾乎所有群體，舞蹈短視頻能讓男女老少都認識舞蹈并且提升大眾學習舞蹈的興趣。但是我們同時要看到，這也因此衍生出許多問題。關于舞蹈短視頻的傳播效果可以參照短視頻的評論區(qū)。可以發(fā)現(xiàn)，屏幕前的觀眾基本上都會聚焦于短視頻表演者的樣貌以及身材。除了專業(yè)人士之外，很少會有網(wǎng)友對短視頻內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)程度及其涉及的知識進行評論。由此可見，舞蹈類的短視頻在獲得諸多流量的同時也并不完全是一種真正的對藝術文化的普及。因此，相關平臺應當加強并鼓勵短視頻創(chuàng)作者在創(chuàng)作視頻的同時增添知識背景的內(nèi)容。例如，在上傳視頻時可以編輯文案，利用文字與視頻的結合，幫助更多的大眾從中獲益，從而更好地普及舞蹈理論知識。這也便于讓觀眾在欣賞視頻的同時，從舞蹈藝術的審美角度對短視頻的內(nèi)容進行更專業(yè)的賞析。

四、結語

在舞蹈短視頻成為潮流的年代，短視頻創(chuàng)作者的創(chuàng)新能力得到了充分激發(fā)。馬克思主義認為事物的發(fā)展是螺旋式上升和波浪式前進的，雖然道路是曲折的，但是前途是光明的。舞蹈藝術的發(fā)展正是借助了融媒體時代帶來的機遇，因此更要做到創(chuàng)新，萬萬不可使作品大同小異，否則極其容易致使觀眾喪失新鮮感。雖然融媒體為舞蹈藝術的發(fā)展帶來了諸多便利，但無論如何，舞蹈藝術的出發(fā)點從未變過，當代舞蹈藝術作品最大的貢獻依舊是是藝術家的思考。而舞蹈短視頻作品是否能夠在流量與價值觀之間取得平衡是一個需要我們進一步進行理性思考的問題。

總而言之，舞蹈藝術在結合網(wǎng)絡媒體的發(fā)展過程中趨于大眾化、敘事化、簡約化，其目的在于普及全民，提高社會整體的藝術修養(yǎng)水平。但藝術終究是要回歸于它的本性，因此，舞蹈短視頻在高速發(fā)展的過程中需要有理性的反思，遵循且關注藝術的自身規(guī)律。

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作者單位：

上海師范大學音樂學院