人活兩個“我”

米麗宏

記得一位作家說，一個人的生命中有兩個“我”，一個是行走坐臥的“我”，一個是能夠欣賞行走坐臥的“我”。兩個“我”，前為客，后為主。后者對前者，是審視，是監督，是把持，而最高的境界，是欣賞。

有人無人處，時時讓暗處的“我”，靜靜打量一下明處那個說著、做著、悲歡著的“我”，不是隨意地、可有可無地，而是帶著審視意味地凝視，這種凝視的力量或許極其稀薄，但那些剎那間的審視、觀照、反省、覺悟，慢慢集中起來，會將一顆心打磨得玲瓏剔透、熠熠生輝。

作家村上春樹，一直堅持每天長跑一小時，拿獨處的時間，得一份安靜和沉默。他撰文說：“一小時長跑，對我的精神健康來說，是具有重要意義的功課。至少在跑步時不需要和任何人交談，不必聽任何人說話，只需眺望周圍的風光，凝視自己便可。這是任何東西都無法替代的寶貴時刻。”

三島由紀夫卻說：“我是詩人，摘去畫皮就是俗人，再摘去畫皮就是詩人，再摘去畫皮就是俗人，再摘去畫皮就是詩人。我是怎么也剝不見核心的洋蔥。”眼見得他不僅去凝視，而且把“外我”一層層剝了皮。反反復復，來來回回，其內心，看似頑石一樣難以破碎，其實也如洋蔥心兒那般清甜且細嫩。

一個人，多情又敏銳地對待自我與萬物，對這個世界來說，總歸是一種幸運。

所有的省悟，都是對自己觀照和凝視的結果，像熬中藥，從蕪雜的枝枝葉葉里，熬出性甘味苦的清澈藥汁，疏肝解郁，鎮痛安神，讓內我通達，外我春風，內外和諧，身心康泰。省得以后用悔恨的眼淚，去號啕良藥。

《徒然草》里說，若心中有主，則萬事不入我心。這個“主”，便是那個“內我”。內我清醒，有主見，外界的是非恩怨，塵囂煩惱甚至指責叱罵，便纏繞不住、阻礙不了。

在畫家石魯筆下，華山奇險、黃河咆嘯，山水皆格調高亢，驚心動魄。即使是安靜的植物，也各有個性，松柏挺拔，蘭梅冷峻，刀刻刃勒，痛快沉著。這種獷率硬朗，恰如其人，優游不迫，沉著痛快。時人不得解，指責說“野、怪、亂、黑”，石魯一笑，作打油詩回應：“人罵我野我更野，搜盡平凡創奇跡。人責我怪我何怪，不屑為奴偏自裁。人謂我亂不為亂，無法之法法更嚴。人笑我黑不太黑，黑到驚心動魂魄。野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。生活為我出新意，我為生活傳精神。”石魯畫風、人格的協調，恰是“內我”對“外我”的觀照與扶持。對于我們普通人來說，信奉原則，堅守底線，不為外界所動搖、綁架，也便算得一種清新簡單的圓滿了。

想一想，我們一生有多少次能守住“外我”，為自己當家做主呢？“走、走、走，搓一把”，就跟人去搓了;“走、走、走，喝兩杯”，就跟人去喝了。看到別人貪，我也想貪;看到別人盜，我也想盜。那個“內我”，多么的軟弱無力。

曾國藩有條家訓曰：“養得胸中一種恬靜。”這是他治世經驗的精粹。年輕時一度舉止輕浮、荒唐無度的浪蕩公子哥，從接受父親“節勞節食節欲”的告誡后，便痛下決心，立志塑一個全新的自我。

他拜倭仁為師，尋求上進，老師教他每日一記，在日記中直面“外我”，反省“外我”，改正缺點和錯誤。自此以后，曾國藩堅持寫日記三十多年，直至去世。曾氏日記，是他內心世界的一次次反省，一點點矯正。一代名臣的成功，終離不開對自我的內省。

先賢孔子曾經告誡弟子子貢：人生的更高境界，是內心擁有一種清亮的歡樂，這種君子之樂，不會被貧困的生活所剝奪，即使富貴了也能保持彬彬有禮。

我想，這種歡樂便基于“內我”的清醒和睿智。所以當子貢以《詩經》之“如切如磋，如琢如磨”作比時，得到了孔子的贊賞。“切、磋、琢、磨”，用之于修身，就是“內我”對“外我”一點點審視、矯正、完善的過程。

【原載《思維與智慧》】