生命情感寄寓性靈文學中

趙航

劉誠龍的散文一如他的雜文，很見個性，不拘一格，恣意灑脫，情感充沛，見識深刻。文以載道，文以載情，其雜文或多是載道的，其散文多是載情的，鄉情、親情、愛情、友情、家國情、天地情。明末錢謙益曾將情感與文學二合一而論之：“佛言眾生為有情，此世界為情世界，儒者之所謂五性，亦情也。性不能不動而為情，情不能不感而緣物。故曰情動于中而形于言。”抒情，是文學的永恒母題;而如何抒情，則是文學的永恒追求。

情，人人都有，作家更常有，讀作家作品，我更樂意去感受其情脈與文脈，在“尋情”《風吹來》中，可以追尋到文學有史以來的抒情傳統，而更讓我感覺劉誠龍的文脈或直通明代公安派的“性靈文學”，他曾夫子自道，激賞公安派“獨抒性靈，不拘格套”的寫作主張，他喜歡袁枚、張岱等晚明作家作品。他在承繼、借鑒之中，并沒有失去自己。他文字雖深具“性靈”的特征，卻又不囿于前人倡導而有自覺的開拓，從而成為這一類文學作品的富有生命力的明證。

在《一棵樹與一些人的相遇》《楊家嶺的一塊菜地》兩文中，紅色百年的澎湃本是大境，劉誠龍以小出之，小視角，小切入，將力量集中于一點，完成了主題書寫。他用他特有的性情之筆，自然鋪陳，如話家常，用一棵荷樹、一塊菜地將我們引向所能抵達的紅色歷史，將人帶向黃洋界上的那棵與一些偉人相遇從而備具榮光的荷樹，回到那個“榛莽地荒涼土，荒草萋萋，藤蔓叢生，沙礫遍野，亂石雜陳”卻懷抱著中國前途的楊家嶺，感知偉人毛澤東卓越的精神境界以及他在與紅軍戰士之間新型的人本思想無窮的感召力。這般文章，在劉誠龍手下依舊呈現一股灑脫之氣，一語醒人，讀來輕松并生共鳴，正能量并有文學力。

在《百年濤聲劉公島》中，劉誠龍那種“雜花生樹”般的文字跳脫感有所收斂，他以思想統馭文字，憂思節制而又深重。作為一個追求真情寫作的作家，推動劉誠龍理性哲思的，是許多直擊人心的熾烈追問，他帶領讀者進入深度思考。

《天龍山上天風洗肺》《尋石清水村》《言哥采藥去》等文章則是另一類性靈范本，飽含一個中年男人對一切所遇發出誠懇感悟。看他寫風寫水，寫花寫鳥，寄情山水，情感鋪張恣意，辭采氣象萬千，文氣生氣勃勃，既有成人對自然及人情世故的真切體驗，又有孩童般感知世界世相的新鮮感，強烈的好奇組成的歡喜與天真，沒有一絲矯情，痛痛快快地領受，熱熱鬧鬧地歌詠，而這種情感被鋪灑在字里行間，絲絲入扣，與清新細膩的文字毫無違和感，熱氣騰騰，又雋永如酒。文中時不時冒出的警句，引人豁然，詩詞化用精彩且翻新意，聯想豐富，有時覺得劉誠龍腦洞很大，信筆由韁，橫生一枝，卻成神來之筆，又不跑至番外，字字皆在御內。

劉誠龍家鄉在一個叫鐵爐沖的地方。他借著眷眷親情與童年的舊影，溯游往事，將縈懷不絕的、潮起潮落的鄉愁，書寫得分外動人。《恩高沖的草田》中有著綿密的生命感覺，五官全打開，他神情嚴峻，憂思如草海，鋪張而密不透風，一波波、一縷縷，從稻田到草田，從喜悅到無邊的憂慮，生成了追問、思考，一方鄉愁，便成了深夜中噬骨的痛。

父親，是劉誠龍鄉愁的核心。他通過《鮮艷的姜不叫鮮姜》《骨牌霍霍響》《金櫻金櫻酒》等篇，追憶了父親生前往事，為父親畫了一幅完整的性情寫真。他是最普通最平凡的父親，又是大地上最真實最令人尊敬的父親，含辛茹苦，為家人拼盡一切，沉默而堅韌，勤儉而明理，有時也頑固暴躁。他筆下的父親，是緊貼大地的父親，是晃動于故鄉深處沉郁鮮活的身影。世事更迭，當逝者的人生足跡泯然，那些歲月深處的苦痛令人唏噓，我們的親人曾生活在其間，其勇氣，其能量，其擔當與隱忍，都在生者的記憶中復活，振動當下。只是，當我們的親人離世化為塵土，我們想關心又哪能關心得起呢？越過滄桑，品嘗悵惘，是每個生者宿命的承擔。劉誠龍在表達人生之苦與生活之難，語言是輕松的，是詼諧的，臻于“以樂境寫哀、以哀境寫樂的”文章作手高境。

性靈文學，說到底是真情的文學，“不做假賬”，不抒假情;性靈文學，說到底是率真的文學，文字率意，縱筆無忌。劉誠龍的語言，用他自己的句子形容，便是“發枝散葉，一兜子撒開去”，寫得枝蔓橫生，旁逸斜出，灑脫跳蕩。這般語言支撐出的思想、韻味、品位、情感，焉得不動人？劉誠龍以性靈之筆，寫性靈之心，著性靈之文，這才是成就他文字獨特的利器。