魯共公擇言a

《戰國策·魏策二》

梁王魏嬰觴諸侯于范臺b。酒酣，請魯君舉觴。魯君興c，避席擇言曰d：“昔者帝女令儀狄作酒而美e，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國者。’齊桓公夜半不嗛f，易牙乃煎敖燔炙g，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：‘后世必有以味亡其國者。’晉文公得南之

威h，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：‘后世必有以色亡其國者。’楚王登強臺而望崩山i，左江而右湖，以臨彷徨j，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰：‘后世必有以高臺陂池亡其國者。’今主君之尊k，儀狄之酒也;主君之味，易牙之調也;左白臺而右閭須l，南威之美也;前夾林而后蘭臺m，強臺之樂也。有一于此，足以亡其國。今主君兼此四者，可無戒與！”梁王稱善相屬n。

a 魯共公：戰國時期魯國君主。文中的魯君即指魯共公。

b 梁王魏嬰：即梁惠王，又稱魏惠王。因魏國都城在大梁（位于今河南開封西北），所以魏國又稱梁國。 觴：飲酒器，這里指飲宴。 范臺：又稱“繁臺”，魏國的高臺。當時魏國強盛，魯、宋、衛、韓等諸侯國君前來盟會。

c 興：站起來。

d 避席：古人席地而坐，為表示敬意，離座起立，叫避席。 擇言：擇善而言，即選擇有意義的話。

e 帝女：一說是大禹的女兒，一說是堯或舜的女兒。 儀狄：人名。晉張華《博物志》稱系大禹時人，善釀酒。

f 嗛：同“慊”，滿足，舒服。

g 易牙：擅長烹飪，甚得齊桓公親幸。 煎、敖、燔、炙：幾種烹飪方法。燔，烤肉。炙，熏烤。

h 南之威：美女名，亦稱“南威”。

i 楚王：指楚莊王。 強臺：亦作“荊臺”，又叫“章華臺”，楚靈王所造，在今湖北監利西北。 崩山：在今湖北省境內。

j 彷徨：流連徘徊。一說“彷徨”作“方湟”“方淮”“方皇”，大澤名。

k 主君：對梁惠王的尊稱。 尊：同“樽”，酒器。

l 白臺、閭須：都是美女名。

m 夾林、蘭臺：魏國的園林建筑。

n 相屬（zhǔ）：相連，指接連不斷。

梁惠王在范臺宴請各國諸侯。酒興正濃之時，梁惠王向魯共公敬酒。魯共公站起身，離開自己的座席，選擇恰當的話題說道：“從前，大禹的女兒讓儀狄釀酒，酒味醇美。儀狄把酒獻給了大禹，大禹喝了之后也覺得味道很好。但因此而疏遠了儀狄，拒絕了美酒，并且說道：‘后代一定有因為美酒而使國家滅亡的。’齊桓公有一天夜里覺得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，調和各種美味進獻給齊桓公，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒，等到他醒了以后，說道：‘后代一定有因貪戀美味而使國家滅亡的。’晉文公得到了美女南威，三天沒有上朝理政，于是就把南威打發走了，說道：‘后代一定有因為貪戀美色而使國家滅亡的。’楚莊王登上強臺遠望崩山，左邊是江，右邊是湖，流連徘徊，覺得山水之樂能讓人忘記生死，于是發誓不再游山玩水。后來他說：‘后代一定有因為修高臺、陂池而使國家滅亡的。’現在您酒杯里盛的好似儀狄釀的美酒;桌上放的是易牙烹調出來的美味佳肴;您左邊的白臺，右邊的閭須，都是南威一樣的美女;您前邊有夾林，后邊有蘭臺，都有著登臨強臺一樣的快樂。這四者中占有一種，就足以使國家滅亡，可是現在您兼而有之，能不引起警戒嗎？”梁惠王聽后連連稱贊魯共公的諫言非常恰當。

公元前344年，國勢強盛的魏國在逢澤（今河南開封東南）舉行盟會，魯、宋、衛等諸侯國都來參加。本文是魯共公在這次宴會上的一段祝酒詞，勸誡梁惠王要警惕酒、味、色、樂的誘惑，否則將有亡國的危險。

從內容上看，魯共公很懂得勸諫的技巧，他運用譬喻說理、排比言事的手法，列舉大禹與“春秋五霸”中齊桓公、晉文公、楚莊王也曾受到美酒、佳肴、女色、高臺之樂的誘惑，但他們都是有理智又賢明的君主，很快便有所警悟，紛紛對誘惑加以拒絕，從而實現了國家的治理，給后世樹立了榜樣。接著，魯共公自然地將梁惠王與上述賢明的君王進行對比，指出梁惠王奢侈淫靡俱全，國家已顯露衰落的征兆，他卻還不醒悟。這種舉事實講道理、古今對比的方式，使勸諫更具說服力且更容易讓人接受。因此，梁惠王聽后連連稱贊。魯共公卓越的政治家風范也盡顯其中。

（海濤）