“設(shè)計思維與方法”課程思政教學(xué)案例探索

肖 劍， 曾 慧，王圓圓， 王雪菲

(大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院，遼寧 大連 116000)

一、“設(shè)計思維與方法”課程思政教學(xué)改革的總體思路

課程思政教學(xué)改革的目的在于積極挖掘高校各類課程的思政教育元素，推動各門課程與思想政治理論課(以下簡稱思政課)同向同行，實現(xiàn)協(xié)同育人、全方位育人[1]?！霸O(shè)計思維與方法”是我校(大連工業(yè)大學(xué))服裝與服飾設(shè)計專業(yè)綜合設(shè)計認知的大平臺課程。課程從設(shè)計專業(yè)發(fā)展的視角出發(fā)，以古今中外更寬廣的視野塑造學(xué)生的家國情懷，提升文化自信、設(shè)計自信，強化社會責(zé)任，弘揚擔(dān)當(dāng)精神，挖掘課程和教學(xué)方式中蘊含的思政教育資源，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人[2]。

古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長起來的。我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人[3]。“設(shè)計思維與方法”課程思政教學(xué)改革的總體思路是：在課程教學(xué)中引入思政案例，將顯性教育和隱性教育相結(jié)合，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時,使他們從根本上樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀[4]。

二、“設(shè)計思維與方法”課程思政案例教學(xué)設(shè)計

“設(shè)計思維與方法”課程主要設(shè)置了4個思政教學(xué)案例，包括中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新、中國少數(shù)民族服飾技藝傳承、近代中國設(shè)計的發(fā)展、現(xiàn)代生活中的設(shè)計創(chuàng)新等課程知識點。如表1所示。

1. “中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)軍服變化歷程”案例

(1)案例內(nèi)容設(shè)計。本案例通過對1950年抗美援朝戰(zhàn)場形勢、環(huán)境變化，以及志愿軍軍服變化的分析，讓學(xué)生了解這場艱苦卓絕戰(zhàn)爭的偉大勝利，捍衛(wèi)了新中國安全；讓學(xué)生銘記志愿軍偉大的愛國主義精神和革命英雄主義精神，將永遠銘刻在人類和平、發(fā)展、進步的史冊上。

(2)案例教學(xué)目標(biāo)。通過對本案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)取得的偉大勝利，以及志愿軍戰(zhàn)士在這場戰(zhàn)爭中展現(xiàn)出的愛國主義精神和革命英雄主義精神；從專業(yè)角度了解自1950年志愿軍入朝作戰(zhàn)到1958年志愿軍全部撤出朝鮮過程中軍服的演變過程及原因。

表1 “設(shè)計思維與方法”課程思政案例

(3)案例教學(xué)實施。本案例主要采用教師講解和學(xué)生研究總結(jié)的方式實施。教師介紹中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)歷史，并結(jié)合戰(zhàn)場環(huán)境、物資支援、國際形勢變化等因素，由學(xué)生自主完成志愿軍軍服的變化歷程研究。

①問題導(dǎo)入。教師介紹中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)的歷史背景。新中國成立之初，面對美國悍然武裝干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)和侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)的嚴峻形勢，在極為艱苦的條件下，中共中央和毛澤東同志高瞻遠矚、審時度勢，做出抗美援朝、保家衛(wèi)國的偉大戰(zhàn)略決策。

②課程目標(biāo)。學(xué)生通過資料搜集、史料查證等方式，對自1950年10月起志愿軍入朝作戰(zhàn)的軍服進行系統(tǒng)歸納，梳理出志愿軍軍服變化的過程。首批入朝官兵由于軍情緊急，冬季軍服配備不足，因凍傷等造成了大批非戰(zhàn)斗性減員。中共中央、中央軍委和志愿軍總部高度重視這一情況，及時保證了前線將士對戰(zhàn)備物資的需求。

③研習(xí)實踐。學(xué)生通過整理與分析歷史照片，以及相應(yīng)的歷史文字記載，對抗美援朝戰(zhàn)爭中志愿軍軍服的變化進行功能與形式的研究分析。1951年6月22日，中國人民解放軍總后勤部下達《關(guān)于志愿軍冬服式樣與質(zhì)量的指示》，經(jīng)過多次研究改進，志愿軍服裝基本上做到了堅固、耐用、保暖、防寒，較好地適應(yīng)了朝鮮戰(zhàn)場作戰(zhàn)的要求。1952年國慶節(jié)，志愿軍歸國代表團身著志愿軍新式軍裝出現(xiàn)在天安門觀禮臺上(如圖1所示)。

圖1 1952年國慶節(jié)歸國志愿軍觀禮團

④成果總結(jié)。學(xué)生通過分析中國人民志愿軍軍服的細節(jié)變化，體會在這場偉大戰(zhàn)爭中全國人民克服重重困難，全力支持志愿軍入朝作戰(zhàn)；同時，志愿軍戰(zhàn)士面對美帝國主義強敵的入侵，毫不退縮，保家衛(wèi)國，用一場正義的戰(zhàn)爭、偉大的勝利牢牢捍衛(wèi)了新中國的國際地位，極大地增強了中國人民的民族自信心和自豪感。

2. “湖北黃梅挑花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新設(shè)計”案例

(1)案例內(nèi)容設(shè)計。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族古老生命的記憶和活態(tài)文化的基因，是千百年來社會生活的產(chǎn)物，它反映了一個民族特有的文化形態(tài)和文化個性，是民族間凝聚力和親和力的重要源泉。通過介紹以湖北黃梅挑花為代表的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)曾經(jīng)獲得的榮譽和現(xiàn)在發(fā)展的困境，認識到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展的重要性；通過設(shè)計實踐，提出湖北黃梅挑花傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用方案。

(2)案例教學(xué)目標(biāo)。通過對本案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況，以及傳統(tǒng)民間藝術(shù)的輝煌歷程，賞析精美作品；從傳承與發(fā)展角度，了解以黃梅挑花為代表的傳統(tǒng)民間藝術(shù)遇到的發(fā)展困境，梳理非遺面臨的具體難題，提出解決思路與方法，設(shè)計研發(fā)符合現(xiàn)代物質(zhì)文化需求的黃梅挑花非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

(3)案例教學(xué)實施。本案例主要采用問題導(dǎo)入→課程目標(biāo)設(shè)定→設(shè)計實踐→成果總結(jié)的過程實施。以教師講解和學(xué)生設(shè)計實踐相結(jié)合的方式，完成黃梅挑花圖案應(yīng)用于現(xiàn)代童裝的方案設(shè)計，并進行成果總結(jié)。

①問題導(dǎo)入。教師介紹中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。讓學(xué)生認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳統(tǒng)文化傳承的重要意義及存在問題，以便找到更為合理及有效的解決辦法。

②課程目標(biāo)。學(xué)生通過資料搜集與田野調(diào)查，充分了解黃梅地區(qū)挑花工藝的發(fā)展?fàn)顩r，通過采訪和調(diào)研黃梅挑花非遺傳承人，熟悉挑花工藝，搜集吉祥圖案，掌握黃梅地區(qū)的地理、人文、技術(shù)等因素，以及黃梅挑花的圖案類型和藝術(shù)特征。

③設(shè)計實踐。以黃梅挑花的形制、特點、紋樣以及文化內(nèi)涵為理論分析依據(jù)，建立黃梅挑花圖案數(shù)據(jù)庫；對符合要求的圖案紋樣加以重構(gòu)設(shè)計，并結(jié)合現(xiàn)代童裝款式進行設(shè)計實踐，將黃梅挑花的文化內(nèi)涵、藝術(shù)趣味融入現(xiàn)代童裝，以衣載道，通過日常服飾穿著傳遞挑花之美。以現(xiàn)代童裝視角解讀和解構(gòu)黃梅挑花圖案，挖掘黃梅挑花藝術(shù)形式與現(xiàn)代圖案設(shè)計的共融之處；以童裝圖案為設(shè)計對象，采用現(xiàn)代圖案構(gòu)成法則，探索現(xiàn)代審美取向下的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型與發(fā)展前景；以現(xiàn)代童裝款式為載體，挖掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服飾的融合方法(如圖2所示)。

圖2 黃梅挑花“宮燈系列”童裝設(shè)計

④成果總結(jié)。通過整理黃梅挑花傳統(tǒng)圖案及創(chuàng)新服裝設(shè)計最終成果，激發(fā)學(xué)生的中華民族文化自信、設(shè)計強國熱情，讓學(xué)生了解我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曾經(jīng)的輝煌與發(fā)展現(xiàn)狀，了解民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承與保護的同時，急需新時代、新思想的創(chuàng)新性血液輸入。使學(xué)生能夠站在中華民族文化自信的高度，塑造學(xué)生家國情懷，以設(shè)計服務(wù)社會。

3. “以傳統(tǒng)紙藝為靈感的服飾品設(shè)計”案例

(1)案例內(nèi)容設(shè)計。通過介紹我國傳統(tǒng)紙藝種類、表達方式、美學(xué)意蘊，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)紙藝的藝術(shù)形態(tài)及其社會功能、文化內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)手工藝的造物之美與匠人精神；通過設(shè)計實踐，讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代社會傳承與創(chuàng)新活動中，提升對傳統(tǒng)文化的熱愛，認識在現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興對于實現(xiàn)文化自信的重要意義。

(2)案例教學(xué)目標(biāo)。通過對本案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)紙藝種類及表達方式。傳統(tǒng)手工紙藝制品兼具藝術(shù)價值與實用價值，從簡單的一張紙開始，到后來制成生活必需品，再到將思想融入紙張，形成紙藝文化。通過中國傳統(tǒng)紙藝案例教學(xué)，讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)工藝的再造與活化研究，將傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代服飾品設(shè)計相結(jié)合進行創(chuàng)新設(shè)計，既傳承中國精湛的造物技術(shù)，也沿襲中國傳統(tǒng)生活審美趣味。

(3)案例教學(xué)實施。本案例主要采用教師講解和學(xué)生設(shè)計實踐的方式實施。教師介紹中國傳統(tǒng)紙藝的造型與工藝，學(xué)生開展將傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代服飾品設(shè)計相結(jié)合的設(shè)計實踐。

①問題導(dǎo)入。教師講授中國傳統(tǒng)紙藝的造型與工藝，讓學(xué)生了解紙藝是以紙為主材，利用各種工藝制成的藝術(shù)品。紙藝從最初的手工剪、折、扎、染、堆等方法，發(fā)展到當(dāng)代與幾何學(xué)、材料學(xué)、計算機科學(xué)等跨學(xué)科的結(jié)合。

②課程目標(biāo)。學(xué)生通過資料搜集與紙藝作品賞析，了解紙藝在當(dāng)代服飾品設(shè)計中的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)狀。作為中國四大發(fā)明之一的“紙”，應(yīng)發(fā)揮其特有的語言、觀念和感受，使其不再只是作為載體，而是作為藝術(shù)本身存在。紙的空間可塑性、材料的可再生環(huán)保性，使紙藝創(chuàng)作的主體性不斷得到提高，尤其在服飾品的創(chuàng)新設(shè)計中，探討其合理有效的轉(zhuǎn)化方式，以此構(gòu)建傳統(tǒng)工藝的核心價值體系，最終形成普遍意義上對中國傳統(tǒng)工藝當(dāng)代價值的共識與認同。

③設(shè)計實踐。學(xué)生分組，以頭腦風(fēng)暴形式開展以傳統(tǒng)紙藝為靈感的服飾品設(shè)計創(chuàng)作研討。通過研究背包、帽子的造型和材料等，分析總結(jié)其空間布局、結(jié)構(gòu)變化、仿生造型、材料特性等設(shè)計要素，借鑒傳統(tǒng)紙藝造型的特點與優(yōu)勢，對帽子、背包等服飾品造型和材料進行傳承和創(chuàng)新設(shè)計(如圖3所示)。

圖3 服飾品(帽子)設(shè)計成品——褶皺的變化

④設(shè)計成果。通過介紹以傳統(tǒng)紙藝為靈感的服飾品設(shè)計研究思路與方法，把傳統(tǒng)手工業(yè)匠人的紙藝與課程中服飾品立體空間構(gòu)成相結(jié)合，借鑒其造型空間、形式以及意義上的意識，體悟匠人精神，弘揚心手合一、知行合一的價值觀念，充分發(fā)揮實踐育人的作用，使“勞作上手、讀書養(yǎng)心”的傳統(tǒng)成為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)生活方式。

4. “新型煤礦井下作業(yè)防護服設(shè)計研究”案例

(1)案例內(nèi)容設(shè)計。通過介紹我國煤礦分布、儲量及開發(fā)情況，讓學(xué)生了解新中國成立后煤礦行業(yè)的發(fā)展，以及目前我國煤礦工人井下作業(yè)防護服與現(xiàn)代化礦業(yè)開采要求的差距和不足；通過設(shè)計實踐提出解決現(xiàn)階段井下作業(yè)防護服改進設(shè)計方案，提升井下作業(yè)人員職業(yè)榮譽感，堅定學(xué)生以設(shè)計服務(wù)社會的責(zé)任感，以及利用所學(xué)專業(yè)知識實現(xiàn)設(shè)計強國的信心。

(2)案例教學(xué)目標(biāo)。通過對本案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解煤礦開采對人類社會能源需求的重要性，并從專業(yè)設(shè)計角度了解我國煤礦井下作業(yè)基本環(huán)境、安全要求，梳理現(xiàn)有井下作業(yè)防護服存在的問題，研發(fā)符合現(xiàn)階段煤礦井下作業(yè)要求的全新防護服，站在設(shè)計強國的高度，塑造學(xué)生家國情懷，以設(shè)計服務(wù)社會，強化社會責(zé)任。

(3)案例教學(xué)實施。本案例主要采用教師講解和學(xué)生設(shè)計實踐的方式實施。教師介紹我國豐富礦藏和現(xiàn)有煤礦開采的基本情況、煤礦井下作業(yè)環(huán)境及防護服現(xiàn)狀、煤礦井下作業(yè)防護服的設(shè)計研究思路與方法，學(xué)生完成煤礦井下作業(yè)防護服的設(shè)計實踐，提交設(shè)計方案并進行成果總結(jié)。

①問題導(dǎo)入。我國的煤炭資源大多分布在東北、西北和中部地區(qū)，在地理分布上的總格局是“西多東少”“北富南貧”。山西、內(nèi)蒙古、陜西、新疆、貴州、寧夏是煤礦分布最多的地區(qū)，同時讓學(xué)生初步了解現(xiàn)階段煤礦井下作業(yè)防護服存在的問題。

②課程目標(biāo)。學(xué)生通過資料搜集與田野采風(fēng)等形式，深入相關(guān)煤礦企業(yè)，實地了解煤礦工人職業(yè)危險性，煤礦井下作業(yè)環(huán)境，以及經(jīng)常伴有的煤塵、水災(zāi)和火災(zāi)等災(zāi)害，嚴重危及井下作業(yè)人員的安全。目前井下作業(yè)防護服大多選用單一化陳舊設(shè)計，忽視了井下不同工種的差異化需求。如何確保煤礦井下作業(yè)人員的安全，完善作業(yè)過程中的保護措施，降低工作環(huán)境危害，提高作業(yè)人員舒適度是目前亟待解決的問題。

③設(shè)計實踐。以小組頭腦風(fēng)暴形式討論煤礦井下作業(yè)防護服的設(shè)計研究思路與方法，通過研究煤礦井下作業(yè)環(huán)境、作業(yè)人員崗位分布以及作業(yè)習(xí)慣等，分析總結(jié)井下作業(yè)防護服的顏色搭配、結(jié)構(gòu)變化、面料選擇等設(shè)計要素。結(jié)合模塊化設(shè)計理念，對作業(yè)服的款式、面料、顏色等進行設(shè)計研究，處理好井下作業(yè)防護服功能性和舒適性的關(guān)系，完成方案設(shè)計(如圖4所示)。

圖4 模塊化設(shè)計理念下的煤礦井下作業(yè)防護服設(shè)計方案

④成果總結(jié)。通過對煤礦井下作業(yè)防護服系列設(shè)計、制作與應(yīng)用(如圖5所示)，使學(xué)生明白需要運用設(shè)計力量提升煤礦井下科學(xué)作業(yè)安全性，懂得學(xué)好設(shè)計既是個人發(fā)展的需要，更是國家發(fā)展的需要，學(xué)好設(shè)計學(xué)不僅僅關(guān)系到個人前途與命運，更關(guān)乎民族的強大和國家的振興。

圖5 新型井下作業(yè)防護服應(yīng)用

三、結(jié)語

每個歷史時代都需要造就屬于自己時代的社會新人。當(dāng)代中國大學(xué)生愛國、愛黨、愛社會不僅限于理論學(xué)習(xí)，更應(yīng)該體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)習(xí)上?！霸O(shè)計思維與方法”課程思政案例教學(xué)，通過理論講授與設(shè)計實踐，潛移默化地感染學(xué)生、鼓舞學(xué)生；通過設(shè)計作品促進學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，提高學(xué)生對專業(yè)課程學(xué)習(xí)的專注度，引發(fā)學(xué)生的知識共鳴、情感共鳴、價值共鳴，從而樹立健康向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅定的理想信念，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；通過在專業(yè)學(xué)習(xí)中的設(shè)計研究與實踐，運用科學(xué)、辯證、客觀的思維與方法，探索未知，追求真理，勇攀高峰，使我國早日成為設(shè)計強國。