清代琵琶襟的造型結構研究及其在校園文創產品中的實踐應用

汪世寧

（大連外國語大學，遼寧 大連 116044）

1 清代琵琶襟的基本概述

1.1 琵琶襟的產生

琵琶襟產生于清代。清軍入關以后，滿清政府為維護其統治地位而頒布了“易服令”規定，即“滿從漢制”，讓漢族人穿滿族服飾、留滿族發式、遵滿族習俗，不服從規定者將受到處罰。強推政策遇到的社會阻力迫使清朝統治者在后期其更改政策，允許漢族婦女著裝可以保留部分漢族服飾的文化特征，這樣的政策不僅緩和了社會矛盾，也促使滿漢在雜居的過程中相互學習借鑒優秀的文化[1]。而琵琶襟就是融合滿漢服飾優秀文化而產生的新型衣襟樣式。琵琶襟結構獨特，深刻融合了對襟和大襟右衽的形制造型，是滿漢服飾文化交融的成果。

1.2 琵琶襟的造型結構分析

琵琶襟是一種造型獨特的衣襟結構樣式。雖然說琵琶襟里面也有各種細微的造型結構變化，但從總體的造型特征上來看有著共通之處。前文說到琵琶襟是滿漢服飾文化交融的一種結果，它的確深刻融合了對襟和大襟右衽的造型特征。

對襟是一種對稱的襟式，即衣服胸前左右兩襟對開，從領的前中垂直通向衣身的下擺處，穿脫方便，是現代服裝最為常用的一種衣襟款式。大襟有兩種形式，即左衽和右衽。右衽是漢服始終保留的特點，因此右衽是漢族的象征符號之一。衽，既意為衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內，稱右衽[2]，如圖1。

從圖1 我們可以看到大襟的衣襟邊是從領口處開啟，以曲線蜿蜒延伸至右腋下，再通至下擺。而琵琶襟（圖2）的大襟邊并不順延到腋下，而是從前中和側縫大概二分之一的位置急轉直下，在接近下擺時以一種直角或接近直角的形式回到前中心線，形成迂回曲折的門襟線，形狀正如將半個琵琶懷抱住，因此將其稱作琵琶襟[3]。至于琵琶襟這款衣襟內部里造型結構的細微變化無非是衣襟線各部位的長短與曲直之別了。

琵琶襟除了其造型美之外，琵琶襟的設計還有著一定的功能價值。由圖2 我們可以看到琵琶襟的下擺處缺短，這一部分的短缺減輕了衣服的重量，同時琵琶襟最底部的那一部分衣襟是打開的，沒有用盤扣固定，此舉增大了腰胯的活動空間，便于人腿部的活動，方便騎射，符合滿族人好騎馬的特點[1]。

綜上所述，我們可以看到琵琶襟結構獨特新穎，在當時是一種結構造型上的創新。其融合了滿漢優秀的服飾文化，不僅有著出于美學上的考慮，在功能上也有著考究。可以說琵琶襟是一款融合滿漢文化、審美性與功能性兼顧的一款衣襟形制。

2 校園文創產品

2.1 基本概念

2011 年村上隆在《藝術創業論》中首次提出高校文化產品的概念，所謂的校園文創產品即是以校園文化為基礎進行設計的符合當代人使用的產品，依托創意產品這個載體來反映、記錄、推廣各種校園文化現象，校園美學特征、校園精神意識層面等等[4]。它具有三重性，一是功能性，它首先要有一定的使用價值，供人們使用；二是審美性，要符合當下人們的審美趨向；三是文化性，它必須要有一定的文化內涵，喚起學子對學校的文化認同感和歸屬感，與學校產生一定的情感共鳴。

2.2 國內外校園文創產品的設計案例分析

校園文創產品是校園文化的載體，它代表著一個學校的形象，是外界認識和了解的學校的一個窗口。校園文創產品在一定程度上對學校起著宣傳的作用。現如今，國內外的高校不乏優秀的校園文創設計，歐美國家的一些高校甚至形成了一個完整的校園文創產品的設計以及營銷系統。

比如依托美國哈佛大學和麻省理工學院文化的基礎上創立的“the coop”紀念品商店，The Coop 從1882 年就開始專為哈佛大學和麻省理工學院制作各式各樣的紀念品，是享譽全球的校園紀念品店。其銷售的紀念品包括有T 恤、衛衣、杯墊、毛絨玩具、背包、抱枕、毛巾等，如圖3，儼然已經形成一個完整的產品鏈[5]。購買使用這些產品后除了具有紀念意義外，還能勾起產品使用者的校園情結，充分展現出學校的文化底蘊與內涵。

隨著國內高校愈發重視校園文化的建設，國內的知名大學也涌現出不少優秀的校園文創產品。比如說華中科技大學，以華中科技大學各大建筑物為靈感來源的文創方巾設計，如圖4，根據建筑的視覺形象進行藝術化處理，提煉出建筑的典型特征位于正中，在四周飾以蝴蝶紋樣、花草紋樣、幾何紋樣，再將其印制于方巾之上套在脖子上，讓佩戴者不僅感受到真絲方巾柔軟光滑的觸感，更重要的是讓佩戴者與華中科技大學產生一種情感上的共鳴，讓佩戴者擁有歸屬感、自豪感和幸福感[6]。

清華大學也有著十分優質的文創產品設計。比如說讓人為之驚艷的文創產品：清華大學紙雕燈，如圖5，其采用激光雕刻工藝，線型流暢精致，紙雕圖案共七層，每層圖案都應用了鏤空藝術設計，立體感十足，夜晚來臨時在光與影的嬉戲中更顯夢幻。它就像一座學子的燈塔，指引著學子們前行。

綜上所述，歐美各大高校文創產品的發展模式已經非常成熟，從產品的定位設計到生產、宣傳銷售模式到文化品牌的塑造已形成一個完善的產品系統。其文創產品種類豐富，外表美觀緊跟社會時尚潮流，一件印有哈佛大學校徽的文化衫、帽衫也能成為時尚單品，被廣大校園用戶和社會群體接受。至于國內的校園文創產品，雖然有部分高校的文創產品取得了成功，也有著不少讓人為之叫好的產品設計，但是總體而言，我國高校在文創產品方面的研究仍處于起步階段，在文創產品的設計、生產、營銷、品牌塑造的方面都還需要一定的進步。

2.3 校園文創產品的設計要素

前文說到，一個好的校園文創產品至少要包含三個方面的要素，一是功能性，二是美觀性，三是文化性。在進行校園文創產品設計時，我們不能走向任何一個要素的極端，而是要尋求這三個要素間的有機結合。

2.3.1 功能性要素

功能是產品設計的第一要義，所設計之物一定要有其功能所在，否則就是無用之物。校園文創雖說依托于“校園文化”和“創意設計”而存在，但功能價值仍是其必須要考慮滿足的一個點，不能太過于關注于校園文化和創意設計而忽視了它的實用價值，導致物不能為所用，無法走進用戶的日常學習生活。

所以說在進行校園文創產品的設計時，在滿足“校園文化”和“創意設計”兩個要素之前，首先得滿足校園文創產品的功能要素，即設計出來的文創產品首先是要能用的，能夠走進人們的日常學習生活，能給人們的日常學習生活帶來便利。友好的功能體驗可以加強產品的用戶黏性，讓用戶獲得更佳的體驗。伴隨著科學技術的不斷飛躍，產品的功能有了愈來愈多的可能性，功能性越來越高的產品能令用戶感到輕松愉悅。

2.3.2 審美性要素

人生而愛美，藝術的產生就是為了滿足人們的審美需求。校園用戶在選擇校園文創產品時的第一印象是產品的外觀，產品的外觀是用戶最本能的感知和淺層需求，但它往往最吸引用戶，能讓消費者在視覺感官上產生愉悅，促進消費[7]。校園文創產品設計應當具備形式美感，滿足用戶對審美的本能需求。

產品的美感是將自然、社會和藝術中的感性要素進行帶有一定思考的組合所體現的審美特征，它與視覺感官發生直接作用。例如：色彩、材質、線條、造型、圖案、工藝等一切視覺上可以看到的元素[8]。設計美學法則可以賦予高校文創產品獨特的藝術美和形式美學，而不單單只是在產品的表面印制校徽校名，我們還可以從更多的角度去展現美。

在設計過程中，通過藝術的思維方式和表現手法來進行校園文創產品的藝術性表達，從產品的造型、色彩、線條、材質等一切可視化元素來表達美感，使產品在外觀上符合當今這個時代的審美，從而激發消費者的購買欲望。

2.3.3 文化性要素

“文化性”是文創產品區別于一般產品最主要的特征，校園文創產品必須要有一定的校園文化作為支撐。文化性要素可以說是校園文創產品中最重要的一個要素，如果一件文創產品都不滿足“文化性”這個要求，那么它就不能被稱之為文創產品。

文化，廣義上指人類在社會發展實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。而校園文化是指每一所學校在其自身形成和發展的過程中所擁有的一切物質財富和精神財富的總和，它包括校園建筑、校園景觀、校園綠化等這種物質形態的內容，也包括學校的傳統、校風、校訓、學風、價值觀、學校的各種規章制度等精神層面的內容。

如何來表現校園文創產品的文化性，我們可以從校園的物質層面如校園中具有代表性的建筑、雕塑、湖泊、山水、圖書館等方面，這些校園景觀與學生直接產生感官上的接觸，是學生聯想起學校的第一印象；我們也可以從校園的精神層面如校風、校訓、校歌等方面入手，與學生產生精神上的共鳴，對學生產生正面的激勵、引導作用。

3 琵琶襟在校園文創產品中的設計實踐

琵琶襟起源于清朝，也可以說是由滿族人設計創造出來的一種衣襟款式。而滿族人主要生活居住在中國的東三省，以遼寧省最多。此次將清代滿族人的琵琶襟引入遼寧省大連市大連外國語大學的校園文創產品設計，也是有一定的歷史淵源，其既有助于弘揚宣傳少數民族的文化，又是一種對校園文創產品設計的創新。

基于前文的理論分析，以大連外國語大學為例進行校園文創產品的設計實踐。結合現代設計媒介，從用戶功能需求、審美需求和情感需求出發，賦予大外文創產品一定的功能性以及獨特的外觀與文化內涵。

本次設計實踐從琵琶襟的造型結構入手再結合大外獨特的校園文化特色，設計兩款校園文創產品，分別是校園文化衫和單肩背包。之所以選擇服裝和單肩包，是因為它們有很大的實用價值，是學生生活的必需品。

3.1 文化衫的設計

一般校園文化衫的設計大多是在基本款的T 恤上印上學校的logo、校名。遼寧本身是一個滿族人聚集之地，因此此款大外文化衫的設計融合了清代滿族人琵琶襟的元素，將琵琶襟的造型提取下來再將其以圖案印花的形式印制于T 恤前中，能喚起滿族人民的文化認同感和自豪感，也有助于宣傳中國傳統服飾文化。此外將大外最具標準性的建筑鐘樓以攝影的方式拍下來，再根據照片用軟件procreate 繪制出鐘樓的插畫，如圖6。鐘樓的插畫形式位于前左衣片，前右衣片印上了dufl 的字母印花彰顯大外身份，如圖7。該款文化衫的設計一改之前校園文化衫直接在衣服上印制校名校徽的設計，拓寬了文化衫設計的表現形式，使其更具有設計感與文化性。

3.2 單肩背包的設計

大多單肩背包的包蓋下沿通常為直線，到轉角處再做一個圓角處理。此款單肩背包的設計靈感來源于琵琶襟的獨特造型結構，將豎直的琵琶襟向左旋轉90 度，正好就得到了該款單肩包包蓋的造型，再用大小不一的一字盤扣作為包的開啟閉合部件，深刻融入中國的傳統文化。在色彩上也是提取了大外鐘樓的顏色，此外在包蓋上演印制白色潑墨狀的印花，上面寫著大外的校訓“崇尚德文，兼收并蓄”，灰色包身右下角印制了大外的校徽，讓大外學子時刻受到大外學風的熏陶影響，如圖8。

4 結語

校園文創產品的設計，需要結合文化、校園文化、美學、功能、用戶心理學等多個領域。本文通過對清代滿族人琵琶襟的研究，再將其融入到大外的校園文創產品設計當中，既融入了中國古代的文化，又融入了大外的校園文化。同時梳理了國內外一些高校校園文創產品的設計實例，總結了校園文創產品需要有功能性、審美性、文化性三個設計要素。通過以上的理論分析指導設計了兩件關于大連外國語大學的校園文創產品，理論與實踐并行，豐富了校園文創產品設計的設計方法。

就目前而言，我國的校園文化和校園文創產品仍處于初級階段，這需要我們高校師生的共同努力與共同合作。設計學、工學、心理學等學科的師生可以共同合作，提出自己專業的意見建議，貢獻出自己專業的力量，從而做出更為優秀的校園文創產品。