依托現代信息技術推進中國傳統文化教學

劉元林

中國傳統文化很神秘，聯結著中華民族幾千年悲喜交加的情感;中國傳統文化很豐富，蘊含著先祖的無窮智慧。它是中華民族精神的淵源，指引著華夏兒女從蒼蒼茫茫的過去走向轟轟烈烈的未來。

當下的時代，是中國文化高度自信的時代，“中國詩詞大會”等文化類節目應運而生、蓬勃發展。中小學部編版教材中與傳統文化有關的古典詩詞、文章數量增加了55篇，增幅達80%，占課文比例30%。初中教材124篇古詩文，占課文比例51.7%。但據筆者調查，90%以上學生不喜歡與傳統文化有關的課文，認為詩詞、散文等太過枯燥。基于此，鶴壁市淇縣同濟大道小學文學大講堂采用將中國傳統文化與現代信息技術結合的方式，激發學生對傳統文化的興趣。

一、自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜——詩歌的音樂美

遠古社會人們生產勞動時，鏗鏘有力的勞動號子是最早的詩歌萌芽。從誕生之日起，詩歌和音樂就像一對孿生姐妹不能分離。我國古代第一部詩歌總集《詩經》收集了西周初年至春秋中期的詩歌三百余篇，每首詩歌都是老百姓歌唱生活和情感的歌曲。此后的漢樂府民歌、宋詞等，皆可以和著音樂演唱。

因此，學校采用音頻播放伴奏音樂、教師演唱詩歌的方式，讓學生感受中國傳統文化的魅力。一曲結束，掌聲雷動。課堂上師生共同演唱古代詩歌，或慷慨激昂，或溫婉纏綿。歌聲中，學生學習傳統文化的熱情達到最高峰。

二、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤——詩歌的節奏美

詩歌的節奏美首先表現在節奏本身，主要以平仄方式展現。節奏美使中國詩歌易記易誦、音韻回環，使人百讀不厭，具有強大生命力。

其次是押韻。整首詩通常有一個韻腳，出現在詩句結尾。從《詩經》到楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，古文內容與節奏相得益彰，美妙旋律數千年不絕于耳、繞梁不去。怎樣把古典詩詞節奏感表現在課堂里？筆者進行了大膽探索。朗讀詩歌時，讓學生通過各種方式擊打節拍，或通過視頻播放與詩歌配套的簡單動作，讓學生邊打節拍邊做動作，手眼口腦耳通力配合，全方位、多感官感知古代詩歌的韻律之美。

三、明月松間照，清泉石上流——詩歌的畫面美

每首詩歌都是詩和畫的完美融合。唐朝的王維更是將其演繹得淋漓盡致。蘇軾曾評價：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”學生由于年齡及認知經驗限制，僅通過接觸語言來習古詩，對古詩畫面美的理解是籠統的、模糊的。筆者抓住古詩“詩中有畫”的特點，把古典詩詞和繪畫巧妙結合，通過作畫，具體形象地表現古詩中的畫意，喚起學生豐富聯想，引導學生深入體會古詩的畫面美。

例如，王維的山水名篇《山居秋暝》，寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界追求。“空山新雨后，天氣晚來秋。”“空山”兩個字點出此處猶如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新。又是初秋傍晚，空氣清新，景色美妙。天色已暗，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。一泓甘泉，淙淙淌于山水之間，猶如一條潔白素練，月光下閃閃發光，多么幽明、清凈的自然之美啊！正在這時，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，山里傳來浣紗女子的歡聲笑語，打破了山中寧靜。順流而下的漁舟，劃破了荷塘月色的寧靜。青松明月之下，翠竹青蓮之中，有無憂無慮、勤勞善良的人們。詩人不露痕跡地反映了追求安靜、純樸農村生活的理想，從反面襯托出他對當時污濁官場的厭惡。這首詩歌如果單純講解意境，學生很難理解。筆者突發奇想，讓學生把詩歌轉化為畫面，大家的學習熱情再次被點燃，紛紛舉手，積極在電子白板上將自己的理解演繹成一幅幅圖畫。學生在描摹景物過程中體味了詩歌意境，比單純的文字理解要容易得多。課堂上出現了一幀幀古代詩詞畫面，有的恬淡自然，有的華麗壯美，有的安謐幽靜，有的雄偉壯闊。學生徜徉在詩詞的海洋里樂此不疲，精神世界也得到豐富。

四、結語

隨著時代進步和科技發展，信息技術越來越被廣泛運用于教育教學中，中國傳統文化與現代信息技術結合，也正變為現實并日漸成為趨勢和潮流。

信息技術把文字、圖片、音頻、視頻和各種講解內容有機融合，給人以圖文并茂、生動風趣之感，豐富了課堂教學，最大限度激發和調動了學生學習積極性，增強了教學互動熱烈度。

鑒于此，對不同學段語文教師來說，要積極行動主動作為，努力推動傳統文化教學，順應時代發展步伐，融入現代信息技術，通過影像、音頻等多種方式輔助教育教學，增強中國傳統文化課堂教學直觀性、生動性、形象性、趣味性，讓傳統文化在與現代科技的碰撞中煥發出蓬勃旺盛的生命力。