認清兩種價值觀的根本區(qū)別

汪亭友 劉月紅

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，中國共產(chǎn)黨“弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領(lǐng)人類進步潮流”。全人類共同價值是中國共產(chǎn)黨根植人類社會歷史實踐、立足百年未有之大變局、順應時代發(fā)展進步要求提出的重大時代命題，與西方鼓吹的“普世價值”有著本質(zhì)區(qū)別。

產(chǎn)生背景和動機截然不同

全人類共同價值，是一個把人類當作整體并站在全人類的高度考察其價值指向的哲學范疇，體現(xiàn)的是世界各國人民對一些基本價值的認同，是人類彼此聯(lián)系、相互交往的結(jié)果，也是應對全球化問題的需要。進入21世紀特別是全球新冠肺炎疫情發(fā)生以來，霸權(quán)主義、強權(quán)政治大行其道，冷戰(zhàn)思維、零和博弈觀念盛行，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，全球治理體系嚴重失衡失靈，世界發(fā)展不平衡不充分問題加劇。高舉人類和平、世界發(fā)展的旗幟，構(gòu)建體現(xiàn)公平正義的全球治理體系，保障各國人民自由表達訴求的權(quán)利，推動國際關(guān)系民主化，成為各國人民的共同期盼和時代發(fā)展潮流。

正是在這一時代背景之下，中國共產(chǎn)黨倡導全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體，旨在擺脫意識形態(tài)偏見，最大程度增強各國各地區(qū)之間的開放性和包容性，共同維護世界和平穩(wěn)定，促進世界開放發(fā)展，開創(chuàng)人類美好未來。為此，習近平總書記指出：“我們要順應歷史大勢，致力于穩(wěn)定國際秩序，弘揚全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體。要堅持對話而不對抗、包容而不排他，反對一切形式的單邊主義、保護主義，反對一切形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治。”

而“普世價值”是西方統(tǒng)治集團強加給全人類的一種意識形態(tài)，實質(zhì)是把西方社會的價值觀裝扮為全人類全世界的價值觀，旨在維護西方霸權(quán)力量在全球的利益。在資本主義發(fā)展早期，資產(chǎn)階級就已開始這樣做。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國政府更是從國家安全戰(zhàn)略高度，在世界范圍內(nèi)推銷所謂“普世價值”，對非西方社會特別是社會主義國家進行意識形態(tài)滲透、破壞和顛覆活動。美國還打著維護民主、自由、人權(quán)等“普世價值”旗號，聯(lián)合其他國家先后對伊拉克、南聯(lián)盟、阿富汗、敘利亞等國發(fā)動戰(zhàn)爭，給當?shù)厝嗣駧砩钪貫碾y，目標仍然是維護自身在國際體系中的霸權(quán)地位。

理論內(nèi)涵和實質(zhì)存在差異

“普世價值”以西方的宗教觀和抽象的人性論為基礎(chǔ)，鼓吹一種凌駕于全人類之上的自古就有、永恒存在、普遍接受的價值觀。從理論上說，世界上沒有一種價值觀，能夠跨過民族和國家的界限，超越文化與文明的差異，為普天下所有人接受，且貫穿于一切時代。因為人們對價值的認識受主客觀條件和各種因素的影響，價值作為反映主客體關(guān)系的哲學范疇，是人的意識活動的產(chǎn)物，總是具體的，存在歷史性、階級性等方面的差別。

西方統(tǒng)治集團鼓吹“普世價值”，是為了占據(jù)國際輿論和人類道義制高點，居高臨下向世界普及資產(chǎn)階級價值觀，實質(zhì)是瓦解非西方社會和社會主義國家的價值觀與意識形態(tài)防線，實現(xiàn)資本主義一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略圖謀。“普世價值”本質(zhì)上與長期存在的“西方中心主義”“西方文明優(yōu)越論”一脈相承。

與“普世價值”不同，全人類共同價值有科學的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)，反映的是不同文化文明之間的共識，凝聚的是全人類共同創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，是時代發(fā)展、文明進步的重要標志。這種共同價值，并不否定不同民族和國家、不同時代和社會的認識差異，更不是用全人類共同價值取代各個民族和國家、各個時代和社會自己的價值認識，而是包容一切民族和國家、一切時代和社會的觀念差異，是存異前提下的求同、化異基礎(chǔ)上的聚同。它的目的是摒棄意識形態(tài)偏見和價值觀上的話語霸權(quán)，把全人類的共同價值與各國人民的價值追求有機統(tǒng)一起來，相互促進，相得益彰。

實踐效果和影響形成對照

全人類共同價值反映了世界各國人民的美好愿望，需要各國人民共同努力才能實現(xiàn)。中國作為首倡者身體力行，率先將這一重要理念踐行于對外關(guān)系各領(lǐng)域全過程。中國堅定不移走和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展道路，通過積極參與反恐國際合作成為世界和平與安全的壓艙石，通過共建“一帶一路”帶動區(qū)域經(jīng)濟合作發(fā)展，通過參與簽署《京都議定書》《巴黎氣候變化協(xié)定》促進全球生態(tài)環(huán)境改善，通過推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體共同守護人類健康美好未來。中國還秉持共商共建共享全球治理觀，堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系，堅定維護以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，積極維護世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展。中國的努力和貢獻，贏得了世界各國人民的尊重，全人類共同價值得到廣泛傳播，人類命運共同體多次寫入聯(lián)合國文件，成為引領(lǐng)時代進步、文明發(fā)展的鮮明旗幟。

與得到國際社會廣泛認可的全人類共同價值形成鮮明對照的是，一些西方國家的倒行逆施和“普世價值”的虛偽本質(zhì)已經(jīng)被越來越多的國家和人民所認清。尤其是新冠肺炎疫情全球大流行以來，美國政府消極抗疫、積極“甩鍋”，種種事實表明，美國口中的所謂“普世價值”，不過是按照美國標準、由美國說了算的“普世價值”。不僅在非西方社會和社會主義國家響應西方“普世價值”者寥寥，即便在美國社會內(nèi)部，不相信“普世價值”的人也比比皆是。美國國際政治學者漢斯·摩根索曾說，“普世價值”根本不存在，那只是強者美化自己、削弱別國的一種策略。就連提出過“‘普世主義’是西方對付非西方社會的意識形態(tài)”的塞繆爾·亨廷頓也認為，西方的普世觀念遇到了三個問題：它是錯誤的;它是不道德的;它是危險的。

總之，全人類共同價值與西方“普世價值”是兩種不同的價值觀，有著原則界限。面對一些西方國家的“普世價值”戰(zhàn)略，既需要我們認清“普世價值”真面目，不被其假象所惑，又需要我們堅定不移弘揚全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗。

（本文是中國人民大學馬克思主義學院科研基金項目“百年未有之大變局中的全人類共同價值研究”階段性成果）

（作者：汪亭友，中國人民大學馬克思主義學院教授、中國人民大學當代政黨研究平臺研究員;劉月紅，中國人民大學馬克思主義學院博士生）

責任編輯 / 丁兆丹