探尋古代神秘族群“僚人”蹤跡

一千多年前，在中國西南大地上，活躍著一個神秘的族群。他們創造出燦爛的文化，有的少數民族文化習俗至今仍有他們的“影子”。然而，從魏晉始見到宋元消亡，這個神秘族群徹底消失在歷史長河之中。他們為何消失？又到哪里去了？

一千多年前，在廣袤的中國西南大地上，活躍著一個神秘的族群。他們創造出燦爛的文化，有的少數民族文化習俗至今仍有他們的“影子”。

僚人，古籍中多作“獠人”，音同“老”，曾長期生活在川渝、廣西、貴州、云南等區域。然而，從魏晉始見到宋元消亡，這個神秘族群徹底消失在歷史長河之中。

僚人為何消失？他們到哪里去了？現在又在何方？在專家學者的深入研究下，消失近千年的僚人正逐漸揭開神秘的面紗。

神秘族群：千年前活躍在西南地區

在重慶南部，渝黔交界的綦江區，至今流傳著關于僚人的傳說。

在大山深處的郭扶鎮雙河塘，緊鄰溪流的崖壁上有一處墓穴，墓旁石壁上刻有一幅線刻畫，分別是口中銜著一條魚的魚鳧、螞拐和一個婦人形象。

“民間相傳，這幅畫展現的是僚人對生殖的崇拜。”郭扶鎮三塘村支書鄧世全說，魚鳧代表男性，魚代表女性，銜魚象征男女交合。產卵較多的螞拐蘊含著僚人多子多福的愿望，婦人被稱為長奶夫人，能邊勞動邊將乳房甩到后背，讓背上的孩子吃到奶水。

有專家學者表示，崖墓是古代很多民族的墓葬形式，且在我國多地普遍存在，由于缺少史實佐證，尚無法證明這與僚人有關。但學界普遍認可的是，僚人族群曾長期活躍于川渝、廣西、貴州、云南等西南地區。僚人共有20余個支系，在綦江及其周邊區域生活的“南平僚”，是僚人的重要支系之一。

2015年11月，全國首家僚人文化研究專業機構——中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心（以下簡稱僚學研究中心）落戶綦江，對此前已成為“絕學”的僚人文化進行深入研究。

“僚人是對中國古代嶺南和云貴地區一些民族的泛稱，是漢、唐宋期間西南地區極為重要的民族群體之一，在歷史上具有十分重要的地位。”僚學研究中心名譽主任、云南省社會科學院研究員王國祥說。

燦爛文化：部分少數民族至今仍有僚人文化痕跡

僚人，這個神秘的古老族群，創造出哪些燦爛的文化？

《舊唐書》記載，僚人“人并樓居，名曰干欄，露發徒跣，婦人橫布兩幅，穿中貫其首，名為通裙。生產生活以采集漁獵為主，豐收時兩岸僚人擊銅鼓謳歌，搖擺而舞”。

“僚人內部種族較多，服飾多姿多彩，但其中不乏一些共同之處。”僚學研究中心主任周鈴說，如包頭巾、穿花鞋、喜銀飾，婦女多穿右衽或左衽無領上衣、下穿長褲或裙子，男子多右大襟和對襟。

文身、鑿齒也是僚人的獨特文化，至今仍留存在西南部分少數民族習俗中。

唐代《酉陽雜俎》記載：“越人習水，必鏤身以避蛟龍之患。今南中鄉面佬子（僚），蓋雕題之遺俗也。”至今，泰傣民族仍保留文身習俗，其先民因而有“鄉面蠻”“花腳蠻”等別稱。

《云南志略》記載：“男女十四五歲左右各擊去兩齒，然后婚娶。”“在西南少數民族中，壯族孩子成年有拔掉或包裹犬牙的儀式，仡佬族中有因鑿齒被稱為‘打牙仡佬’者。”周鈴說。

“僚人還是一個充滿詩情畫意的族群，每到傳統節日，僚人要載歌載舞以示慶祝。”周鈴說，僚人的傳統節日繁多，可知的就有迎新火、挑新水、魚花節、霜降節、三月三、螞拐節等，部分至今仍是一些少數民族的傳統節日。

“如今，在我國西南地區一些少數民族，以及一些東南亞民族的文化習俗中，仍能看到僚人的影子。”王國祥說。

尋蹤僚人：融合與遷徙之后徹底消失？

僚人為何消失？到哪里去了？現在又在何方？

“學界普遍認為，一部分僚人與漢族融合，另一部分僚人不堪封建統治者壓迫，與統治者爆發數次戰爭并被鎮壓后向南遷徙，‘裂變’成多個民族。”周鈴說。

據初步考證，僚人的遷徙路線，近到貴州、湖南、廣東、廣西、云南等地，遠到中南半島。與僚人同源異流的民族，中國境內有壯、布依、侗、傣、黎、水、仫佬、仡佬、毛南等，東南亞和南亞有泰、佬、岱、阿洪等。

但同時，學界對僚人的去向也有一些爭論。

除了僚人與漢族融合，以及向南遷徙的普遍觀點，有學者認為僚人是彝族的祖先，也有學者認為僚人隨遷徙方向不同而融合于漢、羌、彝等族。

如今，學界對僚人的探尋仍未止步，對僚人的認識也將隨著研究的深入而不斷深化。

“僚人不是一個民族，而是對多個民族的泛稱，目前學界對僚人研究方面有一些爭論也屬正常現象。”周鈴說。僚人為何從典籍中神秘消失，僚文和漢字是否有淵源，僚人文化對豐富中華優秀傳統文化有何貢獻，在促進國際文化交流中有何重要意義等，都是僚學研究未來需要回答的問題。這對于確證中華民族多元一體的事實，增進民族認同和民族團結具有重要意義。

（《新華每日電訊》）