晚清重臣端方的收藏實踐

王田

端方是清末的重臣，也是當時為人共知的杰出收藏家。他作為鑒藏家的一生雖然不長，卻經歷復雜。端方過眼的、經手的、與之相關的藏品浩如煙海，至今在國內外重要的公私機構中都有分布。北京藝術博物館所藏端方相關文物就為數不少。

端方（1861～1911），字午橋，號匋齋，滿洲正白旗人。出生于直隸浭陽的滿清貴族家庭，即今天的河北豐潤縣。端方雖然是滿族，但血統并不純正，其先祖是陶姓漢人。從祖籍浙江省秀水搬到滿洲里后，被編入滿族正白旗，獲得滿族姓氏“托活洛氏”“托忒克氏”或稱作“托闊洛氏”，即“套馬”或“把袋子耿在馬背上”的意思。縱觀端方的一生，他將自己的字號命名為“陶齋”，并用其特色自生的書法不厭其煩地題寫在其大量藏品上，大概也有不忘先祖的情感寄寓。

端方在文物收藏研究上起步很早，也有著自己的想法與見解。在其編撰的1908年的青銅器目錄前言中，他提及青年時就已開始收集古代青銅器。

端方的藏品來源主要有兩部分。一部分是他繼承的家族收藏，另一部分來自他官宦生涯中持續的文物搜羅。端方繼承的家族收藏占了其藏品的相當分量。從已經披露的端方藏品目錄中，就有不少藏品是其家族代代相傳的傳家寶。這一點得益于端方良好的家庭出生和優渥的經濟條件。端方的父親桂和曾任熱河知縣，其伯父桂清更是皇室近臣，具有相當的影響力。他不僅受慈禧太后的賞識，還是同治皇帝的老師。此后由于桂清膝下無子，端方被其父親桂和過繼給了兄長為嗣。端方在其伯父桂清的引導下，順利進入仕途，他于1882年由蔭生中舉，之后通過納貲形式成為工部員外郎。桂清在光緒五年（1879）過世后，端方仍然依托其伯父的影響力和關系網在仕途上走得十分順利。端方的父親和伯父不僅是公門中人，經濟條件優渥，也熱衷收藏。端方從他們手中繼承了大量家族藏品。

端方的另外一部分藏品來自于他官宦生涯中持續的文物搜羅。隨著他后來步入仕途，官位不斷高升，為他的收藏事業提供了強有力的支撐。在履職南北的官宦生涯中，他持續搜羅到大量文物。《陶齋吉金錄》的序言中，端方回顧自己收藏經歷寫道“余蚤歲官京朝，簿領之暇，輒事搜討，稍稍有得。繼之官秦中，古帝王之都多重寶奇器，往往朝出墟垅，夕登幾席。西北土燥，故字跡花紋完整者多，摩挱屢者眷，心賞殊愜。洎移節鄂湘，東下三吳，或新發于上，或得之舊家，物聚所好，時復增益。”①在清代晚期，由于金石學的興盛，以及考古發端，大量地下文物不斷出土。作為一名治理過多地的封疆大吏，端方可以近水樓臺先得月，充分獲取治下屬地的他想要的文物。加上端方通達脫俗、不拘小節，癡迷金石書畫古玩的嗜好，也讓他聚集了一批有相同愛好的文人墨客和鑒藏朋友圈。大量史料表明，在兩江、湖廣地區做官時，端方經常召集朋友們宴飲鑒賞，討論交流收藏心得。《清史稿》中記載“端方性通悅，不拘小節。篤嗜金石書畫，尤好客，建節江、鄂，燕集無虛日，一時文采幾上希畢、阮云。”縱觀端方的宦海生涯，其收藏愛好一定程度上影響到了他的仕途升遷道路。在戊戌變法期間，端方被任命為農工商局督辦，負責農工商局各項事宜，參與維新變法改革。之后慈禧太后發動政變，百日維新失敗。以康有為、梁啟超為代表的維新派遭到清算，端方亦牽連其中。危急時刻，端方收藏金石書畫的愛好起到了作用，他以古董珍玩行賄慈禧太后身邊親信重臣，不僅未遭重懲，反而得到升遷。《慈禧傳信錄》載：“直隸霸昌道端方，亦以保國會員附有為，獲三品卿銜，總管農工商務局，后將重懲之，方托骨董商投榮祿門下，具賄李蓮英乞助。一日后為樞臣言，吳懋鼎、端方皆幸進，必為有為覺，罪當戍新疆。祿對端方官直隸，政生卓著，且臣素知其為人，絕非附康者……而后重違祿意，不示可否，遂已。未幾蓮英為后言，端方近頗刊布書籍，頌后圣德，后觸祿前論，竟擢陜西按察使。”②據此得知，端方讓古董商行賄榮祿和李蓮英，得二人在慈禧太后面前進言，加之端方用心寫成《勸善歌》歌頌太后，贊曰“太后佛爺真圣人，垂簾聽政愛黎民”奏效。端方不僅未遭革職戍邊，反而被提拔為陜西按察使。

此后端方官運亨通，先后被任命為陜西按察使、湖北巡撫、湖廣總督、江蘇巡撫、兩江總督。權勢和財力讓端方收集金石書畫有了充足的資本。同時他好結交一些收藏同道名士和幕僚也助益不少。加上端方政務能力很強，處事決斷，井井有條，也讓他有充裕的時間從事收藏事業。幕僚勞乃宣在《端忠敏公奏稿序》中記錄了端方的工作狀態“公晝則接賓客，見僚屬，夕則治文書。其治事也，幕僚數人執案贖以次進，旋閱旋判，有疑義隨考核加諮諏焉。謀慮既得，當機立斷，未嘗見其有所濡滯，亦未聞其事之有遺誤也。”④光緒二十七年（1901），端方擢升為湖北巡撫，麾下幕僚人數逐漸增多，其中不少是學術名家，金石書畫收藏的研究氛圍愈發濃厚。楊守敬、楊鐘羲、褚德彝、李葆恂、黃士陵等人均為其掌眼，并各有分工。有的負責購買古物、有的協助編撰圖錄;有的負責審釋金石、題跋、碑刻拓片;有的負責刻印、制作煙墨;有的負責擬寫奏稿、輔助公事等。在他們的輔助下，端方的收藏事業達到鼎盛。北京藝術博物館所藏端方對墨，高8.6、長1.8、厚0.8厘米。一面以篆隸書寫“陶齋尚書審釋金石墨”（圖1）。另一面以隸書寫“光緒二十九年黟黃士陵選煙”（圖2）。由此可知此墨條乃黟山黃士陵選制，送于陶齋尚書賞玩。黃士陵（1850～1908）是安徽黟縣人，字牧甫（牧父、穆父），號黟山人、倦游窠主等，是晚清印壇上開宗立派的宗師之一，長期致力于金石學研究，是當時的大學者、大名士。文人墨客、達官顯貴們在墨坊或請制墨者按個人審美需求來定制、題銘、珍藏專用墨十分常見。由于這類定制墨小批量生產，需要專門刻模。其所用煙料、圖案、文字、紋飾等都精益求精。這件墨條頂部就寫有“頂煙”二字（圖3），表明制墨煙料品質很高。“頂煙”是制墨時收集煙料的方法，它是松煙墨取煙品級中最好的墨品。其名稱源于松煙墨的龍窯臥式燒窯法。臥式燒窯的煙室沿山坡地勢而建，分為多節，每節煙室之間建擋板。擋板上留一個開口供煙氣自下而上流通。最低處的煙室連接著燃燒松木的灶膛。煙氣從低處向上進入第一節煙室，這時顆粒較大的煙炱多數會留在此節煙室中。其余煙氣則在氣流的推動下，通過煙室間擋板的開口進入下一節，最終達到最后一節處于頂部的煙室。按照距離灶膛的遠近，煙炱分為“清煙”和“頂煙”。距離灶膛最遠一節煙室收集的煙炱顆粒最小、質量最好，稱為“頂煙”。

此墨條上屬款“光緒二十九年”，即1903年。此時是端方到湖北上任的第三個年頭。黃士陵在端方手下工作的第二個年頭。在這期間，黃士陵參與了端方《陶齋吉金錄》的編撰⑥，并為端方制墨、刻章。可以說，北京藝術博物館所藏的這對“陶齋尚書審釋金石墨”，見證了黃士陵與端方的交往，也是黃士陵參與端方收藏事業，編著端方藏品圖錄《陶齋吉金錄》等的實物例證。

北京藝術博物館還另藏有一對端方甘黃印章，每枚印章長6、寬6、高近18厘米，體量不小。其中一枚朱文印刻“滿洲托活洛氏端方陶父藏石”（圖4），另一枚白文印刻“陶齋鑒藏金石文字記”（圖5）。此對印四面均淺浮雕刻有松、竹、梅、蘭四種紋飾。當刻有同種紋飾的印面并置時，剛好可以拼接成一幅完整畫面。刻松紋的印面（圖6），以山石對接，山間青松茂盛，山石嶙峋。山間溪橋之上一官人挑擔童子隨行。上山路上，一老者指點山間美景，其后一孩童隨同觀景。而竹紋印面（圖7），同樣以山石相接，兩側山石高聳，青山翠竹間綴以涼亭，給游玩之人帶來陣陣涼意。梅紋印面（圖8），中間巨石佇立，幾株梅花凌寒開放，其下左右各設小亭，其中一間被山石遮擋大半。蘭紋印面（圖9），兩印所刻圖案相對獨立，僅以中間小塊山石相接，左右各有一主體山石，幾株蘭花長于其上，花葶怒放直沖云霄，一派生機勃勃景象。按照印文內容可知，這對印章是端方的鑒藏印。一枚用于鑒藏藏石的印記，另一枚用于鑒藏金石文字的印記。正如印章所反映的，端方收藏涉獵廣泛，藏品種類包含書畫、碑碣、造像、墓志、刑徒磚、青銅器、印章、玉器、瓦當等。其學識淵博固然重要，但也離不開手下眾多的收藏幕僚們給他提供了正確的收藏門路，和鑒偽存真的方法，這對印章高超的篆刻水平以及不俗的藝術效果反映出了端方的文化底蘊和審美眼光和標準。也反映出端方在收藏過程中并非敝帚自珍，而是更愿意以收藏增廣國民見識，為此，他還在北京琉璃廠附近建立了陶齋博物館。

端方作為晚清重臣，封疆大吏，位高權重，資財雄厚，不僅在政治上有所建樹，在收藏上的成就也不應忽視。這也是端方人生履歷中的重要內容。透過端方的收藏經歷，可以分析其性格，以及廣泛的交游圈子。綜合其個人政治、經濟、文化、交游、性格多方面因素去探討端方的收藏實踐，會更加立體和豐富。遺憾的是，端方此后在查辦四川保路運動中被殺，一位晚清重臣的收藏事業戛然而止無遺是近代收藏的一大損失。

注釋：

①端方序《陶齋吉金錄》，第5513～5515頁。

②翦伯贊等編、中國史學會主編《中國近代史料叢刊》，《戊戌變法》，第1冊，上海人民出版社，1961，第469～470頁。

③端方《勸善歌》，光緒二十四年八月，順天府署刊發，國家圖書館藏。轉引自張海林《端方與清末新政》，南京大學出版社，2007。

④端方《端忠敏公奏稿》，鉛印本，民國間（1912～1949）。

⑤參見唐存才《黟山黃士陵年表》，第112、114頁。⑥參見唐存才《黟山黃士陵年表》，第112頁。

（責任編輯：李紅娟）