張金星



滕州是墨子故里,墨子文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。滕州市墨子研究中心作為墨子文化傳承的專職機構,在大數據時代如何傳承弘揚墨子文化,講好新時代墨子故事,筆者就墨子文化為什么要借助大數據傳播、大數據對墨學文化傳播帶來了哪些改變、大數據和墨學文化如何深入融合等方面進行了思考,并提出了一些新觀點、新理念。
隨著信息化社會的深入發展,大數據作為一種戰略性必爭資源,正逐漸成為當代社會各行業、各領域實現自身發展模式創新的重要推動力量,其所蘊含的巨大潛在價值,也已引起了政府部門、科技界、產業界等各領域的高度重視。而文化領域是蘊含著極大的數據規模和極高數據活躍度的領域,具有典型的大數據應用潛質,因此,順應大數據時代來臨的必然趨勢,適時確立文化領域的大數據戰略認知與實踐思維模式,成為實現優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的一個重要戰略機遇。
滕州是墨子故里。名人故里作為文化產業發展中的重要部分,是文化的象征,肩負著傳承與傳播思想文化的重任。為傳承弘揚墨子文化,滕州市先后與山東大學聯合成立了山東大學滕州市墨子研究中心,并經民政部批準,成立了中國墨子學會;編輯出版了《墨子大全》等百余部墨學書籍;興建了墨子紀念館等專題文化場館;舉辦了多屆墨子文化節、國際墨子魯班學術研討會;策劃了《墨子公開課》;拍攝了《班墨傳奇》百家講壇等影視作品,墨子思想的學術價值和當代意義得到了深入挖掘和詮釋。
弘揚中華優秀傳統文化,要處理好繼承和創造性發展的關系,重點做好創造性轉化和創新性發展。面對洶涌而來大數據時代,如何在原有好的基礎上繼承和弘揚好墨子思想,如何講好新時代墨子故事,已成為擺在墨子文化從業者面前的一道難題。
墨子文化借助大數據傳播的意義
先秦時期,群雄并起,百家爭鳴,是中華文化的軸心時代,墨家作為諸子百家中最為獨特的一家,因兼愛、非攻等思想而獨樹一幟,同時也是當時唯一能與儒學并立的“顯學”。歷史上的各個階段習慣于把墨子思想理解為符合意識形態的解釋,在不斷擇取中,弱化了墨子思想之于國家社會發展層面的意義。同時,墨子思想與其他學派長期摻雜,忽略了墨子關于社會普適性思想的構擬。因此正確認識墨子思想,理解墨子思想構建的社會藍圖,溝通其思想與現代社會建設的聯系,才能更好地傳播和弘揚墨子思想,讓墨子文化煥發新時代的光芒。大數據作為重要的傳播介質,在高科技手段助推下,積極傳送別具特色的優秀文化,把墨子文化傳播到世界各個角落,讓世界真正了解、喜歡和向往墨子文化,讓大數據成為對外傳播墨子文化、講好墨子故事的重要平臺。
縱觀人類文明的發展史,文化與科技可謂同根同源、緊密相連。科學技術的每一次革命,都會引起生產力的深刻變革和人類社會的巨大進步,促成社會文化的重大變化與發展。同時,文化的繁榮發展又往往是科技革命的前奏,并為其孕育肥沃的土壤。從微觀上講,幾千年的文化發展史,積淀了豐富的墨學文化資源。大數據以海量(數據總量大)、多樣(數據類型多)、快速(處理要求快)、不確定性(數據冗余高)和價值性(潛在價值大)等特征,迅速改變了人們的日常生活。文化的理性化發展是趨勢,隨著大數據時代來臨,文化傳播也必然要考慮到終端及其用戶的接受習慣與體驗,大數據可以使文化的發展更符合時代潮流。
大數據對墨學文化傳播帶來的改變
互聯網和新媒體給用戶帶來了更大的自由度,在文化傳播上,受眾可以根據自己的喜好、觀點來做判斷和選擇,受歡迎的留下、轉發,不受歡迎的被淘汰,文化傳播已經不再是單維度傳播。
墨學文化早期網絡傳播者主要為政府機關單位、學術研究機構、社會組織或網站運營機構的專職宣傳人員。在大數據時代,文化傳播者呈現多元化、大眾化特點,自媒體也成為了墨學文化的重要傳播渠道,此外傳播者和受眾之間也相互轉化,受眾在接受墨學文化信息以后,可能會對此信息進行轉發,從而其角色轉變為墨學傳播者。墨學傳播主體和傳播受眾之間沒有清晰的界線,傳播主體的地位也因此而弱化。
墨學早期網絡傳播內容較為正統,較多的是對墨學文化知識的照搬照抄,語言表述相對死板,雖然權威性較強,但普適性不夠,缺乏時代創新,傳播形式和內容不夠豐富和系統,對一般大眾吸引力較弱。在大數據時代,信息爆炸倒逼墨學傳播創新形式和內容,為了在眾多信息中提升自身信息的傳播面和點擊率,要求傳播內容必須簡短新穎、普適性強、講述方式活潑,更加迎合大眾閱讀習慣,傳播信息的質量和數量決定著墨子文化能否適應大數據時代的發展。
早期網絡信息的傳播,主要是大眾通過電腦訪問門戶網站或論壇等,內容以文字為主。隨著大數據及網絡技術的發展,微博、微信、微視頻和手機端等新媒體工具的出現,大眾的閱讀習慣逐漸發生了改變,大眾更習慣用手機獲取信息,通過抖音、快手等微視頻學習傳統文化。這就需要在文化傳播路徑的選擇上,更有針對性、因時因地做出調整,才能實現文化傳播的有效性。
大眾早期為獲取信息,主動在網絡檢索,屬于主動性訪問。在大數據時代,信息爆炸,大眾選擇面更廣,信息服務商為提高點擊率,往往通過大數據分析用戶行為,并對用戶進行定向信息推送,促使用戶點擊查看,訪問方式也由原來用戶主動性訪問變更為現在的資源引導性訪問。資源引導性訪問雖然能在一定程度上推動墨學的傳播,讓墨學文化越來越被社會大眾所認知,但也出現了為片面追求流量和關注度,在墨學文化傳播時對內容進行篩選、刪減或改編的現象。雖然這些內容讓人們在較短時間內對墨學文化形成大概的了解,但是這種了解往往缺乏系統性和深入性,甚至真實性。
大數據和墨學文化如何深入融合
在大數據時代,我們對墨子文化的傳承與發展要有新認識。要想利用大數據講好新時代墨子故事,推動墨子文化走出去,就要順應大數據時代要求,確立合作、互通、共享理念,增強文化傳播工作的系統性、整體性和協同性,增強文化的親和力、吸引力,擴大輻射力,推動大數據與墨子文化深度融合。
根據伊尼斯“媒介偏向”的理論,互聯網具有極強的空間偏向,可以輕而易舉實現信息的遠距離傳輸。數字化傳播是在通訊、計算機和網絡為代表的數字技術驅動下的大眾傳播的新變革。數字化傳播能使優秀傳統文化的傳播途徑、傳播范圍和傳播受眾等多個方面實現躍進式的突破。基于數字化創新,可以通過數字展示、數字全媒體、墨子云、數字看板等傳播策略進一步實現墨子文化在全社會乃至全世界的廣泛傳播。
數字展示是將數字技術納入到展覽之中,通過沉浸式的虛擬體驗吸引受眾走近墨子文化,用數字產品的獨特魅力,實現墨子文化的大眾普及。如將墨子紀念館布展與現代科技完美融合打造720°VR網上展廳,通過多種數字技術,帶給觀眾身臨其境的體驗感,配置語音講解系統,更能提升獲得感。同時,數字展示要注重線上與線下的結合。如打造集網上預約、身份驗證、智慧導覽、網上商城、展品掃碼等多功能與一體“墨子云”智能訪客平臺,以網上預約打通線下參觀渠道。身份驗證在線幫助游客查驗電子身份證,游客進館參觀無需再為忘帶實體身份證而苦惱。智慧導覽可使游客線下參觀,線上聽講解。展品掃碼可使游客在參觀中想要了解的展品,用手機掃描展品二維碼就能顯示展品信息。網上商城可以實現游客線下看中的文創產品,隨時線上購買,購物更加方便快捷。利用小程序串聯起線上線下,為受眾提供多方位墨學文化服務,進而實現文化資源利用的最大化。
近年來,各類社交媒體平臺呈現爆發式增長,墨子文化也要借助各類社交媒體實現更為廣闊的數字化傳播。全媒體化即運用所有媒體手段和平臺來構建大的報道體系,在多平臺上進行多落點、多形態的傳播。同時,還應發揮“三微一端”(微博、微信、微視和手機端)的微傳播優勢,根據不同平臺的傳播特性調整語言方式和內容形式,收獲粉絲和關注。在大數據時代,利用大數據對受眾的了解,在此基礎上對受眾做更精準的傳播,是大數據時代文化傳播的突出特點,因此要廣泛、合理地應用各類傳播平臺,發揮全媒體優勢,全面而不失精準地傳播墨子文化內容精品,讓墨子文化充分地滲透進現代社會的各個角落。
通過整合自身現有資源,打造“互聯網+公共文化”的運營服務平臺,逐漸實現墨學文化資源的組織、整合及個人服務,滿足公眾多樣化與個性化需求,使公眾享受更加便捷的文化服務。
在墨子云建設上,要以“中國墨子網”“墨子云APP”“墨子云小程序”為陣地,以文化服務為支撐,通過多種方式多種手段,拓展墨學文化交流傳播渠道,打造線上線下融會貫通的墨子文化資源聚合平臺,從而打造出全球最大、功能資料最全的墨子云大數據平臺,以此實現文化傳播、交互等目的。墨子云能重塑墨學文化供給方式,讓墨學文化更加貼近大眾生活。墨子云的建設是未來墨學文化傳承發展的主要方向之一,通過墨子云的打造,能讓墨子文化在數字化傳播領域得到長足發展,對墨學文化發展的重要意義至關重要。
“數據看板”是以數據為視角,通過圖表+數據的形式,清晰明了地傳遞各類數據信息,實現對于稀疏而又復雜的數據集的深入洞察,進而為文化傳播提供數據評估與決策。
通過實時抓取各類專業網站及媒體平臺的數據,并以圖形、圖標和其他直觀方式對檢索熱詞排行、新聞點擊排行等信息進行數據分析,可以能夠更好地理解數據、應用數據。如:通過數據看板發現,近期“糧食安全”等信息的點擊量突增,專家檢索“節用”的關鍵字增多,管理者可以發現當前的熱點是國家糧食安全,這和墨家的節用思想高度一致。管理者可以在多個媒體平臺,采取多種形式,解讀墨家思想對當代的治國理政(尤其是糧食安全方面)的啟示,進一步豐富治國理政的內涵并為其提供決策參考,從而提升墨學的社會影響力,進而推動墨學文化的創造性轉化和創新性發展。
不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。在決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國的時代背景下,墨子文化仍然具有重要的時代價值。順應大數據時代,重新確立墨子文化傳播的大數據戰略認知與實踐思維,促進墨子文化與大數據的深度融合,才能使墨子文化更加充滿活力、吸引力、競爭力,才能讓墨子文化更具時代性,在新時代綻放更大的魅力。
作者單位:滕州市墨子研究中心