淺議葉林心的篆刻藝術(shù)

文/韓天衡

人物名片

葉林心

1966 年出生于福建閩侯，自幼酷愛藝術(shù)，大學期間受啟于許霏、陳秀卿、林懋義諸老師，后拜師于韓天衡先生門下。現(xiàn)為福建商學院藝術(shù)設(shè)計學院院長、教授，西泠印社社員，中國書法家協(xié)會會員。

林心是我很優(yōu)秀的學生，他定居福州。福州壽山石具有深厚的文化內(nèi)涵，可以追溯到明末清初甚至更早。林心生活在這樣的環(huán)境里，可謂如魚得水。對于篆刻家來講，外部環(huán)境為林心藝術(shù)創(chuàng)作提供了很多優(yōu)勢，但更重要的在于他自身的勤奮。

另外，他非常注重文化修養(yǎng)。對于藝術(shù)家來說，文化修養(yǎng)始終是藝術(shù)成功的首要因素。值得一提的是，林心擅書法，精篆刻。篆刻與書法同源，相輔相成。書法是篆刻的前提，篆刻是書法的繼續(xù)，欲工篆刻，必善書法。林心寫得一手好篆書，加之個人靈性的通達，便創(chuàng)造出獨具魅力的篆刻作品。

林心作為福建籍的篆刻藝術(shù)家，依我之見，他在福建的篆刻界是一位有分量的領(lǐng)軍人物。他的篆刻，取法多方，周秦兩漢、魏晉宋元，對不同流派都認真學習、深入研究，具備了深厚的傳統(tǒng)文化功底與功力。

平安萬福

實際上，要想做一個出色的篆刻家，除個人修養(yǎng)和文化底蘊，更需要對傳統(tǒng)文化的理解與掌握。篆刻藝術(shù)和其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，只有一條路可走，并且也是必須要走的，那就是“推陳出新”之路。如果對傳統(tǒng)沒有深刻的把握，那么談到所謂的創(chuàng)新就只是一句空話。中華三千年的篆刻文化，真正能站得住腳的，歷史上能留下地位的都是既有傳統(tǒng)、又能“出新”的藝人。

林心在“推陳”的基礎(chǔ)上又比較注重創(chuàng)新。在他的作品里即能看出傳統(tǒng)功底，又能看到其個人探索的軌跡。一般的印人往往白文同一個面貌，朱文同一個面貌，而他的篆刻則表現(xiàn)出多種多樣的探索。雖然吳昌碩、齊白石風格面貌不是太多，但是同樣作為大師的趙之謙“神通廣大”，風格面貌百變。所以，有多種風格面貌的探索不是壞事。隨著林心藝術(shù)的長進，這種探索便會顯得更成熟，更有沉積。

還有一點，林心并不滿足于表面文章，對于篆刻藝術(shù)的探索非常刻苦。他用心思索、推敲，很多印章都非常耐讀、耐看、有內(nèi)涵。

最近幾年，林心一直與時俱進，他拿那些一般篆刻家刻不動的材料，比如翡翠、白玉等創(chuàng)作。這些屬于玉石類的硬質(zhì)材料，他同樣駕輕就熟。在我看來，刻玉印、翡翠印還沒有比林心刻得更出色的印人。他刻得很奔放、很自在，而且很精到，這是非常不容易的。

隨著篆刻藝術(shù)的深入人心，收藏隊伍也越來越壯大，愛好者也越來越多。林心能夠從壽山石，也就是從葉蠟石范疇一直延伸到翡翠、白玉這樣的硬質(zhì)印材上進行篆刻創(chuàng)作，這樣的拓展更易贏得社會青睞。

軍民情（收藏于中國美術(shù)館）