換上便裝去逛街

高露

街市上熙熙攘攘的人群，穿著各式各樣的衣服，有開市做買賣的商人、有閑情逸致出來逛街購物的女子、有匆匆忙忙路過的行者、有聚集觀看雜耍的人群和正在賣力表演的藝人，還有三五成群正要去酒樓聚會的士人，以及出門辦事有隨從跟著的公職人員。各色人物穿著各式的衣服，那我們能否“眾里尋她千百度”，通過人物的穿著打扮來判斷他們都是什么身份呢？

跟隨筆者一起走進描繪明代南京城市井風俗的《南中繁盛圖》長卷，看看街市上的那些人，再結合歷史資料中對各式衣服的記載，對古人休閑時的著裝一探究竟。

·賣帽子生意火·

在《南中繁盛圖》中，有一家專門賣冠帽的鋪子，牌匾上寫“時式冠巾”，幾層貨架上擺放著時興的各式冠帽，非常能代表當時的時尚。而街市上穿著各色直身、道袍的士人，頭上搭配各類不同的巾子，可見人們的喜好也是有差異的。

其實，從宋代開始，人們就對頭上戴的頭巾開始講究了。宋代男子搭配便服一般佩戴巾子，巾子有多種樣式，最為我們熟知的便是“東坡巾”。相傳此巾是因蘇東坡常佩戴，便得了這個名字。其形制可以看作是“墻外有墻”，內墻比外墻高，前后左右以角相向。

隨著衣服的多元化，頭上的巾子也有了更多樣式，除了東坡巾外，還有方巾、純陽巾、唐巾、飄飄巾等。明太祖朱元璋于明初頒布了全國通行的兩種樣式，一是四方平定巾，即方巾;二是六合一統帽，即小帽，主要取“四方平定”和“六合一統”之意。

明 《南中繁盛圖》（局部）中國國家博物館藏街市上熙熙攘攘的人群，你能通過他們的穿著分辨出他們不同的社會身份嗎？

元 趙孟頫《東坡小像》 故宮博物院藏宋代男子搭配便服一般佩戴巾子，最熟知的便是“東坡巾”，相傳此巾是因蘇東坡常佩戴而得名。

（明《汝水巾譜》中的頭巾樣式）

此種小帽由六塊三角形羅帛拼合而成，六瓣合縫，又名“六合一統帽”“圓帽”“爪拉帽”。

當時規定士人、吏民戴方巾，皂隸、伶人戴四帶巾以示區別，此后成為明代最具有代表性的巾式。方巾形制簡單，平頂，頂部略大于底部，整體呈長方形或者倒梯形，一般為正戴，即前后為平面。而隨著時間的推移也出現了對角戴的方巾，也就是佩戴起來前后面為棱邊。明代中后期，服飾的變化較多，出現很多基礎款的迭代新樣式，甚至還有呈半透明效果的方巾，可以約略看出巾內的發髻。巾內一般戴網巾和束發冠，也有僅用簪來固定發髻的。小帽由六塊三角形羅帛拼合而成，六瓣合縫，又名“六合一統帽”“圓帽”“爪拉帽”。相傳其為明太祖所制，自天子到士庶都可以戴，官員士人一般在居家、會客等非正式場合戴小帽，而一些沒有官職的有錢人家則用小帽作為正式的首服。

還有一種飄飄巾，也稱為“逍遙巾”。它同方巾一樣也是明代頗有代表性的男子巾式，在明中后期非常受文人士子的青睞。李漁曾在《閑情偶寄》中說：“方巾與有帶飄巾，同為儒者之服，飄巾儒雅風流，方巾老成持重，以之分別老少，可稱得宜。”唐巾則是仿照唐代男子幞頭的一種巾子樣式，巾后錘有軟腳，走起路來俊雅飄逸，非常受士人儒生喜歡。

·脫工裝換便服·

不同于我們現代人，古代人穿衣規矩相當多，甚至日常能穿什么不能穿什么也都有規定和約定俗成的形式。在宋元明時期，公職人員在工作之余，是不允許穿朝服或者工服的，日常燕居、出門辦事或者與友人相會都得穿著便服。

宋代男子常穿的便服為“直裰”，是一種大襟的交領長袍，看外觀與現在的浴袍還挺像，但是面料和衣服結構可講究多了。其外面一般會搭配最具宋代特色的“背子”，背子為對襟、直領，有短袖也有長袖，一般作為男性的便裝穿著，而對于女性來說因其便捷，甚至可以當作正裝穿。

在宋代便服的基礎上，明代人的便服又衍生出許多樣式，道袍、直身、行衣等樣子大致類似，只是在制衣結構上略有不同——有的是兩側開氣，有的是通身下來，有的衣領處有白色或窄或寬的護領，外面則搭配氅衣。宋人就已經喜歡穿氅衣了，而到明代則多作為外套穿。氅衣也與“背子”類似，為敞口，但衣襟用一對長帶系結，多為儒生穿著。

除此之外，明代還有一種便服叫“曳撒”，也是一種交領長袍，只不過后身為整片，前身分為兩截，腰部有橫向的褶皺，叫作襞積。其下為豎褶，近似元代的辮線襖子，但裝飾上要比辮線襖子精美許多。沒錯，這就是我們現在所熟知的“錦衣衛”常穿的衣服。這種衣服除了作為錦衣衛的工服外，也是士人們非工作日喜歡的衣服。（注：本文作者系中國國家博物館館員）

明《明人畫像》169.3厘米×95.8厘米 中國國家博物館藏此類藍色四周鑲黑邊的直掇也稱藍袍，多為儒生所穿。