云煙籠紙上 情志入墨中

保慶先生的書法作品選——《抱清集》即將付梓。一天，他將集本清樣置于我的案頭，屬我作序。我一時感到愕然。本人系一普通學者，且已賦閑，對于書法藝術，雖有心儀，卻無實踐，偶有所議，亦純屬紙上談兵、眼高手低之言。但細思之下，這倒也符合他為人處事的一貫風格。保慶先生素性簡樸，不事逢迎，待人唯坦誠磊落，做事憑真才實學，從不托蔭于大家名流或權重位高之人。他請我作序，固然是其本色的一種自然流露，卻也透著一份信任與相知。念及此，豈能再辭，只好勉為其難地提起筆來。 縱觀保慶先生幾十年的書法實踐，可以概括為由摯愛到究索、再至不斷提高的三個階段。小學時，在兩位老師的啟蒙、善誘下，他開始與書法結下了始終不渝的『情緣』。及長，隨著實踐的積累、感悟的沉淀和學養的提高，保慶先生對中國傳統書法藝術的愛歷久彌深。對這門藝術，他愛得深，愛得切，愛得自覺，愛得高尚，乃至如醉如癡。尊崇、敬畏之心，自然就成了他對書藝孜孜矻矻、不斷究索的動力。數十年來，他對橫跨幾千年的中國書法傳統藝術的基本實踐與理論，對當今眾多書法大家的創作理念和作品風格，廣為涉獵，且作了較深入的梳理、比較與探析。在此基礎上，勤于學，砥于力，不取巧，不飄浮，經常徜徉流連在帖本、碑刻之間，忘我浸淫于諸種書體之中，潛心體會古今名家的神、韻、氣、骨，苦心經營謀篇、布局、結體、點畫諸法。臨池從容于法度，創作不囿于繩墨。對各家所長，既踏實學習繼承，兼收并蓄，又注意消化融合，取予合宜。經過長年的堅守、探索與耕耘，終于初步形成了自家的書法面目。 改革開放三十多年來，我國的文化事業誠然取得了十分輝煌的成就，但同時又不得不痛惜地看到，種種不健康的東西正在蠶噬著泱泱大國文化的肌體。物欲橫流，功利泛漫，庸俗猖獗，實用盛行，炒作掩蓋著浮淺，拜金毒化著品味。這一切正在腐蝕著人們的精神、信仰，正在矮化著社會的道德與良心。面對這種狀況，保慶先生每每憂心忡忡，寢食難安。他認為，文化是一個民族的靈魂和血脈。古人云，欲亡其國必先亡其文化。文化的功能永遠都在于啟迪思想、凈化精神、陶冶道德。一個民族什么都可以缺，就是不能缺文化。一個人所能升華的，最終只會是精神、文化，而不是物質、財富。世界不管如何變幻，不管呈現什么樣的『一體化』，文化則永遠是多元的，也是永遠不可能一體化的。一個國家要想真正實現和諧發展，就必須嚴肅面對并科學處理經濟發展、社會進步（文化是其核心）和個人發展的關系。一個國家如果文化上不去，就不可能實現真正的現代化，也就會失去賴以雄立于世界民族之林的資格和魅力。而要繼承、弘揚中華文化，從來都不是靠形式主義的說教，而是要靠各種有效的舉措，要靠每位公民的自覺努力。正因為如此，保慶先生常謂朋友，中國的書法和古典詩詞，是中國傳統文化中最精美、純粹的部分。中國書法的本質是漢字的藝術，加上獨特的器、質和工具，使其成為中國獨具、世界獨特的一門藝術。隨著時代的變遷，其審美功能愈加彰顯，其藝術魅力與日俱增，其美學價值亦日臻純粹。書法藝術是造型藝術的哲學，是中華文化的一個關鍵基因，其承載的文化傳統價值不可估量。如果有一天中國出現了這樣一個局面：國家現代化了，書法卻失傳了，我們的后代變得連毛筆字都不會寫了，那將不僅是人類文明的一大悲劇，更是中華民族的一個奇恥大辱。 基于對中國書法藝術的這種理解與識見，近二十年來，保慶先生已把書法實踐當成自己弘揚中華文化的一個支撐點，變成自身的一種精神追求，化為自己的一種人生態度，視作一個中國人應盡的責任與義務。走上教育部領導崗位后，他更加清醒地意識到，作為一個教育工作者，更應該把毛筆字寫得像樣一些，以期對年輕學子有所啟迪。為此，他在繼續堅持『四多』①的同時，更加發奮苦攻，分秒必爭。最近十多年來，他自知老已臨至，天命難違 。緊迫感和使命感逼使他更加廢寢忘食，夜以繼日。其拳拳之心、殷殷之情所企求的，則是通過自己的書藝實踐，針砭某些時弊，為發揚光大中華文化盡到一份心力。正因為保慶先生擁有了這種書（法）出心魂、藝寓情志、心系天下的胸襟，才激勵他在書藝領域的不斷奮力攀登。 近六十年辛勤耕耘的汗水，終于澆成了初步正果。保慶先生今天的總體書法風格，重氣勢，重結體，重個性。其榜書（大字），雄渾厚重，磅礴大氣，峻蕩奇逸；其行書奔放爽勁，寬縱跌宕，濃纖及度；其行草與草書，意融筆暢，揮灑淋漓，神韻充盈。作為一個業余書法愛好者，能有如此心態，具如此見識，得如此成就，實在令人感之、佩之。 在我竭盡所能寫出上面這段文字的過程中，保慶先生的人格形象和書作之影常常在我腦海中交相閃映。品嘗體味間，有時竟覺得從我筆端流出的，與其說是在評析其書藝，還不如說是在探究其人品。保慶先生是一個很特殊的人，敢言別人想言而不敢之言，能成別人想成而不能成之事，常懷一顆別人口懷而心不懷的憂國憂民之心。平生取舍，論是非不論利害，謀國家而不謀家、身。保慶先生的為人、處事、膽識、才能，包括其從政、論藝、做學問，堪為一部厚重的大書，能讀懂者不多，能得其要旨者很少，能洞察且可引為知音者則更寥寥。 不揣淺陋，贅述于上，雖已窮盡心力，然深知難及萬一。對此，尚祈識者知者正之諒之。石仁 ②

二○二一年十月于北京

①指多練、多看、多買（帖）、多讀（帖）。

②系筆名，中央教育科學研究所資深研究員。對中國和外國教育有深入系統研究，成果頗豐。愛好中國古典詩詞和書法藝術，常有獨到見解。76AF6A20-6528-4794-A9F6-F275F93F1B6F