漳浦剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)及其發(fā)展探究

曾芳芳

民間剪紙是一種重要的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，通過切、刻、雕、撕等工藝，在絲綢、金箔和皮革上呈現(xiàn)出了精致的藝術(shù)效果。民間剪紙是從勞動群眾的日常生活中發(fā)展起來的，人們把自己對自然與生活的感悟與感受融入獨(dú)特的剪紙藝術(shù)之中。在中國眾多的剪紙藝術(shù)中，福建漳浦民間剪紙是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。

一、漳浦民間剪紙的技法之美

漳浦地區(qū)最早的剪紙是以繡花為主。明清兩代民間文化的興盛是民間剪紙藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在中原文化的熏陶下，“窗花”漸漸脫離了刺繡，成為一種獨(dú)特的美術(shù)形式。漳浦剪紙最初用于婚慶、節(jié)日、宗教儀式，其種類豐富多樣，有各種花鳥魚蟲。漳浦剪紙以陽剪為主、陰剪為輔，在剪紙中要注重其線路的協(xié)調(diào)與交叉性，線條柔和自然，突出整體感。在陽刻工藝中，常用的是刻縷的形式，為確保線條整體效果，又不失線條的關(guān)聯(lián)性，主要是將點(diǎn)與線、曲面與圓弧巧妙地組合在一起。陰剪手法通常是以鐫刻的方式進(jìn)行，在鐫刻的過程中去掉了物象的輪廓線，保持了整體的大范圍的輪廓，具有一種簡潔、厚重的藝術(shù)效果。而陰陽剪則采用陽剪與陰剪相互結(jié)合的手法，畫面感鮮明且強(qiáng)烈，并運(yùn)用對比色調(diào)和，具有明顯的裝飾特性。黃素出生于20 世紀(jì)初，是漳浦剪紙題材的代表人，被譽(yù)為民間剪紙大師，她的剪紙題材有金玉滿堂、海洋動物、花卉和其他自然元素等，表現(xiàn)了閩南特色。黃素的藝術(shù)貢獻(xiàn)是對漳浦剪紙的傳承、創(chuàng)新，并借鑒了傳統(tǒng)剪紙的“排剪”技術(shù)，把“排剪”做得更加細(xì)膩。她的剪紙作品有著很強(qiáng)的地域色彩，剪裁精致，構(gòu)圖飽滿勻稱，以其大膽而又古樸的藝術(shù)風(fēng)格，成為漳浦剪紙藝術(shù)的一個重要組成部分。

二、漳浦民間剪紙的組合之美

剪紙是一門很有特色的技藝。漳浦民間剪紙藝人多為農(nóng)村女性，因而這些作品具有樸素的藝術(shù)特色。在主題的選取上，藝人擅長從日常生活中發(fā)掘自己喜愛的素材。藝人的作品富有感情，富有生命的色彩，充分體現(xiàn)了剪紙藝人對事物的洞察力和理解力，彰顯出所在區(qū)域的特色。漳浦民間藝人善于運(yùn)用多種物象創(chuàng)作出優(yōu)美的藝術(shù)畫面，他們將花卉、鳥類、魚類、昆蟲等結(jié)合在一起，形成了“以象寓意”“以意構(gòu)象”等形體藝術(shù)。在花卉的創(chuàng)作中，他們把花朵的花瓣凸顯出來，用“排剪”技法剪得細(xì)膩精致；人物形象用陽剪技法表現(xiàn)，使得人物情感更加鮮明；在動物的身體、翅膀和腳上增加花卉和水果，通過夸張的方式，形成了一種“你中有我、我中有你”的藝術(shù)形態(tài)。漳浦民間剪紙藝人通過分離、錯疊、重合等手法把不同的形象組合在一起，形成了豐富多彩的剪紙形式，使作品具有很大的藝術(shù)魅力。他們集中并精煉了不規(guī)則的線條，不均衡卻又緊密結(jié)合，做到線線相連或者線線相斷，表現(xiàn)出不同動物的動態(tài)、形態(tài)，既雅拙又有趣味。比如，林桃的作品《牧馬》中，牧馬人正站在一棵郁郁蔥蔥的樹下，兩匹馬兒低頭啃青草并行走在田野上，而后面草叢里有兩只公雞在打架，母雞護(hù)著小雞，小雞在雞媽媽懷里玩耍、嬉戲，整體構(gòu)圖主次分明、趣味盎然，充分展示了漳浦剪紙藝術(shù)組合之美。

三、漳浦民間剪紙的形態(tài)之美

漳浦民間剪紙的造型以表現(xiàn)各種形態(tài)的自然現(xiàn)象為主，通過直覺剪出心中的美好形象，正所謂剪隨心動，通過寄意、立象的方式來造型，為了吸引人，在物象中加入了一些裝飾品。比如，在人物的表現(xiàn)中，尤其注重服飾上的花紋裝飾，在人物服飾的裝飾品中運(yùn)用了大量的線條，體現(xiàn)了圖案的裝飾性。在畫動物的時候，通常會用到毛紋，毛紋的處理要結(jié)合動物的特點(diǎn)，由粗到細(xì)，由長到短，再通過密度對比來表現(xiàn)出局部的構(gòu)造和動態(tài)，使得畫面的影像變得更加通透，具有很強(qiáng)的裝飾性和立體感。漳浦剪紙的裝飾美，反映了藝術(shù)家對人生的熱愛和對精神的追求，剪紙中的形象往往要比原型更加簡潔、突出和引人注目。比如，在剪花卉時，省去了雜亂無章的枝葉，重點(diǎn)突出了花瓣的基本構(gòu)造，并用有序、規(guī)律的藝術(shù)手法來表現(xiàn)對象的特點(diǎn)。漳浦民間剪紙在表現(xiàn)語言上沒有受到客觀形態(tài)與結(jié)構(gòu)的制約，重視意境、情景的表現(xiàn)，用抒情的手法來表現(xiàn)日常生活中的某些自然形象，并加以適當(dāng)?shù)脑鰟h，達(dá)到某種道德上的象征性，寄托著人們對美好生活的憧憬。其關(guān)鍵是要顯示出精神上的相似，而非形式上的相似。

四、漳浦民間剪紙的構(gòu)圖之美

漳浦剪紙藝術(shù)區(qū)別于其他的民間剪紙，其藝術(shù)構(gòu)造獨(dú)特精美。漳浦剪紙主要采用散點(diǎn)透視法，是目前應(yīng)用最廣的一種，即將不同素材組合在一起，打破時間、空間、比例的局限，使畫面與對稱、平衡的形式規(guī)則相結(jié)合，將各種不同的素材合理地安排在同一個平面中，產(chǎn)生連貫、對比的特殊效果，增強(qiáng)剪紙的立體性。同時，還將不同的景觀巧妙地融合在一起，以達(dá)到整體造型的完美統(tǒng)一。剪紙新人陳秋日，從陳金那里吸取了他精妙的創(chuàng)作手法，又吸取了黃素的豪放風(fēng)格，在藝術(shù)上獨(dú)樹一幟。她的代表作《富貴孔雀圖》（如圖1）構(gòu)圖圓滿而勻稱，剪裁精細(xì)，景色意蘊(yùn)深妙，圖案飽滿均衡，其特征是現(xiàn)實(shí)主義與寫意相結(jié)合。

圖1 《富貴孔雀圖》 陳秋日/作

陳秋日常常將“花中套花”的技法運(yùn)用到圖案中，將祥花瑞草等紋樣構(gòu)成一幅完整的圖案，畫面虛實(shí)得體、疏密有致，特別是在處理動物絨毛上，剪工堪稱一絕，往往能在幾毫米的紙面上剪出數(shù)十根絨毛。漳浦剪紙藝人秉承中國民間剪紙的傳統(tǒng)技法，將自己的理念與剪紙融合在一起，表現(xiàn)出率真、樸實(shí)的美，創(chuàng)作出了很多別具一格的、鮮活的藝術(shù)形象。

五、漳浦民間剪紙的創(chuàng)新之美

漳浦剪紙是漳浦民間藝人的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與創(chuàng)新。其是人類智慧的結(jié)晶，折射出廣大勞動者對生命與自然的熱切追求。他們用巧手創(chuàng)作了很多具有特殊藝術(shù)價值的藝術(shù)品，以自己特有的剪紙藝術(shù)形式來表現(xiàn)對生活和對大自然的熱愛。高少蘋是新一代漳浦剪紙的代表，她把傳統(tǒng)的剪紙和現(xiàn)代科技融合在一起，結(jié)合民間剪紙的特色，運(yùn)用泡沫板等新的裝飾材料，創(chuàng)造出一種新穎的剪紙技術(shù)，使民間剪紙的形式更加豐富多彩。其剪紙作品采用陰陽剪相輔相成的手法，畫面充實(shí)豐滿，線條細(xì)密，手法嫻熟高超，有虛有實(shí)，令人心怡。高少蘋的作品不僅借鑒了其他藝術(shù)門類風(fēng)格，還融合了古今更多美的元素，如版畫的“刻”感造型性、裝飾畫的唯美性、漫畫的夸張性等，表現(xiàn)手法融剪、刻、貼、畫為一體，打破了傳統(tǒng)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和現(xiàn)代感。

綜上所述，剪紙是我國勞動人民代代相傳的一種藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展，剪紙藝術(shù)得到了新的發(fā)展。漳浦民間剪紙起源于民間，流傳于民間，扎根于民眾之中。民間藝人歷經(jīng)多年的傳承與發(fā)展，逐步創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格的藝術(shù)作品。漳浦流傳下來的民間剪紙藝術(shù)，因?qū)嵱眯砸约皩徝佬蕴卣鳎钍軓V大民眾喜歡，在弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化、活躍文化市場方面起到了積極的作用。