黟縣木雕研究—以隔扇為例

童中華

一、黟縣地區隔扇題材圖式

（一）黟縣的木雕隔扇源起

黟縣隸屬于黃山市，自宋代以后，文人政客頻出，然而近幾百年的聞名遐邇，卻歸功于“徽商”的經商活動。黟縣作為“徽商”的發祥地之一，大量的黟縣人外出經商，把“徽文化”傳播到世界各地。漂泊在外的黟縣游子總是格外思念家鄉，所以比起聲名遠揚，黟縣人也很熱衷于衣錦還鄉。他們積累了一定財富后選擇回到家鄉，置地建房，因此在黟縣地區留存了許多獨具皖南風情的精美的屋舍，也給后人留下了研究傳統文化的寶貴依據。

黟縣位于皖南山區，氣候濕潤，建筑大都是木質結構，但人們不僅僅滿足于木材本身所呈現的風貌，而是有著更高的追求，木雕藝術便應運而生。在黟縣，精美的木雕被置于額枋、雀替、撐拱、垂花、斗拱等木質的建筑結構中，而隔扇作為建筑結構的一部分，卻擁有著不同于其他建筑結構的特殊作用。隔扇在黟縣的房屋建筑格局中，既可以作為外部房門使用，又可作為“內墻”分割室內建筑空間，保留了空間的延展性，達到“漏而不透”，與徽州地區的審美風向相契合。

在黟縣的古建筑中，處處可見隔扇的身影，而隔扇作為建筑內門，主要由抹頭、格心、絳環板、邊挺和裙板構成。木材質地輕盈，可塑性強，材質的特殊性能滿足喜愛小而精致的黟縣人的審美情趣，并且把木雕藝術作品加筑到隔扇中面積較大的格心、絳環板和裙板上，使得隔扇兼具實用與審美的雙重作用。

（二）黟縣地區隔扇木雕表現的主要內容

黟縣下屬的五鎮三鄉，際聯的八寶、文房清供窗格，瀛洲的花鳥隔扇裙板，碧山的山水窗格心，鄭村的如意回文的窗格，各具風格，但同樣風雅。對于雕刻題材的選擇頗為講究，建筑與家具所使用的木雕的圖樣也略有不同，在建筑主體結構上，如梁托或者是天井欄板，雕刻內容多為神話宗教、戲曲唱本等人物故事，而雀替常用的是瑞獸，輔以纏枝卷草等題材。家具雕刻，則多是花鳥魚蟲等代表吉祥如意的圖樣。作為室內建筑一部分的隔扇，由于其兼具室內家具的部分作用，對于題材的選擇更傾向于花鳥山水等富有生活情趣的樣式內容。

通過探訪民居密布、炊煙繚繞的際聯鎮與西遞鎮及黟縣偏北的碧山村等村落，隔扇上雕刻內容基本可以分成山水、花鳥兩大類。其中山水題材內又穿插有瑞獸或者人物等富有一定故事情節的內容。而花鳥題材除去木雕作品中比較常見的“喜鵲登梅”“鳳穿牡丹”“雙獅搶球”，還有頗具文人風氣的“文房清供”和“八寶奇珍”等，不勝枚舉。

二、黟縣地區山水題材木雕隔扇

隔扇中可供創作木雕作品者有三處，窗格心、絳環板和裙板，其中窗格心最為多變，其畫面或圓或方，構圖形式或長或縱，因此題材樣式選擇最為廣泛。而絳環板雖面積狹小，也未逃過巧匠之手，多施鏤雕，以增加深度，但由于受尺幅限制，內容多為花鳥，也有雕刻吉祥瑞獸，加入意象造型的花草或者云霞。裙板作為其中面積最大的縱向篇幅，其構圖方式更趨近于日常構圖，內容選擇上也多為山水題材，描繪江南春景或者當地的社會生活場景。

黟縣隔扇山水題材的作品，分為“生活實景”與“理想美景”兩大類。刻畫“生活實景”的隔扇位置多在裙板，構圖多為縱向，內容則多是描繪黟縣地區民間生活場景的畫面，如圖1 際聯鎮這組隔扇裙板雕刻，其一為春水微皺，柳發新芽，人們肩負鋤頭，驅趕著耕牛，田間地頭地忙碌著，一派早春耕種農忙之景；其二描繪了松下溪畔，擔柴而歸，漁船收網，日落而息的生活場景；第三幅為表現節氣，景中之人戴上圍帽，于庭前園后布置枯枝和梅花，心思細膩精巧，毫不費力地展現寒冬臘月人們折梅而歸的景象；最后一幅，山石之上綠苔斑斑，松柏挺拔，以及天邊卷曲的云朵，匠人把好天氣刻畫到個個細節之處，其中人物也是悠閑自得，納涼閑讀，深觀已有閑夏之意。此四幅裙板雕刻出了春、夏、秋、冬四個季節，并且生動地結合了各個季節人物和景致的特點，使用浮雕技法，整體風格質樸，細節之處雕梁畫棟，人物體態生動，衣褶合體合理，流水常穿插于整幅作品之中，凡水到之處皆做滿水紋，水滿地空，既有流水之意態，又有留白之意境。此四隔扇之裙板，可以說是實景山水木雕的大成之作。

圖1 際聯木雕裙板組

說到“理想美景”之山水木雕作品，要看一組碧山的窗格心木雕（如圖2），其邊框有梅花形、壽字形、如意形等，變化多樣。窗格心在隔扇中屬于視線中心，因此匠人們在此位置也是絞盡腦汁，花樣百出。這組窗格心雕刻山水多為江南山水，構圖也多遵循“兩坡一岸”的山水構圖方式。為求畫面精煉，借鑒了版畫的表現形式，使山水外形更為凝練，同時完整的外形可以承載鏤空雕刻的梅花圖案背景，這樣安排的窗格心既保留了窗格本有的通透性，又有山水畫的趣味性。

圖2 碧山窗格心樣式

黟縣自明代萬歷年間起，版畫大行發展，在中國版畫史上占據重要地位，數百年來，木雕與版畫之間相互借鑒、相互融合，碧山這組明朝時期的木雕窗格心就保留了這種現象的原始風貌。但是，到了乾隆、嘉慶年間，受到主流審美意識的影響，黟縣地區富商們追求奢靡華麗之風，木雕藝術作品也逐漸細膩繁復起來，有些甚至鎏金掛彩，此種風尚，在今宏村、西遞一帶仍然可觀其貌。如西遞這組窗格（如圖3），上下兩個格心，方形內雕刻彌勒與錢串，兩側是鳳銜牡丹，下側山水小格心清麗雅致，背景上鋪滿仿照琉璃海棠花紋的淺浮雕，加以花草卷曲纏繞著的窗格，精致細膩，整個隔扇盡顯雍容華麗之象。

圖3 西遞窗格心樣式

三、黟縣地區花鳥、走獸題材木雕隔扇

明清時期，影響黟縣地區木雕藝術表現形式的除去版畫，還有一股勢力不斷影響著黟縣木雕，那就是新安畫派。作為徽州地區獨具地域性且享有盛譽的畫派，對當地其他傳統藝術必然產生影響。黟縣自北宋起文人政客頻出，是以建筑風貌也是頗具文風，特別是碧山一帶，直至今日仍然保留此種藝術風格。碧山山水題材木雕頗有逸氣，但花鳥題材也不遑多讓，如圖4 這組四幅隔扇裙板，分別雕刻四時之景，海棠驕矜、菊花淡雅、荷花清麗、松樹與靈芝齊聚寓意多壽長青、吉祥如意。此組裙板不光圖釋寓意美好，雕刻技法與表現形式也極為難得，小到海棠蕊絲、荷花花脈，無不詳盡，大到留白、構圖處處經營，清淡幽冷，具有鮮明的文人士族格調。清末績溪瀛洲同類題材的浮雕裙板，其景物刻畫更為寫實，從造型和細節刻畫兩方面來說較之碧山裙板更為細膩，但同時也多了院體的精麗，少了士人的逸氣，在格調上就略遜于碧山的裙板木雕作品。

圖4 碧山花鳥木雕裙板

花鳥類型不只雕刻四時花卉，還有以文房清供和八寶奇珍為題材的隔扇木雕。際聯這幅窗格心（如圖5），上面雕刻博古木架，轉折透視真實精巧，甚至連同轉角角花也細細雕琢，架上右側是一寶瓶，上插荷花一朵，荷葉二三。博古架正中雕刻出木質筆筒，其紋理細膩，精微生動，甚至可以媲美微雕藝術，架下一束靈芝斜插，補全畫面構圖。因為此幅是鏤空雕刻，所以使用捆綁靈芝的飄帶連貫所有物件，達到鏤空雕刻的目的。與此相類似的連貫方法，使用連貫之物并非飄帶，而是卷云，云卷云舒之間排布一大一小兩只麒麟，雙目炯炯，鱗次櫛比，神采飛揚，頭頂還有鳳凰拖著華麗的尾羽振翅飛翔，兩幅窗格心異曲同工，神采非凡，精工巧麗。碧山地區也有兩幅隔扇，裙板上雕刻的也是清供珍寶，一幅“荷花清供”，一幅“牡丹清供”。兩幅寶瓶皆有圖案，一個是“松下童子”，一個是山水；一個配有菖蒲、佛手，一個輔以南瓜、畫軸，清雋之意躍然。此裙板較之前者氣息靜謐、平和、質樸，裝飾性的雕刻語言細而不膩，有清末文人畫之風采。

圖5 際聯窗格心

四、結語

縱觀黟縣可考木雕隔扇，其表現風格大致可分為兩部分，一是以西遞為首的精工靡麗之作，自清晚期開始多出商家巨賈，攀比之風盛行，但又因其地位的束縛，建造府邸的規格受到限制，只能在室內建筑與陳設中加做文章，使用精細巧麗、極近炫技的雕刻手法，因此木雕風格更偏向細膩華麗。另一種則是以碧山為首的士人故里，整個村落仿佛把“雅”字寫到了骨血里，不管是“培筠園”還是“耕讀園”，都透著文人逸氣和筆墨幽香，所以碧山的木雕作品也透露出“文雅”，不求立體真實，雕鏤出層次與深度，保留木質自然質樸的面貌。由此可見，地域與人文決定了木雕藝術的表現風格，而木雕隔扇作為房建的重要組成部分，也承載著當地人民美好的祈愿和精神面貌，木雕藝術作為載體所承載的歷史與文化值得我們去傳承與研究，以及發揚光大。