文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融合研究

摘 要：文化景觀是指人類在歷史長河中創(chuàng)造的具有文化價(jià)值、歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的自然和人工景觀，而生態(tài)環(huán)境則是指生物與其生存環(huán)境之間的相互作用關(guān)系，兩者之間存在著密切的聯(lián)系，相互影響。文化景觀的形成和發(fā)展離不開特定的自然環(huán)境，自然環(huán)境為文化景觀的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和靈感，同時(shí)，文化景觀的保護(hù)和傳承也需要依賴于生態(tài)環(huán)境的良好狀態(tài)。如果生態(tài)環(huán)境受到破壞，文化景觀也將無法得到有效的保護(hù)。本文旨在探討文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融合，提出相應(yīng)的理論和實(shí)踐方法，為相關(guān)決策者和實(shí)踐者提供參考。

關(guān)鍵詞：文化景觀保護(hù)；生態(tài)環(huán)境保護(hù)；融合

1 前言

文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要議題。文化景觀是人類活動(dòng)與自然環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，承載著豐富的歷史文化信息和人類智慧的結(jié)晶，對(duì)于傳承文化傳統(tǒng)、塑造地方認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是維護(hù)人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展是全球共同的責(zé)任。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，文化景觀和生態(tài)環(huán)境常常面臨著挑戰(zhàn)和沖突，傳統(tǒng)的發(fā)展模式往往會(huì)導(dǎo)致文化景觀的破壞和生態(tài)環(huán)境的惡化，而單純強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)又可能忽視文化景觀的傳承和保護(hù)，因此，如何實(shí)現(xiàn)文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融合成為當(dāng)前亟待解決的問題。

2文化景觀與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系

2.1文化景觀的獨(dú)特性

文化景觀的獨(dú)特性是指文化景觀在歷史、地域、民族等方面的特有性，這種獨(dú)特性是各種因素綜合作用的結(jié)果，其中生態(tài)環(huán)境是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。不同的地域生態(tài)環(huán)境，塑造了不同特色的文化景觀，比如我國南方多山地區(qū)，山清水秀、氣候濕潤，孕育出了豐富多樣的民族文化；而北方干旱地區(qū)，則形成了以草原文化為代表的文化特色。此外，生態(tài)環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的制約和影響，也使得文化景觀具有獨(dú)特性[1]。如在古代，由于交通不便、信息不暢，各地生態(tài)環(huán)境差異明顯，導(dǎo)致各地區(qū)文化發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的地域性特征，這些地域性特征在很大程度上是由生態(tài)環(huán)境所決定的，使得文化景觀具有獨(dú)特性。

2.2生態(tài)環(huán)境對(duì)文化景觀的影響

生態(tài)環(huán)境對(duì)文化景觀的影響是多方面的，既包括自然因素，又包括人文因素。自然因素主要體現(xiàn)在地理、氣候、生物等資源方面，如地形地貌、水資源、植被等，對(duì)文化景觀的形成和發(fā)展具有決定性作用。人文因素則主要體現(xiàn)在人類對(duì)自然資源的開發(fā)利用、環(huán)境保護(hù)、文化傳承等方面。生態(tài)環(huán)境為文化景觀提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和空間條件，是人類文明發(fā)展的前提，在不同的生態(tài)環(huán)境下，人類為適應(yīng)環(huán)境，形成了各具特色的生活方式、文化傳統(tǒng)和審美觀念，從而創(chuàng)造出豐富多樣的文化景觀。

3文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融合機(jī)制

3.1內(nèi)在聯(lián)系與相互作用分析

文化景觀與生態(tài)環(huán)境之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。文化景觀是一定地域內(nèi)人類文化與自然環(huán)境相互作用而形成的獨(dú)特景觀，而生態(tài)環(huán)境則是文化景觀形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者之間相互作用，相互影響，形成了一個(gè)復(fù)雜而動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境是文化景觀存在的基礎(chǔ)，它為人類提供了生產(chǎn)和生活所需的各種自然資源，同時(shí)也為文化景觀的形成和發(fā)展提供了適宜的環(huán)境和條件。文化景觀對(duì)生態(tài)環(huán)境也有著重要的影響，它能夠促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善，同時(shí)也能對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞和影響。因此，文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系，它們相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要組成部分。

3.2融合保護(hù)的驅(qū)動(dòng)因素與阻力

在探討文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)融合的議題時(shí)，云南景邁山以其獨(dú)特的自然風(fēng)貌與深厚的茶文化歷史，成為了這一領(lǐng)域內(nèi)的生動(dòng)例證。推動(dòng)兩者融合的保護(hù)因素，在景邁山（圖1）得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。云南省及地方政府針對(duì)景邁山等文化遺產(chǎn)與自然生態(tài)富集區(qū)，制定了一系列保護(hù)政策和法規(guī)，如設(shè)立自然保護(hù)區(qū)、文化遺產(chǎn)保護(hù)條例等，為景邁山茶文化景觀與周邊生態(tài)環(huán)境的和諧共生提供了堅(jiān)實(shí)的法律與制度基礎(chǔ)[2]。隨著旅游業(yè)的興起和環(huán)保教育的普及，越來越多的人們開始認(rèn)識(shí)到景邁山獨(dú)特價(jià)值的重要性，不僅關(guān)注其茶葉的品質(zhì)，更意識(shí)到保護(hù)這片凈土對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡和文化傳承的意義。公眾的廣泛參與和支持，成為推動(dòng)保護(hù)融合的強(qiáng)大動(dòng)力。盡管多數(shù)居民和游客已認(rèn)識(shí)到保護(hù)的重要性，但仍有部分地區(qū)或個(gè)體因短期經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，存在過度開發(fā)、違規(guī)建設(shè)等行為，對(duì)景邁山的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)造成了一定程度的破壞。部分人持有“保護(hù)即限制發(fā)展”的片面觀念，認(rèn)為加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和文化景觀保護(hù)會(huì)阻礙當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，影響居民收入。這種觀念上的誤區(qū)，使得一些必要的保護(hù)措施難以得到有效執(zhí)行。

4文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融合策略

4.1保護(hù)與修復(fù)歷史文化建筑和遺跡

文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融合策略中，保護(hù)與修復(fù)歷史文化建筑和遺跡是非常重要的一環(huán)。對(duì)于歷史文化建筑和遺跡，應(yīng)該采取科學(xué)的方法進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)，這些建筑和遺跡不僅具有重要的歷史價(jià)值，也是生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，因此，在修復(fù)過程中，應(yīng)該盡可能地保留其原有的歷史風(fēng)貌和生態(tài)環(huán)境，避免過度開發(fā)和破壞。對(duì)于一些具有特殊生態(tài)價(jià)值的文化景觀，應(yīng)該采取更加嚴(yán)格的保護(hù)措施，這些文化景觀往往與特定的生態(tài)環(huán)境緊密相連，一旦遭到破壞，不僅會(huì)影響其自身的價(jià)值，還會(huì)對(duì)周圍的生態(tài)環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的影響，因此，在保護(hù)過程中，應(yīng)該注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，避免過度開發(fā)和文化景觀的商業(yè)化。

在城市化進(jìn)程中，一些歷史文化建筑和遺跡可能面臨著被拆除或破壞的威脅，因此，在城市化過程中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)周邊環(huán)境的保護(hù)和管理，避免對(duì)文化景觀造成更大的破壞。以龍門石窟（圖2）為例，龍門石窟是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國各大石窟之首。龍門石窟位于伊河之畔，背山面水，尤其以西山石窟為最，西山石窟是將整座山劈成兩半，在截面上雕刻大大小小數(shù)以萬計(jì)的佛像。在保護(hù)和修復(fù)龍門石窟這樣的歷史文化建筑和遺跡時(shí)，必須充分考慮到其所處的生態(tài)環(huán)境。龍門石窟的周邊環(huán)境為山水相間，自然風(fēng)景優(yōu)美，這種自然環(huán)境與石窟本身的文化價(jià)值相輔相成[3]。因此，在修復(fù)和保護(hù)龍門石窟時(shí)，不僅要注重保護(hù)石窟本身的文化遺產(chǎn)，還要考慮到周邊環(huán)境的生態(tài)保護(hù)，避免過度開發(fā)和商業(yè)化對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的破壞，尤其是要控制好對(duì)伊河的污染，保持景區(qū)當(dāng)中的青山綠水和周邊環(huán)境的原始狀態(tài)，使其成為一個(gè)既有文化價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值的綜合保護(hù)區(qū)。

4.2合理規(guī)劃和管理自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)

合理規(guī)劃和管理自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)，是文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)融合策略的重要組成部分，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與文化景觀保護(hù)緊密結(jié)合，形成人與自然和諧共生的發(fā)展模式。

在自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃與管理中，要充分考慮生態(tài)環(huán)境的脆弱性和重要性，確保生態(tài)系統(tǒng)的完整性和連續(xù)性，并且要實(shí)施精細(xì)化管理，制定具體的保護(hù)措施和操作指南。例如，對(duì)重要文化景觀和生態(tài)敏感區(qū)域進(jìn)行劃定，實(shí)施專項(xiàng)保護(hù)；對(duì)生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)域，采取生態(tài)修復(fù)和重建措施，增強(qiáng)其自我修復(fù)能力；對(duì)自然資源開發(fā)利用活動(dòng)，實(shí)施環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度，確保開發(fā)利用與生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)。例如，頤和園（圖3）作為中國古典園林的代表，既有獨(dú)特的文化景觀，也有豐富的自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)。為了更好地保護(hù)文化景觀和生態(tài)環(huán)境，頤和園采取了合理規(guī)劃和管理措施。頤和園在景觀規(guī)劃上注重文化與自然景觀的有機(jī)結(jié)合，保留了原有的自然地貌和植被，使其融合于園林建筑之中，并且采取了合理的生態(tài)修復(fù)和植被更新措施，確保了植物的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的平衡。通過合理規(guī)劃和管理自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)，頤和園既保留了其獨(dú)特的文化景觀，又確保了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

4.3促進(jìn)文化與自然景觀的互動(dòng)和融合

文化是自然景觀的靈魂，自然景觀是文化的載體。在我國，許多文化景觀都與特定的自然環(huán)境密切相關(guān)，如黃山、張家界、九寨溝等，它們不僅是自然奇觀，也是文化的瑰寶。因此，在保護(hù)自然景觀的同時(shí)，要注重挖掘和傳承與之相關(guān)的文化內(nèi)涵，讓人們?cè)谛蕾p自然美景的同時(shí)，感受到文化的魅力。在旅游開發(fā)中，應(yīng)充分考慮文化景觀與自然景觀的協(xié)調(diào)性，避免過度開發(fā)和商業(yè)化，保持景觀的原真性和完整性。此外，可以通過多種渠道和形式，普及文化與自然景觀的知識(shí)，提高公眾的環(huán)保意識(shí)和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。例如，開展文化旅游活動(dòng)，讓游客參與到傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)中，使他們?cè)谟斡[自然景觀的同時(shí)，深入了解和尊重當(dāng)?shù)氐奈幕Ｅc此同時(shí)，政府也應(yīng)加大對(duì)文化景觀與自然景觀融合保護(hù)的投入，完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)文化景觀與自然景觀的保護(hù)力度，確保旅游開發(fā)與景觀保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。

5結(jié)論

文化景觀是歷史的見證，是民族文化的傳承，而生態(tài)環(huán)境則是人類生存的基礎(chǔ)，兩者相互依存，不可分割。當(dāng)前，需要繼續(xù)加強(qiáng)文化景觀保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融合研究，一方面，加強(qiáng)文化景觀的保護(hù)工作，確保其不受破壞和侵蝕，另一方面，積極探索生態(tài)環(huán)境保護(hù)的新途徑和新方法，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)，提高公眾對(duì)文化景觀和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)和意識(shí)。只有當(dāng)公眾認(rèn)識(shí)到文化景觀和生態(tài)環(huán)境的重要性，才能形成全社會(huì)的共識(shí)，共同保護(hù)文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境。

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