把握文眼，走出《荷塘月色》鑒賞的誤區

⊙楊思權 ［貴州農業職業學院，貴州 清鎮 551400］

⊙楊笛［天津商業大學寶德學院，天津 300384］

《荷塘月色》自問世以來，人們頻頻賞析，仁智各見，經久不息。人們條分縷析，由點到面，從局部到整體，從藝術手法到主題，從婚姻、家庭、倫理、心理、精神、現實與理想的沖突等方面進行了多元的解讀。“關于文本的主題思想和作者的寫作意圖，歷來有多種不同的理解”，“《荷塘月色》的主題、內容、意味究竟是什么？……一直也沒有得到令人心悅誠服的解釋”。

一、關于誤區

該文主題，是否與1927年“四·一二”政變的社會形勢即政治有關，形成了兩種截然不同的觀點。究其原因，在于對文眼把握不夠。筆者認為，《荷塘月色》存在一明一暗兩只文眼。認為與政治有關的，因不知暗眼所在，大多只從明眼探究，終因缺乏令人信服的理由而顯得蒼白；認為與政治無關的，解讀林林總總，雖竭力多角度、多層次地進行了積極有益的探索，終因忽視或根本沒有發現暗眼所在及其關鍵作用，不得正解；諸多文章對文本中“我”的情緒變因和“我”對景物感知前后矛盾的現象，以及關鍵性過渡語句的承接作用，都未做出合理的解釋；有些版本甚至對原文進行了無端的刪減。人們只注意到了“這幾天心里頗不寧靜”這只明眼，而忽視或根本沒有發現“這些樹將一片荷塘重重圍住，只在小路一旁，漏著幾斷空隙，像是特為月光留下的”這只暗眼，從而導致對 《荷塘月色》認知不全，甚至誤解。大體而言，對《荷塘月色》鑒賞的誤區主要有二。

（一）認知有誤

1.主題與政治背景無關。持這種觀點的相對較多，具體的解讀百態千姿。或因婚姻、家庭、倫理道德所困，或為心理、精神寄托，或寄情山水，描繪優美的物景，表達美感享受……此不贅述。

2.背離原文。“講析過朱自清的散文名篇《荷塘月色》的人，大都會遇到這樣一個現象，幾乎所有的教學參考資料上都有這么一個觀點：文章通過素淡朦朧的荷塘月色的描寫，表現的是作者淡淡的哀愁和難得偷來片刻的淡淡的喜悅”，而文本中哀愁與喜悅絕非淡淡，因而教學參考資料難圓其說；有的說“《荷》文表達的是一種‘世人皆醉我獨醒’似的智者的孤獨情緒，是因為自己高出蕓蕓眾生之人而不被人理解產生的知音難覓的喟嘆和哀愁，同時也表達了作者對青春活力的憧憬”，然文本中孤獨顯見，卻智者無覓，因而鮮有認可。

3.邏輯推理存疑。《荷塘月色》于1927年7月10日在北京寫作，距發生在上海的“四 · 一二”政變有三個月。有學者據此認為，時間、地點不合，“朱自清不是一位革命者，也不是共產黨人，也不是同情或支持共產黨革命的人”，“這期間，并未發表文章表達惶惑、憤懣、譴責等思想感情”，因此《荷塘月色》與“四·一二”政變無關；還有學者指出，“‘這幾天心里頗不寧靜’，如果是指‘四·一二’大屠殺以后的政治苦悶，則從四月到寫作時間，應該有三個月，應該說‘這幾個月心里頗不寧靜’”。這無異于把散文寫作等同于新聞報道那樣講求時效，邏輯推理本身就有問題。

（二）見樹不見林

主要表現為：鑒賞和教學過程中，偏重于對《荷塘月色》第4段、第5段“荷塘世界”情景描寫藝術手法的美學分析；“細讀它的閱讀史發現，人們往往迷惑于其高度的語言魅力而走失于精雕細琢的修辭迷宮，無法直達作品的主旨”；缺乏對文本中“我”情緒變因和心路歷程的整體把握；忽略了文本內容轉換及相應的關鍵性過渡語句的有機承接作用；不知《采蓮賦》和《西洲曲》引用之妙而莫名地將其刪減，使文本破碎支離。

二、關于文眼

古人云：揭全文之旨，或在篇首，或在篇中。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之、后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。散文因為有眼，內容虛實相宜，主旨隱顯相應。《荷》文的明暗雙眼，在篇首篇中前后呼應，引導讀者準確地把握文章主題和作者情懷。

(一)明眼

1927年7月，朱自清心境特別復雜煩亂。一方面，妻子武鐘謙身體狀況很不好，且又懷上了第五個孩子。另一方面，遠在揚州的兩個孩子渴望他按約暑假去接來北京團聚，然因當時家境情況特殊而難以成行；而且，因為父親納妾觸發的諸多家庭問題導致朱自清與其父產生的矛盾尚未消除。再者，“四·一二”政變的突發，使他既對時局混亂深感困惑、憂慮，又對南方身處政治旋渦的葉圣陶、朱光潛等摯友倍加牽掛。另外，工作上的瑣事也讓他苦惱不已。

開篇第一句“這幾天心里頗不寧靜”，交代了夜游荷塘的緣由，表達了渴望寧靜的心聲，定下了全文感情基調。據此，將其定為文眼，雖異議不多，但基于朱自清當時復雜的心緒狀況，人們對“頗不寧靜”緣由的具體解讀卻不盡一致，以至于對文本主題的認知出現諸多分歧。“這幾天心里頗不寧靜”的原因究竟為何？是一因所致，還是多因結果？還得從文本入手。

一個“頗”字，道出不寧靜程度之深非比尋常，以至于就目的而言，“我”是想找一個非常寧靜的地方讓自己靜下來；從時間來講，是夜深人靜之際；就地點來說，因為夜深了，出去的地點既不能遠而陌生，又必須寂靜。所以，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的“日日走過的荷塘”便成為首選。從神情來看，是“悄悄地披上了大衫，帶上門出去”。“悄悄”意味著不“吼”不“鬧”；“披”“帶”意味著不“摔”不“棄”。這些動作和情態的描寫，證明此時“我”和妻子是和諧的。何以讓“我”夜不能寐？可從篇中“暗眼”中得到詮釋，從朱自清的散文《一封信》和《哪里走》得到印證。

(二)暗眼

文章的暗眼，是指隱藏在文中揭示主旨、表現作者情感的關鍵語句。本文暗眼對明暗的呼應，可從以下四個方面探究得知。

第一，從暗眼所傳遞的信息入手。“這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾斷空隙，像是特為月光留下的”這句包涵了兩層意思：一、樹木長勢良好；二、樹木特為月光留下空間。表面上，這句話只是漫不經心地輕描淡寫了荷塘周圍的景況；實際上，作者飽含深情地以擬人的手法，彰顯了自然界物與物之間的和諧共存。一個“特”字，賦予了這些樹以人的情懷。自然界，樹木沒有獨占空間，而特意給月光留下天地，美美共存，但自然界的和諧靜美與現實社會環境的兇險惡劣、波譎云詭形成了鮮明的對比！作者心濤頓起，再無寧靜。可見，從單純的婚姻狀況、家庭矛盾、寄情山水等與政治背景無關的角度來解讀《荷塘月色》，是無視暗眼。

第二，就“我”的情緒變化和心路歷程看。離家后，小路的幽靜已經讓“我”的心情由不寧靜到寧靜的“另一個世界”，“便覺是個自由的人”，繼而沉醉荷塘美景，細觀塘中月色。從暗眼處開始，“我”的情緒急轉直下,由寧靜再回到不寧靜，無心再細致入微地觀察、體驗荷塘美景。對樹色，只是“乍看”并不經意；對遠山，只知“大意”而不細辨；平常明亮的燈光，此刻覺得“沒精打采的”沒有看頭；至于蟬聲與蛙聲，“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。情緒變化明顯，前后反差強烈。

正因為靜美的自然環境再也無法平復不寧靜的心緒，“我”的思緒便由眼前的荷塘自然地轉向與之相連的江南盛行的采蓮趣事，“我”的思緒由北方轉向江南，由當下的自然環境轉向少兒時在江南家鄉呼朋喚友、意氣相投的社會生活，回味如同《采蓮賦》中描繪的年少趣事。而江南正處白色恐怖下，這使“我”不由惦念和憂慮那里的親友，更添幾多不寧靜。于是，“我”再由當下的江南轉向歷史上桃花源式的“過去好時光”即理想世界，“又記起《西洲曲》里的句子”，以尋求解脫。最后，無奈地從虛擬回到現實，陷入更深的不寧靜之中。由北方→南方，由自然→社會，由當下→歷史，由現實→理想→現實，“我”在廣闊的時空中穿越，尋求心靈的慰藉。這也正是《采蓮賦》和《西洲曲》引用之妙而不能將其刪減的原因。“我”因“頗不寧靜”而尋求寧靜，得到暫時寧靜后又陷入更不寧靜。因此，與其說作者是在逃避現實，還不如說他是在面對現實苦苦思尋。如此強烈的情緒波動和艱難痛苦的思索，豈是“淡淡的哀愁和難得偷來片刻的淡淡的喜悅”所能表達！

第三，從對景物感知的變化來看。梁啟超說過，筆尖常帶感情。透過文學作品中的景物描寫和借景抒情，往往能更好地把握作者的內心世界。

1.寧靜時對不同景物的同一感知

情隨景生，景為情設。內心寧靜時，無論是靜態的荷葉與荷花，還是“微風過處”動態的荷葉、荷花，就連荷花的“縷縷清香”、荷葉“一絲的顫動”形成的“凝碧的波痕”，這些細微之處都能了然。“我”之所以能夠漠視“荷塘世界”的美中不足，甚至覺得它有別樣的美，不同于平時正常的感受，皆緣于此時內心的寧靜、自由和快樂。

2.不寧靜時對同一景物的不同感知

文中“我”對“熱鬧”和“流水”的感知前后是迥異的。“我愛熱鬧，也愛冷靜”，而“這時候……熱鬧是它們的，我什么也沒有”。“這時候”不如意，就追憶過去；現實不如意，即冀望于理想。于是轉向詩賦中描繪的“那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節”。可見，“我”喜歡熱鬧，只是不喜歡不寧靜時的熱鬧。當“我”自由、寧靜地“受用這無邊的荷塘月色”時，“我”并沒有因為見不到流水而遺憾，僅倒覺得流水讓“葉子更見風致了”；當“我”心情由寧靜又再次陷入不寧靜后，雖然“這兒的蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水的影子，是不行的”，前后反差明顯。

第四，從《荷塘月色》內容的轉換與關鍵性過渡語句的承接作用來看。首先，就《荷塘月色》內容的前后轉換而言。全文共9個自然段，先后描述了現實世界、荷塘世界、江南世界、理想世界、現實世界。除第1段交代緣由即現實世界外，第2—6段描寫了去荷塘路上、到荷塘之后的感受即“荷塘世界”，第7—9段先寫了江南采蓮即“江南世界”，后聯想到《西洲曲》里描繪的“過去好時光”即“理想世界”，最后回到現實世界。前6段主要寫自然景物，是實景感受；后3段主要寫社會生活，突出理想追求。內容陡然轉換，緣于暗眼出現后的情緒變化。前面對自然景物的描寫其實是為后面對社會生活的追憶做鋪墊的。后3段文字和內容的急劇減少，實際上暗示了“我”內心“這時候”已更煩惱，更“不寧靜”，再沒有什么可以讓自己寧靜下來，最后無意再留荷塘，只好黯然回家。

其次，就一些關鍵性過渡語句的承接作用看。文中出現了兩個“忽然”和兩個“記起”，將全文9個自然段巧妙地連為一體。第一個“忽然”，是“這幾天心里很不寧靜”所致；第二個“忽然”，是再次陷入不寧靜所致。第一個“忽然”，讓“我”在“荷塘世界”中得到“寧靜與快樂”；第二個“忽然”，是“我”去“江南世界”和“理想世界”中尋求“寧靜與快樂”，又為“這時候”的“江南世界”而擔憂。在回憶“當時嬉戲的光景”后，又可惜“我們現在早已無福享受了”。所以，在記起“采蓮是江南的舊俗”后，“于是又記起《西洲曲》里的句子”，繼續在藝術虛構的“理想世界”中企盼解脫。然“這時候”的時局讓人不解，最后“這令我到底惦著江南了”，帶著無盡的苦悶和憂愁，無可奈何地離開荷塘回家。“惦著江南”是“心里頗不寧靜”的內涵，“心里頗不寧靜”是“惦著江南”的表現。

朱自清一生追求進步，愛國憂民，雖曾是“中和主義者”，但對時局的關注從未間斷。這在《一封信》（1927年9月27日）和《哪里走》（1929年3月）中有印證。在 《一封信》中，朱自清說，“特別是在這年頭”，“總不時想著在那兒過了五六年轉徙無常的生活的南方”，因為“南方這一年的變動，是人的意想所趕不上的”，“但覺得心上的陰影越來越大，頗有些惘惘然”。“南方這一年的變動”，指向非常明確，正是殘酷的政治形勢，讓“我”寢食難安。“我”在荷塘月夜，對自然與社會、現實與理想，為今天、昨天和明天苦苦思索。

可見，文中暗眼所在，正是“我”再次由“寧靜”→“不寧靜”、“快樂”→“苦悶”的感情變化的分水嶺，是全文的又一關鍵所在。它與篇首的明眼前后呼應，揭示了“我”“這幾天心里頗不寧靜”的原因，展示了“今晚”“我”的游蹤和心路歷程，表現了1927年“四·一二”政變后那個特定歷史環境中一個普通愛國知識分子對時局的關注與困惑，對社會、家庭和個人命運思考而帶來的巨大苦悶和憂愁，表達了無數普通人對和平、自由、幸福生活向往和祈求的心聲。

①人民教育出版社·課程教材研究所：《普通高中課本標準實驗教科書語文必修2教師教學用書》，人民教育出版社2013年版。

②楊樸：《美人幻夢的置換變形——〈荷塘月色〉的精神分析》，《文學評論》2004年第2期，第125—135頁。

③劉忠偉：《由〈荷塘月色〉中“妻子”這一形象想到的》，《現代語文（學術綜合版）》2012年第3期，第80—81頁。

④孫紹振：《超出平常的自己和倫理的自由——〈荷塘月色〉解讀》，《名作欣賞》2003年第8期，第18—23頁。

⑤高遠東：《〈荷塘月色〉:一個精神分析的文本》，《中國現代文學研究叢刊》編輯部：《30年精編：作家作品研究卷（下）》，中國現代文學館2009年版，第9頁。

⑥袁夫石：《“事實的文學”還是“情感的文學”?——論〈荷塘月色〉主題之爭》，《中學語文教學》2011年第3期，第45—48頁。

⑦車寶仁：《實事求是地理解〈荷塘月色〉的主題——〈荷塘月色〉與“四·一二”政變無關》，《西安文理學院學報（社會科學版）》2009年第12期，第4—6頁。

⑧趙淑芳：《胸中激情萬丈 筆底波瀾不驚——也談〈荷塘月色〉》，《新鄉教育學院學報》2003年第16期，第36—37頁。

⑨封先勇：《智者的孤獨——對〈荷塘月色〉主題的再思考》，《名作欣賞》1998年第2期，第100—103頁。

⑩朱純深、朱自清：《從文體學和話語分析看〈荷塘月色〉的美學意義》，《名作欣賞》1994年第4期，第77—84頁。