人地協(xié)調(diào)觀視域下女書文化區(qū)研學(xué)課程設(shè)計

吳金雨 田亞平 初潔 劉瀟蕓 卓帆

摘 要：研學(xué)旅行是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式和綜合實踐育人的有效途徑。如何在研學(xué)活動中利用地域優(yōu)質(zhì)資源有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，是研學(xué)旅行課程開發(fā)設(shè)計中的焦點。本文選擇女書文化區(qū)作為研學(xué)空間，從人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)培養(yǎng)出發(fā)，對女書文化區(qū)研學(xué)資源與中學(xué)地理教材中人地關(guān)系知識關(guān)聯(lián)點進(jìn)行梳理，并嘗試進(jìn)行實踐活動開發(fā);在此基礎(chǔ)上，以“走進(jìn)女書文化區(qū)，強化人地和諧觀”為主題，對研學(xué)旅行課程目標(biāo)、教學(xué)過程以及評價進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計，旨在探索地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)下特色文化區(qū)的研學(xué)旅行課程開發(fā)模式。

關(guān)鍵詞：研學(xué)課程;女書文化;人地協(xié)調(diào)觀

中圖分類號：G633.55? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? 文章編號：1005-5207（2022）06-0065-04

研學(xué)旅行是特指由教育部門和學(xué)校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑。[1]作為自然與社會經(jīng)濟等綜合因素長期作用的歷史產(chǎn)物，文化遺產(chǎn)地具有豐富的體驗性、參與性和實踐性等特點。文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅行的結(jié)合，既是傳承中華文化的主要舉措，也是文旅融合發(fā)展的要求。本文以湘南特色文化區(qū)——女書文化區(qū)為例，以培養(yǎng)學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀為目標(biāo)，進(jìn)行研學(xué)課程設(shè)計，探索地理核心素養(yǎng)目標(biāo)下地方研學(xué)課程資源利用途徑，旨在豐富文化遺產(chǎn)地研學(xué)課程設(shè)計案例，促進(jìn)女書文化區(qū)及其他特色文化區(qū)研學(xué)旅行的開展。

一、女書文化區(qū)研學(xué)資源概況

狹義的女書是指女字，是湖南省江永縣一帶婦女中流傳的特殊文字體系，是世界上唯一的女性文字，以“全世界最具性別特征文字”被收入《世界吉尼斯記錄大全》，并列入“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”名錄和“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。廣義的女書是指女書文化，女書文化不僅是指在湖南江永縣及其毗鄰地區(qū)婦女間使用的特殊文字，還包括附著其上的女書文字作品、女歌、女紅和女書習(xí)俗，是區(qū)域自然環(huán)境與人文環(huán)境綜合作用的產(chǎn)物。作為自然—文化地域綜合體，女書文化區(qū)擁有豐富的研學(xué)旅行資源。

1.自然研學(xué)資源

女書流傳的江永縣及其相鄰區(qū)域位于我國南嶺山間盆地和平壩，地勢周高中低，喀斯特地貌典型，礦藏資源較豐富。女書文化區(qū)地處中亞熱帶與南亞熱帶之間，氣候濕潤，雨熱同期，原生植被發(fā)育完整，次生植物群落發(fā)展迅速，動植物資源豐富，水系發(fā)達(dá)，河網(wǎng)密布，環(huán)境秀美，風(fēng)景宜人，具有較強的旅游吸引力，為學(xué)生在研學(xué)旅行中全面認(rèn)識自然、探索自然、感受自然提供了良好的自然環(huán)境，也為驗證自然地理知識與方法提供了必要的實踐活動基礎(chǔ)。

2.人文研學(xué)資源

女書文化是鄉(xiāng)村聚落文化活動的歷史產(chǎn)物，女書流傳區(qū)內(nèi)，漢儒文化與越風(fēng)、楚習(xí)、巴俗并存，擁有上甘棠古建筑群、桐口村古建筑群、蘭溪瑤寨古建筑群和高家村古建筑群等，涵蓋了女性文化、農(nóng)耕文化、民族文化、民俗文化和地域文化等。這里的瑤族古都“千家峒”是全世界瑤胞尋根訪祖的圣地，有著“古代城堡”之稱的勾藍(lán)瑤寨是瑤族聚居地和瑤族人民的“桃花源”，至今仍保留有明清時期的民居三百余棟。這些資源一方面為學(xué)生提供了真實的歷史、社會情境，幫助學(xué)生了解女書文化與自然地理環(huán)境的聯(lián)系;另一方面，通過體驗地域文化（民族、民俗、農(nóng)耕等）特色，幫助學(xué)生認(rèn)知人類活動對自然環(huán)境的改造利用。

3.社會研學(xué)資源

女書文化區(qū)擁有文化館、女書園、勾藍(lán)瑤文化生態(tài)博物館、女書文化傳播有限責(zé)任公司、女書意象藝術(shù)文化館、女書產(chǎn)業(yè)園等多家單位，以文化傳承與發(fā)展為脈絡(luò)，采用政企結(jié)合的模式，共同致力于當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)?，F(xiàn)已籌劃“一寨一園”文旅研學(xué)項目、油茶文化街、江永香街、江永民俗風(fēng)情街等一批優(yōu)質(zhì)重點文旅建設(shè)項目，并定期組織開展女書文化旅游周及諸多節(jié)慶活動，為學(xué)生在研學(xué)旅行中提供了必要的實踐活動場地與類型多樣的活動項目，并通過社會研學(xué)資源反映出女書文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展思想。

二、人地協(xié)調(diào)觀視域下的女書文化區(qū)研學(xué)課程資源的價值分析

研學(xué)課程資源分析是研學(xué)旅行課程開發(fā)及其教學(xué)設(shè)計的前提。人地協(xié)調(diào)觀視域下的女書文化區(qū)研學(xué)課程資源的價值分析，包括三個步驟：①人地協(xié)調(diào)觀地理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵層次分析;②研學(xué)資源與人地協(xié)調(diào)觀教材內(nèi)容分析——分內(nèi)涵層次列舉教材內(nèi)容及其選點;③研學(xué)資源與人地協(xié)調(diào)觀教育價值分析——分目標(biāo)維度列舉活動內(nèi)容及其形式。

人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)是地理學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一，是整個地理學(xué)科核心素養(yǎng)的核心和落腳點。課標(biāo)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成資源觀、環(huán)境觀、世界觀、可持續(xù)發(fā)展觀等正確觀念，并在生活中以實際行動踐行觀念;在自然與社會等真實情景中，以綜合、全面的視角分析和認(rèn)識地理問題，更好解決人地關(guān)系問題。[2]研學(xué)旅行是在自然與社會等真實情景中強化和踐行人地協(xié)調(diào)觀，實現(xiàn)知識、能力與觀念有效綜合的實踐活動課程，有著重構(gòu)課堂情境、促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)情境靈活生動的作用，包括地理類、自然類、歷史類、人文類等內(nèi)容和參觀游覽、調(diào)查研究、手工制作等形式[3]。本文對人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)進(jìn)行內(nèi)涵解讀，融合地理類、自然類、歷史類、科技類、人文類、體驗類等多種資源類別，按照人地協(xié)調(diào)觀中“地對人”“人對地”和“人地協(xié)調(diào)”三個內(nèi)涵層次，對女書文化區(qū)研學(xué)資源和教材相關(guān)知識關(guān)聯(lián)點進(jìn)行分析（表1），為“走進(jìn)女書文化區(qū)，強化人地和諧觀”研學(xué)課程教學(xué)設(shè)計奠定基礎(chǔ)。

三、“走進(jìn)女書文化區(qū)，強化人地和諧觀”研學(xué)課程教學(xué)設(shè)計

研學(xué)旅行作為校內(nèi)課堂的校外延伸，其課程開發(fā)設(shè)計應(yīng)在教育理論指導(dǎo)下進(jìn)行。在系統(tǒng)分析女書文化區(qū)研學(xué)資源的基礎(chǔ)上，以人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)培養(yǎng)為宗旨，系統(tǒng)開展女書文化區(qū)研學(xué)資源與中學(xué)地理教材中人地和諧觀知識關(guān)聯(lián)點梳理及其實踐活動開發(fā);以高二年級為主體對象，確定為期三天的“走進(jìn)女書文化區(qū)，強化人地和諧觀”主題研學(xué)旅行課程，具體行程為千家峒→上甘棠村→勾藍(lán)瑤寨→江永女書園（圖1），并進(jìn)行該主題研學(xué)課程的目標(biāo)設(shè)計、過程設(shè)計和評價設(shè)計。

1.目標(biāo)設(shè)計

由于課堂教學(xué)與研學(xué)旅行側(cè)重點不同，在設(shè)置研學(xué)目標(biāo)時應(yīng)與課堂教學(xué)的三維目標(biāo)順序進(jìn)行主次調(diào)整，情感目標(biāo)在首，其次為技能目標(biāo)在中間，最后才是知識目標(biāo)。[4]

情感態(tài)度與價值觀：①通過學(xué)習(xí)文獻(xiàn)資料與參觀體驗女書文化，在認(rèn)知中培育資源與環(huán)境觀念，激發(fā)文化自信;②通過參觀體驗與攝影記錄，提升環(huán)境審美意識，強化人地和諧觀念;③通過實地考察村落發(fā)展與環(huán)境現(xiàn)狀，培養(yǎng)與提高學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，逐漸形成可持續(xù)發(fā)展觀念。

過程與方法：①通過檢索整理“人地協(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)與女書文化區(qū)相關(guān)資料，鍛煉學(xué)生收集處理信息的能力;②通過對人居和諧景觀的情境體驗及拍照記錄、體會環(huán)境問題與參與環(huán)保實踐，掌握人地和諧的表現(xiàn)方式，提升社會實踐能力;③通過撰寫研學(xué)日志、心得（人、事、物等），強化人地和諧的感觸，熟悉地理語言和方法。

知識與技能：①正確認(rèn)識并感知人地和諧，熟練掌握人地和諧的表現(xiàn)技能（語言描述、地理繪圖、攝影記錄等）;②強化環(huán)境問題認(rèn)知，加深自然環(huán)境要素、自然資源類型與分布及其對人類活動影響的理解;③合理運用傳統(tǒng)村落的地形、氣候等自然背景資料，說明地理環(huán)境對聚落選址分布的影響，提出可持續(xù)發(fā)展設(shè)想。

2.過程設(shè)計

女書文化區(qū)研學(xué)課程作為一種戶外式實踐課程，分為行前、行中、行后三個階段。行前，開展如下活動，使學(xué)生初步了解人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)和女書文化區(qū)：①熟悉人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)與地理教材相聯(lián)系的知識內(nèi)容;②多途徑（網(wǎng)絡(luò)、圖書等）搜集女書文化區(qū)相關(guān)資料;③閱讀學(xué)習(xí)教師發(fā)放的資料。行中，設(shè)計特色專題活動（表2），具體實施時靈活執(zhí)行，確保課程安全順利進(jìn)行。行后，開展學(xué)生活動：①撰寫研學(xué)心得;②整理照片及制作短視頻集錦;③以班級為單位組織分享匯報會。對研學(xué)課程進(jìn)行評價總結(jié)，進(jìn)一步強化認(rèn)知與體驗，實現(xiàn)研學(xué)成果的物化和延續(xù)，并借以檢驗學(xué)生研學(xué)活動的參與度、獲得感和人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)的發(fā)展水平。

3.評價設(shè)計

在充分尊重個性差異、鼓勵多元發(fā)展的前提下，對學(xué)生參加研學(xué)旅行的情況和成效進(jìn)行科學(xué)評價，并將評價結(jié)果逐步納入學(xué)生學(xué)分管理體系和學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系[5]。研學(xué)評價包括以下三個方面，一是從實踐層面檢驗研學(xué)旅行活動，以活動效果為反饋，從而在理論層面論證優(yōu)化、指導(dǎo)設(shè)計研學(xué)課程（服務(wù)性）;二是發(fā)揮評價的診斷、激勵等作用，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)展中健康成長，體現(xiàn)教育功能達(dá)成（教育性）;三是明晰學(xué)生通過實踐活動促進(jìn)認(rèn)知能力養(yǎng)成的過程，研學(xué)評價需考量活動所涉及的實踐、學(xué)科、思想（觀念）等不同層次和內(nèi)容（綜合性）。

學(xué)生是有思想、有個性的主體，研學(xué)評價要把握“思想—行動”出發(fā)點，關(guān)注學(xué)生行動所呈現(xiàn)的思想變化?！叭说貐f(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)的養(yǎng)成可以分為感知—理解—行動三個階段，具有四個水平層次（水平1～4）要求，評價設(shè)計中應(yīng)細(xì)化項目指標(biāo)，采用賦分方法進(jìn)行量化，進(jìn)而準(zhǔn)確反映出學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)的內(nèi)化養(yǎng)成情況。本次研學(xué)評價設(shè)計包括過程性評價和終結(jié)性評價兩個方面，分為學(xué)生個人評議（表3）和小組評議（表4）兩部分，將分別對學(xué)生個人和小組在研學(xué)過程中的表現(xiàn)和其提交的成果進(jìn)行評議，采用百分制進(jìn)行賦分，以加權(quán)求和的方式得出最終成績。其中，過程評價與成果評價分別占權(quán)重60%和40%。個人和小組成績滿分為100分，以此劃分優(yōu)（>90）、良（71～90）、中（60～70）、差（<60），小組評議的成績按20%、30%、50%的比例評選一、二、三等獎，并結(jié)合個人成績作為參考依據(jù)評定最佳成果獎、最佳態(tài)度獎、創(chuàng)新獎等集體性榮譽。隨隊教師、研學(xué)導(dǎo)師、學(xué)生等評價主體需深刻理解研學(xué)旅行評價的內(nèi)涵，給予公平公正評價，要有責(zé)任心、耐心、細(xì)心等積極態(tài)度，認(rèn)真觀察、記錄學(xué)生表現(xiàn)以作為評判依據(jù)。

綜上所述，研學(xué)旅行可以實現(xiàn)人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)培育與非物質(zhì)文化傳承的有機融合，也是實現(xiàn)地理教育與文化傳承發(fā)展的新路徑。女書文化作為獨特的地域文化，與地理教材知識存在普遍聯(lián)系，二者緊密結(jié)合可以進(jìn)一步豐富地理課堂，提升地理學(xué)科生命力[5]。同時，研學(xué)旅行后需及時反思才能保障其持續(xù)發(fā)展。在研學(xué)活動結(jié)束之后，對研學(xué)活動前、中、后期不同階段、活動內(nèi)容的設(shè)置與實施、團隊專業(yè)性、形式與安全、課程開發(fā)與評價指標(biāo)體系等進(jìn)行調(diào)查，通過信息反饋優(yōu)化課程設(shè)計，注重在人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)視域下，強調(diào)文化感知與文化認(rèn)同，使學(xué)生真正學(xué)有所成。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部等11部門.《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》[EB/OL].（2016-12-19）[2022-01-15].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201612/t20161219_292360.html.

[2] 張素娟.“人地協(xié)調(diào)觀”內(nèi)涵的解析及與教學(xué)內(nèi)容的對接[J].中學(xué)地理教學(xué)參考（上半月），2018（1）：21-24.

[3] 郭鋒濤，段玉山，周維國，等.研學(xué)旅行課程標(biāo)準(zhǔn)（二）——課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容[J].地理教學(xué)，2019（6）：4-7.

[4] 中華人民共和國教育部.普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[5] 林飛燕.地域文化視域下的研學(xué)旅行課程開發(fā)——以《嶺南龍舟文化》為例[J].地理教育，2019（S2）：30-31.

通信作者：田亞平