盧梭自然審美理念及其對當代學校美育的啟示

摘要：十八世紀法國著名啟蒙運動思想家、哲學家、教育家讓·雅克·盧梭以虛構的愛彌爾為教育對象，運用文學敘事的寫作方式，在《愛彌爾》這一著作中闡述其自然審美理想教育思想。筆者基于考察盧梭自然審美思想的淵源，將目光投射于《愛彌爾》中的內涵與內容，書中所滲透的自然審美思想為盧梭之后所建立的自然主義和美育思想奠定了夯實基礎。通過全面的歸納、科學的分析，探討其自然審美思想對當今學校育人教育的啟迪所具有的現實意義與啟發，旨在為更好地推進“五育并舉”新模式，更好地全面實施新時代“三全育人”教育工程。

關鍵詞：盧梭;《愛彌爾》;自然審美;審美教育

引言：

“我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以需要幫助;我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。”①盧梭的理想就是回歸質樸、回歸自然，所以在《愛彌爾》一書中就讓主人公愛彌爾遠離所謂的“文明城市”，而是回到鄉村接受最質樸、最自然的教育。盧梭以自然為基礎，批判封建腐朽的教育，遵循一切成長和發展按照其自然狀態進行教育，其中所蘊含的自然審美思想在當今仍保持著獨樹一幟的地位。

一、情感自發、天性本能、欲望淳樸

盧梭在《愛彌爾》中提出教育要回歸自然，目的是培養自然人，順應兒童身心發展的規律。他認為教育分為三大來源：天性教育、人為教育、事物教育。一個人是否能得以正常發展，取決于人為教育加上事物教育是否可以順應天性教育的發展，因為天性的教育是我們極大可能改變不了的，而事物教育同人為教育一樣，我們都可以些許改變。正因為如此，這也就要求教育理應“回歸自然”。盧梭在第二卷中對于處于兒童期（0～12歲）孩子的教育進行了論述。他認為正處于兒童時期的孩子在這時正處于一個有自主思考、自主認知的階段，到了教育一生中的關鍵時期。正處于兒童階段時期的孩子，施教者只需對他的教育講解一些自然常識，給予孩子更多的機會與空間去探尋世界。盧梭認為一切強迫孩子學習及被迫獲取知識的行為都屬于反自然行為，是不利于兒童成長與發展的。

盧梭在《愛彌爾》一書中說到：“在萬物的秩序中，人類有它的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位，應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。”②處于兒童期的孩子在看待事物時有自己的想法與思考，如果家長與老師一味的將自己的看法與見解強加到兒童身上，使他們“看似懂了的”接受，這無非是一個糟糕的教育過程。所以，正因為如此，在兒童期發展階段，無論是家庭教育還是學校教育應當尊重兒童自然發展規律，培養以自然美為核心的審美觀。處在兒童時期的孩子，身體能力得到了基本的鍛煉，語言能力也逐漸得到了加強，對于事物的感覺、知覺能力也在慢慢有所提升。但是，他們的思維能力還沒有形成理想的思維，盧梭所提倡的教育論中教育的目的就是培養孩子成為一個具有感性思維的人，感性思維主要是靠自己的經驗和直覺去進行思考和判斷。為了能夠使兒童的發展有一個良好的環境，盧梭主張自然教育應該在鄉村中進行。他認為，城市的教育是反自然的，是墮落與沉迷的，這樣的環境是不利于培養兒童的，是不利于培養自然人的。兒童只有在鄉村那種自然、純樸、寧靜之處，才能使得兒童保持天性使其自然成長與發展。盧梭鼓勵兒童通過唱歌、游戲等方式來感受自然、認識自然，在觀察學習的同時培養兒童的觀察力與注意力，在大自然中接受感覺、知覺、聽覺等感官訓練，而不是從書本上獲得這些知識。

二、自然審美理念對學校美育的啟示

藝術教育對于培養學生美育的核心內容起著關鍵性的作用。盧梭所提出的自然審美理念也就是如今對學生進行美育的培養。美育培養的是一批具有一定藝術審美標準的人才，美育的關鍵是盡最大可能發揮學生的自由特性。在學校美育的進程之中，音樂的的確確比其它的精神生產更加凝聚著學生的審美體驗與審美感官，在豐富和陶冶學生的情感上也能起到一定功效。若將學校美育中涉及自然景觀美育，也就是通過對自然景觀的欣賞去潛移默化的培養學生聽覺、味覺、知覺、感覺等能力，從而使得學生在美育過程中得到完美體驗。

現如今，我國正對義務教育階段的小學及初中學生進行減負政策，即“雙減”政策，這也就意味著讓孩子有更多的時間參與課后服務，那么學校美育的實施就能夠在音樂課后服務上得以完美體現。學校要實行真正的美育，應當將教育引領至一種更自然、更從容的狀態。例如在音樂課后服務的形式上增設“親近大自然”音樂審美體驗，帶領學生走進公園、濕地、農莊等大自然場所，引導學生親近大自然，并將音樂充當背景烘托納入其中，讓學生自己到大自然去親身體驗，并發覺歌詞所描繪的意境及對創作背景的感悟，如此一來使得學生真切的根據自身的體驗去實現美育目的中的豐富學生的感性能力。與此同時，在帶領學生親近大自然的同時，教師可針對大自然中的一些地域面貌、自然景觀等進行歷史背景與地理面貌的講解，在進行自然景觀美育的培養過程之中還能促進學生對大自然的保護與熱愛。

雖然盧梭倡導大自然是實施美育的最佳場所，但不可否認的是，學校美育在實施育人旨歸上也能起到關鍵作用。如今，美育受到越來越多的重視及關注，培養學生美育的意識也在逐漸增強，無論在家庭美育、學校美育還是社會美育中都出現了各種形式的育人舉措，包括電視、廣播、公園等等。但大多數培養美育的舉措上還是出現了“看重形式、忽略內涵”的現象，這樣在很大程度上并沒有實現真正意義上的美育培養，沒有真正意義上的促進兒童審美力的提升。盧梭提倡使兒童在學習與游戲相結合的情境下進行自然審美教育以此激發兒童的審美興趣，依此來提升兒童的感性思維。處在兒童期的學生，在心智方面教不成熟，所以在對他們進行美育教育時要遵循“以感官培養為主”的原則進行，通過游戲來提供審美上的感官刺激。正因為游戲和審美有很大的相似之處，在一定程度上稱作“模仿”，所以在模仿過程中有助于培養兒童的審美力、模仿力與創造力。因此，在學校實施美育的進程中，要根據學生的實際情況設計游戲，設計學生喜歡的游戲。

結語：盧梭所提出的自然審美教育要適應兒童天性的發展，目的是為了培養自然人，始終把順應兒童身心自然發展放在教育的首要位置。他所提出的這些關于自然審美的觀點與見解，滲透著審美之精神，所關于自然主義教育也同屬于審美之范疇。將盧梭的自然審美理念運用至學校美育建設之中，更能有效的解決“看重形式、忽略內涵”的社會教育現象，將更好踐行及推進“雙減”減負政策和學校美育的實施，讓學生真切回到大自然的懷抱，順應學生自然發展的天性，讓教育真正成為對中華民族偉大復興具有決定性意義的事業。

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注釋：

①盧梭著.《愛彌爾——論教育》[M].北京：商務印書館，1996：7.

②[法]盧梭.《愛彌爾》.[M].李平漚譯.北京：人民教育出版社，2001：71.

作者簡介：黃敬言，1999年2月8日，女，漢族，湖南省益陽市，碩士研究生在讀，音樂教育方向。5AFFAA02-543B-4910-9D67-EBACD948BA81