淺析融媒體時代舞蹈跨界傳播中的舞蹈美育發展

摘 要：現代的舞蹈作品以豐富的形式表達出現在大眾的視野中，隨著時代的進步，媒體發展的多樣出現各類的平臺，發生和發展著舞蹈的傳播，使得大眾審美能力不斷增強，對舞蹈美育發展產生不同程度、不同效果的影響。河南衛視的《舞千年》作品的出現，把影視劇與舞蹈相結合，從跨界傳播中分析對舞蹈美育的發展，并舞蹈美育發展中進行思考與討論。

關鍵詞：媒體時代; 舞蹈美育;舞千年

從電視舞蹈大賽、舞蹈世界再到近年來關注度較高的《舞蹈風暴》，以及2021年出現的河南衛視的《舞千年》，都使得電視媒體的應用度逐步上升，而其他媒體平臺的出現，分散了電視媒體的關注度，因此融媒體時代和新媒體時代逐漸到來，融媒體時代的舞蹈作品相繼產生多元化的發展。

一、融媒體時代的舞蹈傳播的特征

（一）融媒體時代舞蹈傳播內容的豐富性

融媒體時代，數字信息化技術的發力發展，打破了舞蹈傳播的屏障，人們利用移動終端、互聯網、公眾平臺等獲取各種各樣的信息，由電視媒體的廣場舞、某個時間段的電視舞蹈大賽中，轉化到各個舞種的頻繁出現，由人們只能線下在有限的資源下學習轉化到線上高質量教師資源的出現，給舞蹈愛好者提供了便利條件，能找到專業優秀的舞蹈老師進行線上學習，從而很快的提高舞蹈自身能力。

融媒體時代的舞蹈根據大數據顯示，搜索關鍵詞中常見的舞蹈種類有：中國古典舞、民族舞、現代舞、街舞、拉丁舞等，而這些舞種也是目前發展最前沿的具有專業化的舞蹈課程，然而舞蹈傳播內容也不限于舞蹈基礎課程，既有娛樂大眾的廣場舞又有舞蹈專業的文化傳播。從廣場舞看：一是漢服的盛行，出現很多運用古典舞元素自編自創的漢服舞蹈，屬于年輕人廣場舞;二是民族舞的盛行，如“火紅的薩日朗”，運用蒙古族舞蹈元素編創的具有廣場舞性質的蒙古族舞蹈;三是體育舞蹈的盛行，如“鬼步舞”、“交誼舞”等，給人們的生活增添色彩。從專業舞蹈看：一是舞蹈民俗文化的傳播，講解了關于每一個舞種的出處，舞蹈文化知識的傳播;二是某一類舞蹈專業知識的傳播，從單一動作講解到一個短句的講解，如：“藏族屈伸動作，從屈伸的要領到貫穿屈伸的舞姿動作短句的講解”，從技術方面的講解到技巧上的展示，如：“平轉，從單一把上平轉練習到把下平轉的技巧展示”;三是舞蹈作品的賞析，根據往屆舞蹈大賽獲獎作品的展示來講解這個作品的隊形調度、結構立意，提高大眾審美能力。另外，還有一些稱不上某一類舞蹈的自娛自樂型或者創意型舞蹈，讓大眾眼前一亮，心里一樂。舞蹈傳播的豐富性，增加了舞蹈發展的更多可能性。

（二）融媒體時代舞蹈傳播方式的多樣性

目前最受歡迎的關于舞蹈媒介有幾種：抖音APP、嗶哩嗶哩、騰訊視頻、中舞網、央視頻、騰訊、芒果TV、微信等平臺，還有一些舞蹈直播類專門的教學平臺，這些平臺都有它自己的創新點和影響，大眾始終都非常聚焦。

（三）人們通過這幾類平臺汲取豐富的舞蹈養分，每一種舞蹈傳播方式都有它的不同方向：“抖音”平臺的舞蹈傳播，主要是講某一舞蹈或舞蹈作品片段的做法，不管是直播還是短視頻更多的以教學為主;“嗶哩嗶哩”是專業性較強的軟件平臺，當下最優秀的舞蹈作品的展示，是全國關于舞蹈方面的學術研討會的直播平臺，也是各大團體舞蹈展演的直播平臺，是中國及各省舞蹈家協會的主要直播平臺;“中舞網”是比較綜合的舞蹈傳播平臺，包容性更強，有廣場舞的教學、體育舞蹈的教學、中國舞種的教學，也是提供給大眾好看舞蹈方面音樂的平臺，從舞蹈中提取音樂，便于生活中練習和表演;“央視頻”是以中央電視臺的舞蹈世界為主要傳播途徑，而舞蹈世界則是匯集各大舞蹈專業團體專業院校的優秀舞蹈課組合、優秀劇目展示的平臺，也是專業團體畢業匯報的平臺;而騰訊、芒果Tv等媒體平臺，則是具有跨界傳播的一種途徑手段，總所周知，這些平臺是優秀影視劇的主要平臺，因此在這些平臺中能看到優秀的舞蹈作品，也是對舞蹈傳播一個很好的發展途徑，而這些媒體出現的舞蹈作品也可通過彈幕了解觀眾的感受，起到了互動的作用。

（四）融媒體時代舞蹈傳播價值的增強

融媒體時代的受眾面的擴大，增強了人們的娛樂途徑同時也增加了人們的幸福感，它不僅是自媒體人的發展，而且也是各種媒介信息的生產者和傳播者，人們可以通過彈幕、平臺評論、轉發、和分享的方式參與舞蹈傳播，實現了舞蹈傳播的有效交流和互動，通過線上直播平臺的實時溝通、交流方式，及時解決舞蹈學習的困惑，并提出具有針對性的建議，促進舞蹈傳播的健康發展，擴大舞蹈傳播受眾市場，提升舞蹈傳播價值，給與舞蹈發展提供更多的可能性，全民都在舞動，尤其舞蹈是可以不限場地進行傳播與發展，保證了大眾的身心健康同時提高大眾的審美能力，能在媒體網絡平臺跟著專業的舞蹈老師學習，大眾群體都在受益，影響著藝術界的發展。

二、融媒體時代舞蹈跨界傳播的趨勢

《舞千年》是一部以歷史文化為載體的、以影視劇表演與舞蹈表演相結合的綜藝舞蹈作品。它圍繞著：“何為《舞千年》，為誰而舞，舞為誰？”的宗旨，從每一章節的故事背景，每一個作品的歷史文化內涵，每一個角色背景的意義，去領略《舞千年》的表達、去領略編導的意圖。

（一）影視劇表演與舞蹈表演的結合

1、《十二風舞志》第一期

《十二風舞志》以書開脈，傳承中華文脈，積攢舞之經典。樂舞藝術大繁榮時代是漢代，于是乎從漢代開啟中華文脈。

第一章以“劍舞”敬“神書”引出第一支舞漢代舞《相和歌》，視頻中體現知識點：“立春”從周代始，到了東漢“迎春”是禮儀制度。歌詞取自《鄭風.子衿》出自舞劇《銅雀伎》。既有文言體注解也有文化普及，對歌詞的理解更深刻，薦舞官們對作品進行賞析。

第二章《孔子》春秋末期，“書簡舞”體現了古代的“社交”文化，以戲劇故事講禮儀，道具體現了時代的符號，《論語》的產生，《孔子》舞蹈選段中古代漢字的舞臺特效的體現，以及《逍遙》作品的產生，同一時代背景下產生不同的作品主題。

第三章《火》，“火”以它的戲劇故事為背景，突出它的意義及立意，舞蹈記憶穿越時間、空間。提升了審美教育，體現了傳承精神——“燒不盡的愛，未來星火相傳”。引出作品《凌波微步》，公元216東漢末年。

第四章《踏歌》，對此舞名字由來進行闡釋，并說明出處，說道上巳“女兒節”笄禮，上巳風俗的解說，解說踏之意蘊，“踏歌”服飾的分析、由來的分析。

第五章《俠骨散影》作品由“天下第一”名號的故事背景引出，音樂作曲：《一較高下》部分、秦洪宇部分。由舞臺燈光、布景道具進行渲染，而后進行賞析。

第六章《昭君出塞》的故事背景引出昭君、單于角色，來訴說昭君的一生，《姊歸》作品在回憶年輕時候的自己，有了天人合一的景象，帶來了60年的和平盛世，大唐盛世，公元69，武周天授二年，典故角色：上官婉兒、太平公主、武則天。最后由角色扮演者賞析作品。

2、《十二風舞志》第二期

第一章《絲路花雨》，敦煌舞1979年的開山之作，故事從一對父母起，故事場景再現，張良回憶女兒舞姿——《反彈琵琶》再回洞窟“畫窟”，虛實場景的結合，典故引出《夢的伎樂天》，并做出賞析。

第二章《越女凌風》，為自己掙命，凌風的背景展現，在大自然中舞劍，故事體現為何舞，鏡頭、俠女、山川河流融為一體，天人萬物合一，賞析再現同時給出做人的態度，盡人事聽天命。

第三章《逍遙》，“竹林七賢”的由來，通過曲子《廣陵散》角色進行對話，《逍遙》出自《琴歌》，引出嵇康的人物故事——《廣陵散》的千古絕唱。

第四章《關公》舞劇演出單位《洛陽歌舞劇院》，由人物故事引出“念起桃園”、“扶搖直上”兩個作品。

第五章《趙氏孤兒》的故事背景引出雙人對舞，著眼于大局，對自己孩子的不舍回憶曾經的美好，失去骨肉后的痛苦，又獨舞作品《殘燭》再現，感人至深，表達深厚。

第六章《幻世金剛》具有穿越情節，引出此作品。

以上兩期的《十二風舞志》，既有視覺沖擊，又有對舞蹈作品的深厚的文化內涵理解;既有對古代舞蹈的傳承與發展，又有薦舞官們對“舞蹈作品”背后的文化進行品鑒與賞析。

（二）舞蹈明星與電視明星的結合

在《舞千年》這個電視舞蹈節目中，有很多吸引觀眾眼球的聚焦點。

首先從舞蹈作品上看，每一個章節的作品選擇上都有經典的舞蹈作品，而每一個經典作品都是享有盛譽的專業團體進行演繹，如《銅雀伎》、《踏歌》，這是孫穎老師的代表作，由北京舞蹈學院的古典舞系學生表演;《孔子》、《昭君出塞》、《趙氏孤兒》是近幾年來中國歌劇舞劇院的幾部舞劇佳作;《絲路花雨》是甘肅省歌舞劇院的經典舞劇等。不僅舞蹈專業團體上吸引著觀眾的聚焦，而且這幾個經典的舞蹈劇目具有歷史的沉淀和積累，也具有一定的厚重感，必定吸引了很多舞蹈愛好者與舞蹈工作者的關注。

其次，從這兩期的主要演員來看，舞蹈明星華宵一是在《舞蹈風暴中》展露成名被大眾所熟知，也是北京舞蹈學院青年舞團的專業舞蹈演員，由她作為女舞者既擔任舞蹈演員又擔任戲劇表演，貫穿始終，古裝扮相也是很符合這一舞者氣質，而節目中的電視明星則是因《甄嬛傳》飾演溫太醫而成名的張曉龍協同影視明星喬振宇一起擔任薦舞官貫穿始終，以及青年舞蹈家胡陽、徐明浩兩位舞蹈新秀作為薦舞官，這五位薦舞官與13支頂級舞團一起巡游四朝，共同講述蘊于舞蹈之中的華夏故事。

第三，從電視舞蹈節目的設計來看，這個節目通過舞蹈作品把朝代背后的故事典故進行講述、并闡釋，使觀眾感受到作品的來龍去脈，更滲透的去理解每一個作品的立意初衷，也是舞蹈作品顯得更完整，了解文化背景的同時，獲得一些專業背景知識，感受到影視表演的魅力同時感受古代舞蹈文化的魅力，聚焦來自各個維度的觀眾，服化道上的講究，也給這個作品增添了魅力。

（三）多種媒體平臺的綜合呈現

《舞千年》這檔綜藝節目的火爆，出現在各大社交平臺、短視頻平臺上，進入大眾的視野，好看的舞蹈片段也出現在微博、抖音APP、微信，騰訊APP、嗶哩嗶哩APP等各大媒體平臺，而這些平臺的推送一般都是由大數據來選擇，你平時愛瀏覽什么方向，平臺自動會推送什么方向，也會推給你身邊的朋友，現在的時代又是全民舞蹈健身時代，這樣混搭推送，可以想像，每位民眾都會搜到舞蹈視頻的機率很大，大眾如今審美能力提高，會對碎片化的舞蹈片段產生喜歡，便開始搜索這臺綜藝節目，無疑不是給這檔綜藝節目增加熱度。

三、融媒體時代下對舞蹈美育的思考

王海英教授在舞蹈美育的向度研究中提到了“以美育人的審美向度”，并指出，“審美要具有欣賞、鑒賞、感悟、判斷、理解五種指向，舞蹈具有多樣態肢體表達、身體語言符號的表意性傳遞、多元化空間塑造。”提出舞蹈美育發展向度的維度有：“學科維度”、“政策維度”、“實踐維度”、“主體維度”。

《舞千年》中的《十二風舞志》的每一章都有故事典故，典故的出現，都會引發現代人的感悟，加深對作品的理解，并判斷出作品的時代，每一個時代的舞蹈作品都有它的出處，作品中的音樂都有那個時代的審美特點，每一章最后都有它的作品賞析，那是不是就可以說《舞千年》這部融媒體的舞蹈跨界傳播具有“以美育人的審美向度”。再看向度中的維度：它具有集舞蹈、美術、音樂、影視、話劇為一體的媒體舞志，是學科各要素之間的關照體現“學科維度”;對每部作品的分析與鑒賞，并進行文化注解，是國家政策中的美育文件精神、內涵的落實，與相關教育文件的融合體現“政策維度”;這些作品來自各個院團以及專業院校團體的精英團體通過電視媒體進行演繹，是從課程、教材、活動的關注到認知、審美的能力構建的整體銜接體現“實踐維度”;這部媒體作品受到了廣大舞蹈愛好者以及職業舞者的關注，受眾面非常廣，從彈幕中發現此形式受到了大家的喜愛與支持，再個體美育的同時面向社會文化自覺的外顯，體現了“主體維度”。邁向了具有兼舞蹈本體學科價值及與他學科互融的“大美育”學科生態體系的新形式。

結語

不管未來影響如何，都需要老師們的正確引導，這既是舞蹈美育的一個新形式的嘗試，也是課程思政的一個新形式體現，是與其他學科互融的“大美育”學科體系的新形式。

參考文獻

1、《融媒體時代影像舞蹈的機遇和挑戰》 馮雙白，文藝報.2021.11

2、從《舞蹈風暴》看融媒體時代電視舞蹈發展的策略 楊帆 北京舞蹈學院學報2020.12

3、《當代舞蹈美育發展及其向度研究》王海英，舞蹈美育與舞蹈素質論壇2021

4、《融媒體背景下的電視舞蹈節目的創意傳播研究》王樂中 大眾文藝2021.9

5、《淺析電視舞蹈類節目的創新模式——以舞蹈風暴為例》 胡瀟. 文化與藝術 .2020

作者簡介：段迪博 1987.2，女，漢族，山東棗莊人，贛南師范大學舞蹈教師，助教，碩士學位，研究方向舞蹈編導，贛南采茶舞蹈。