太平天國時期金華侍王府壁畫價值研究

摘要：壁畫是太平天國最輝煌的成就，太平天國壁畫是中國壁畫發展史的重要組成部分。金華侍王府壁畫是浙江地區在太平天國時期壁畫的代表，侍王府保留了大量珍貴的壁畫作品，數量之大、題材之多、范圍之廣舉世罕見，具有極高的藝術、文化、歷史和社會價值。藝術價值體現在藝術的人民性、畫風的鮮明性、題材的廣泛性和政治寓意上；文化價值體現在受眾群體的普眾性、圖像資料的實物性和壁畫內涵的深刻性上；歷史價值體現在歷史的重要性、壁畫的原真性和稀缺性上；社會價值體現在社會集體意識的理想性和社會成效性上。

關鍵詞：太平天國；金華侍王府；壁畫

一、藝術價值

太平天國壁畫的藝術價值體現在藝術的人民性、畫風的鮮明性、題材的廣泛性和政治寓意上。

（一）壁畫藝術的人民性

金華侍王府壁畫充分展示了太平天國時期的人民性，以壁畫為媒介展示人民對美好生活的向往，也展示了農民參與革命戰爭的精神與生活狀態。《四季捕魚圖》《讀書圖》《樵夫挑刺圖》（圖1）反映了勞動人民自由、歡樂、勤奮的生活情景，表達了人人平均、人人平等的理想狀態，以及勞動人民認真讀書的真實畫面。《貓蝶圖》（圖2）《太平有象》和《鯉魚跳農門》通過意象表達了人民希望沖破束縛、迎接光明、安居樂業、幸福生活、天下太平、人民能夠當家做主的美好愿望。

（二）畫風的鮮明性

其一，雄健樸實的畫風，創作金華侍王府壁畫的不僅有專業畫師朱彝、方紹銑，也有民間畫工李維賢、陳聲遠。畫師不同，其畫風和筆墨會形成鮮明的對比。其二，設色清新淡雅，據考，當時在顏色上選擇了江南民間常使用的植物或礦物顏料，主要用朱砂、赭石、石青、石綠等顏色。《四季捕魚圖》設色清新淡雅，圖中人物用不同的線條繪制，在線條上不暈染，或稍加暈染，呈現出淺絳山水風格。

（三）題材的廣泛性

金華侍王府壁畫有代表政治等級的題材，有體現動物的題材，也有反映人民生活的題材，還有戰爭類的題材。代表政治等級的題材壁畫有《云龍圖》《太獅少獅圖》和《太平有象圖》（圖3），龍、象和獅子在太平天國是象征政治等級的圖騰，用珍奇異獸劃分官員的身份等級。動物題材的壁畫有《貓蝶圖》和《太平有象圖》。《貓蝶圖》又稱《耄耋圖》，有由貓和蝴蝶引申為耄耋的意思，祈福老人，尊重老人，祝愿太平天國長久、繁榮、昌盛、永固。《太平有象圖》希望國家平安、祥和，人民安居樂業。生活類題材中有代表性的作品是《四季捕魚圖》，生動地描繪了一年四季老百姓勞動的場景，描繪了人民山水漁樵、豐收喜悅的熱鬧景象，背后也暗含著統一太平的思想情感。戰爭題材的壁畫有《望樓兵營圖》和《王府圖》（圖4、圖5），《望樓兵營圖》畫面彰顯了“山雨欲來風滿樓”的戰時氣氛，生動地呈現了戰時的畫面。

（四）寓意的政治性

侍王府的壁畫具有濃厚的政治寓意，主要通過不同題材來體現。第一類，用政治圖騰類壁畫來劃分官員的等級和政治地位，比如，在墻壁上繪制的龍、鳳、獅、象、虎、鹿、豹、麒麟等動物有嚴格的等級規定，不同的身份等級繪制不同的動物，太平天國領導人洪秀全府邸繪雙龍雙鳳，東王楊秀清府衙的門上只能繪一龍一鳳，北王、翼王、忠王的府邸上只能繪一龍一虎。第二類，用生活場景壁畫來凸顯“行見天下一家，共享天平”的政治寓意。金華侍王府的《四季捕魚圖》是太平天國時期具有代表性的壁畫，畫中描繪一年四季的山水漁樵。《春季捕魚圖》描繪了春意盎然、生機勃勃的場景。《夏季捕魚圖》把江南淳樸勞動人民的生活描繪得活靈活現，山巒秀麗，斜坡淺灘，江面上漁夫的鸕鶿此起彼伏，有捕撈者，有擔筐者，有破魚鱗者，有劈柴者，有喝酒吃肉者。更引人注目的是樹陰下漁民載歌載舞，打板、擊鼓、吹笙、歌唱者各司其職，漁夫們享受著歡樂、喜慶的氛圍。《秋季捕魚圖》展現了一幅江南漁民美好幸福生活的場景，呈現了打斗嬉鬧、喝酒食肉、猜拳令等人民慶祝秋收的生活場景。《冬季捕魚圖》把白雪皚皚、冰天凍地的寒冬營造成捕魚的春天，展示了漁民不畏嚴寒、辛勤勞動的畫面。第三類，用飛禽走獸、植物、器物組合畫面，用不同的物象來凸顯背后的政治寓意，用名稱諧音來實現暗喻效果，彰顯太平天國政權永享太平、安居樂業的美好愿景以及統治者的政治夙愿。第四類，用軍事題材的壁畫，宣傳太平天國軍人英勇善戰，展示太平天國強大的軍事實力。

二、文化價值

（一）文化受眾群體的普眾性

太平天國侍王府壁畫歷史地位高，因為其不僅體現了民間大眾文化，也打破了農民戰爭沒有留下有價值實物的局面。太平天國壁畫遺產是太平天國美術最輝煌的成就，繼承了中國壁畫的傳統。中國社會自周、秦以來直至五代，統治者皆有在宮廷、寺廟的建筑立面上繪制壁畫的行為。宋代以后，由于卷軸畫的興起，士大夫把壁畫看作“匠意”，壁畫被達官顯臣所鄙視，發展逐漸衰落。但是壁畫具有廣泛的群眾基礎，是民眾喜聞樂見的一種大眾化的藝術表現形式。卷軸畫是基于經典文化創造出來的，具有法理上的正統性，對受眾的知識水平要求較高。壁畫與卷軸畫不同，其內容豐富，繪制的內容大多數是山水，不需要較高的知識儲備，是大眾喜聞樂見的。壁畫主要繪制在庵觀、寺院、廟宇、祠堂之類的建筑上，這是廣大人民能夠廣泛參與的活動場所，也是大眾能夠欣賞到壁畫的公開場所。

（二）圖像資料的實物性

壁畫保存數量多，題材內容廣泛，是重要的歷史與文化實物資料。金華侍王府遺存壁畫是全國范圍內保存最完整、藝術品數量最多也最為豐富的一處，共計119幅壁畫，彩畫407方。壁畫內容涉及軍事、政治、生活、自然等題材，包括了飛禽走獸、仙道人物、漁樵耕讀、納福祝壽等內容，題材廣泛，內容豐富，風格鮮明。太平天國運動是中國農民運動的最高峰，雖然以失敗告終，部分壁畫遺存氧化、掉色、損壞，但大部分保存完好。這些壁畫見證了太平天國的歷史，為研究該時期的歷史提供了珍貴的實物資料。

（三）壁畫內涵的深刻性

太平天國壁畫展示和被賦予了深刻的文化內涵。首先，太平天國壁畫深刻地展示了金華地區的地域文化。壁畫中的漁、樵、耕、讀是金華地區鄉土地域文化的呈現。以當地盛傳的大量民間故事作為壁畫元素，同時，將金華各地區不同的捕魚方式在《四季捕魚圖》中呈現。其次，金華侍王府壁畫被賦予了深厚的文化內涵，通過對侍王府壁畫題材美術作品和文創作品的創作，對太平天國侍王府壁畫進行活態傳承，不僅賦予其文化內涵，還展示了文化價值，也彰顯了時代特征。

三、歷史價值

（一）歷史的重要性

侍王府壁畫是太平天國壁畫的重要組成部分，在中國壁畫史中具有舉足輕重的地位。一方面，在整個壁畫史上，太平天國時期壁畫推動壁畫藝術再度發展，將壁畫藝術推向高峰。從壁畫產生到周代、戰國時期，再到南北朝壁畫，中國壁畫不斷發展，直到唐朝的敦煌壁畫達到了前所未有的高峰。繼唐朝之后，宋代壁畫雖有規模，元代永樂宮壁畫雖有氣魄，但也無法逆轉壁畫逐漸衰落的事實。直到太平天國時期，壁畫以全新的藝術形式呈現在人民面前。太平天國時期侍王府壁畫不僅繼承了中國壁畫的傳統，也將江南的藝術特色融入其中，推動了中國壁畫的發展。另一方面，侍王府壁畫為研究太平天國時期金華地區的歷史提供了珍貴的歷史資料。侍王府壁畫是太平天國時期農民起義的產物。歷代農民起義都沒有留下珍貴的美術創作作品，然而太平天國遺留的這些作品不僅有文人畫師參與繪制，還有本土畫師參與繪制，數量眾多、題材多樣、內容豐富、風格各異、藝術表現形式新穎，以壁畫為媒介很好地記錄并展示了太平天國時期的歷史。

（二）壁畫的原真性

金華侍王府壁畫在太平天國運動失敗后被清政府用石灰覆蓋，在百年之后被發現，仍保有壁畫的原真性。1861年太平軍用一年時間攻下浙江九府七十州縣，侍王李世賢率兵攻占金華府后，開始招募畫師，在墻壁、走廊、房梁、門板、天花板上繪制壁畫。由于政局突變，1883年李世賢被迫撤離金華，太平天國運動失敗后，清政府將所有太平天國壁畫用石灰覆蓋進行銷毀。1963年，文物工作者在對侍王府進行修復期間，發現侍王府墻壁的表層脫落，內部有精美的壁畫，表層剝離后，百年前的侍王府壁畫才得以重見天日。

（三）壁畫的稀缺性

首先，侍王府壁畫在題材上較為稀缺，在壁畫史上，軍事題材的壁畫少之又少。侍王府壁畫是宣傳政治理想的媒介，太平天國通過壁畫宣揚了思想，利用壁畫發揮了巨大的政治作用。其次，壁畫大多隨著時間的推移，顏色逐步氧化消失，凸顯了其稀缺性。金華侍王府壁畫的現狀堪憂，壁畫色彩暗淡，圖案模糊。雖然相關部門對侍王府壁畫進行了保護，但也無法逆轉壁畫顏色逐漸消失的事實。當前的保護措施局限于禁止對壁畫拍照和用布遮擋部分壁畫，防止色彩消失，壁畫的保護工作還需要進一步加強。

四、社會價值

（一）社會集體意識的理想性

漁樵耕讀和神仙故事的內容體現了太平天國時期社會集體的思想意識。漁樵耕讀是普通大眾思想意識的具體表征，更深層次的是大眾逃離現實生活，追求神仙一般逍遙自在的愿望。太平天國時期侍王府壁畫將漁樵耕讀的場景或如神仙故事所描繪的山水仙境展示在大眾眼前。壁畫中，神仙所居住的福地是大眾向往的隱居之地，描繪的漁樵耕讀與仙境反映的是百姓安居樂業、共同富裕、和諧美好的集體思想意識，反映了現實生活中參加太平軍的人員的思想意識。太平天國許諾從軍者無處不均勻、無人不飽暖，描繪一個“普天之下皆兄弟，靈魂同是自天來，人人平等”的理想社會。參加太平軍之前，很多人都是漁夫、樵夫，生活艱辛。作為漁樵者，內心渴望獲得豐收、生活得到改善。參軍者加入太平天國，必須要有“悔罪奏章”，要向天父誠心悔改：“懇求天父皇上帝賜圣神風，化惡心，永不準妖魔迷，時時看顧，永不準妖魔害，祝福有衣食，無災難，今世見平安，升天見永福。”從“悔罪奏章”中可以看出，參軍者渴望衣食無憂、生活平安，表現了其對美好生活的向往。

（二）社會成效性

在壁畫衰敗的大背景下，太平天國領袖洪秀全對金華侍王府壁畫乃至整個太平天國壁畫的影響巨大，他在文化藝術方面的理念與清政府的文化統治理念相悖。題材上，他反對清政府提倡的佛教、宗教和封建的人物畫，提倡繪制人民大眾喜歡的壁畫、彩畫、年畫。因此，太平天國時期侍王府壁畫與鼎盛時期的敦煌壁畫風格大相徑庭。隨著太平天國勢力的擴大，在官方的倡導下，壁畫開始盛行，也逐漸成為太平天國主流的藝術表現形式。不僅用喜聞樂見、大眾化的壁畫團結了社會群眾，也宣傳了政治思想，同時裝飾、美化了建筑立面。此外，太平天國金華侍王府取得的成就總結為兩個方面：一方面，將現實主義的思想、地方文化融入壁畫，實現了中國壁畫藝術的突破；另一方面，借助專業畫師和民間畫師力量，創造了新的審美圖像，推動了中國壁畫的發展。

基金項目

金華市社會科學聯合會2021年度課題研究成果“金華侍王府壁畫藝術價值、形式與發展研究”（項目編號：YB2021131）。

作者簡介

黃遠勝，1990年生，男，漢族，四川達州人，講師，碩士，研究方向為視覺文化。

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