干欄式建筑結構在傣族竹樓中的運用研究

蔡漢軍 鄭革委

摘要：我國的傳統建筑形式豐富多樣，各區域的特色建筑形式有其獨特的魅力。干欄式建筑在我國已經有數千年的歷史，是我國傳統的古建筑形式，最早可以追溯到河姆渡時期，歷經千年不斷發展，如今仍被我國南方地區少數民族使用。現如今，干欄式建筑已經成為我南方部分地區的重要民居形式之一，是我國南方部分地區勞動人民努力適應不同自然環境的智慧表現，體現出南方區域特有的自然環境和文化特色。文章根據干欄式結構的建筑特點，梳理干欄式建筑在傣族竹樓中的空間形式、美學特征及實際運用，秉承現代奉行的可持續發展理念，從傣家竹樓的選材用料、底層架空方面切入，對干欄式建筑在現代建筑設計中的運用進行展望與思考，對現代建筑考慮不足的地方進行填補，讓傳統建筑形式的設計美學與現代建筑相互交融，與現代建筑設計文明擦碰出新的火花。

關鍵詞：干欄式建筑;民居建筑;傣族竹樓

中圖分類號：TU253 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）03-0-03

在人類文明漫長的發展過程中，房屋建筑是重要的一環，用于各地人民的生活起居，我國廣袤的土地上有著各式各樣的民居建筑，為適應各種復雜的自然環境，不同地域的居民對環境有了不同的理解，從而呈現不一樣的建筑形式。因此，各區域居民對建筑設計的詮釋大有不同，這是中國地域文化的體現，也是當地居民對自我文化的傳承與渲染，其中干欄式建筑是富有代表性的一類建筑形式。西雙版納傣族竹樓建筑是傣家的特色民族建筑，其中干欄式結構的運用則是對當地特殊的自然環境和傳承獨特民族文化的一種外在表現。

1 干欄式建筑

1.1 干欄式建筑的起源

干欄式建筑在我國的歷史十分悠久，“干欄”一詞是我國少數民族方言的音譯，意思是一種托在地面上的建筑。在中國新時期的河姆渡文化和良渚文化等考古遺址中都發現了干欄式建筑的痕跡。在云南晉寧石寨山店墓中發現的四個漢代青銅干欄式建筑也有長脊短檐的特點，這些都是干欄式建筑的早期特征。干欄式建筑主要存在于我國的南方地區，是我國云南省的部分少數民族[1]，比如傣族、佤族、拉祜族、基諾族、布朗族、壯族、瑤族、苗族等少數民族世代相傳的傳統民居。經過若干年風霜的洗禮和歷史的變遷，干欄式建筑正在逐漸消失，現今留存的干欄式建筑以我國云南西雙版納地區的傣家竹樓為主。

1.2 干欄式建筑的特征

干欄式建筑造型豐富，結構排列十分鮮明，不同區域的民居建于不同類型的地貌之上，其中大多數處于山野鄉村的山地和坡面之上。干欄式建筑的結構相對簡單（見圖1），主體為木頭或者竹子，然后選擇木樁作為橫梁，構筑成框架狀的墻圍和屋蓋，柱、梁之間用草木混合泥土填敷。干欄式建筑的形式種類較多，主要可以分為全干欄和半干欄，如果全部建筑都在地面之上，則稱為全干欄，反之，建在斜坡或不平整地域上的則稱為半干欄，整個建筑全靠各結構楔定，不需要另外加固。其建造技術以榫卯結合為主，采用榫頭和卯眼的木結構。這種結構的固定方式的成本相對較低，對不同地形有極強的適應性，建造效率也相對較高。現如今干欄式建筑主要集中在我國廣西、云南一帶，處于熱帶雨林地區，夏季降雨充足，為竹子、樹木提供了良好的生長環境，也為干欄式建筑提供了足夠的原材料。另一方面，夏季蛇蟲鼠蟻、自然災害等層出不窮，極大地影響了傳統民居的安全性。因此各地勞動人民就地取材，以竹、木、石為主要材料，建成了上層可以居住、下層可以飼養牲畜的特色干欄式民居。

2 傣家干欄式建筑形式

2.1 傣家竹樓的起源

傣族人居住的西雙版納地處熱帶、亞熱帶地區，區域氣候濕熱，地貌形式較為復雜，涵蓋山地、丘陵、盆地、河谷等。受極端熱帶雨林氣候影響，形成了溫暖、濕潤的獨特氣候。在此自然條件下，各類樹木、竹子繁茂生長，為建造傣族竹樓提供了充足的材料。當地居民就地取材，合理利用當地崎嶇不平的地勢，建造了獨具特色的傣家竹樓民居形式[2]。并且當地氣候潮濕，為各類昆蟲動物等創造了適宜生長的自然環境，同時各類自然災害時有發生，傳統的民居建筑在此環境中建設難度較大，極易受自然災害困擾。在此狀況下，智慧的傣族人民創造出了下層架空供養牲畜、上層供人居住的傣家竹樓（見圖2）。

2.2 傣家竹樓的建筑材料選擇

傣族竹樓是典型的干欄式建筑，其他少數民族又稱“吊腳樓”[3]或“高腳樓”，是一種傳統的傣族民居。由于材料主要是竹子，所以其被稱為“竹樓”。傣家竹樓的材料選擇相對簡單，主體結構一般用粗壯的竹子，墻體選擇竹編篾子，屋頂會鋪上大量干草。

2.2.1 傣家竹樓的空間形式

傣家竹樓分為上下兩層，底層架空，一方面，在日常居住中，可以防止蛇蟲鼠蟻等動物的侵害，在汛期降雨量較大的時候，可以有效防止洪水的侵襲干擾，提高居住的安全性。另一方面，架空層為家養牲畜提供了良好的飼養空間，為居民的生活創造了極大的方便。竹樓二層居住空間的布局相對較為靈活，根據房屋主人的需求不同會有所區別，并不局限于一種布局。多數情況下，二層主要分布有堂屋和臥室，其排列多為縱向布置，各功能空間分布于前廊兩側，前廊四周未設包圍，從視覺上增加層次感，也具有所需的遮蔽功能。外部的曬臺與生活需求緊密相連，可用來晾曬衣服及各類谷物。除此之外，曬臺剩余空間還可以種植各類植物如蔬菜等，為日常飲食生活提供便利。

2.2.2 傣家竹樓的美學特征

傣家竹樓在空間形式上形成虛實相間[4]的效果，這樣的結構襯托出了建筑主體的秀美。屋頂則為由短到長的柱子從上至下地排列，線條簡潔明快，具有一定的節奏韻律。竹樓支撐的屋架的長度一般為5～6米，主樓兩側另外有輔屋架支撐，為適應不同地形，其坡度一般不同。從竹樓的頂部房脊向下形成一個較陡的斜面頂，其角度大約為60度，當坡面向下一大半的行程后，坡度逐漸減緩，轉而變為四面的大屋頂。坡面下形成的房間會構成一個大屋檐，能阻擋極大一部分的陽光照射，有效降低暑季的室內溫度。陡屋頂和緩屋頂的結構大體相似，但又有一定的對比，避免視覺上的疲勞，形成一定的動感韻律，使兩者在體積和角度上和諧統一，營造視覺美感。緩屋面的重檐，在重疊中表現出變化，使材質單一的竹樓在統一中又有變化。此外，西雙版納地區雨水較多，坡面的角度大小決定了排水的流暢性，而面積較大、兩側伸展的外延可以有效遮擋雨水和陽光，同時屋頂的山花部分向外延展開，在增強視覺美感的同時為通風創造了條件，竹樓一層是架空的，形成了良好的空氣流動路線。整個建筑垂直方向的空氣十分暢通，使得竹樓內部清爽宜人。傣家竹樓建筑造型韻律感十足，同時線條流暢，各個部分相互襯托、虛實對比強烈、光影錯落。這樣完美的建筑形式對建筑功能有良好的詮釋，也是適應當地自然環境的表現，是外在的形式和內部功能的完美結合。正因如此，在這樣的背景下，傣家竹樓在漫長的歷史變遷中經久不衰，成為傣族特殊的文化符號。

3 傣族竹樓干欄式建筑對現代建筑設計的啟發

傣家竹樓是智慧的傣族人民對生活經驗的提煉[5]，是順應自然環境、將民族特色與實用功能相結合的產物。它在空間形式和美學特征上不僅展示了特殊地域環境造就的文化符號，同時還表現出了當地智慧的勞動人民借助特殊地勢，巧妙取材，建造出了竹樓這種富有生命力且秀美的干欄式建筑形式，其建筑成本較低，功能實用齊全，反觀現代許多建筑形式在某些方面存在一定不足，干欄式建筑的許多方面值得現代建筑借鑒學習。

3.1 選材用料

現如今民居建筑的建造中，在建筑材料的選擇上應當有更多的思考，充分考慮對環境的保護、建造成本及人力物力的消耗，選擇恰當的建筑材料，適應不同地區的自然環境，創造優質的居住體驗，這些都是值得研究的問題。從傣家竹樓的建筑材料選擇中，可以從以下兩點深入思考。

3.1.1 生態環保

傣家竹樓的建筑材料大多數是我國熱帶地區茂盛生長的竹子和樹木，輔以瓦、磚塊，再用傳統工具進行適度的修整，并無過多的耗材裝飾，這樣的材料選擇極大地減少了對自然環境的影響，也降低了建造的成本。要在傳統建筑和現代建筑的材料中選擇合適的點，可以選擇部分新型的環保材料，如各類新型竹質建材，其在質量、耐用性等方面比天然竹子更好，而在成本上又更加低廉。作為現代科技的新型產物，這類建材的使用不需要砍伐樹木，有效保護了環境。

3.1.2 居住舒適度

傣家竹樓大量選用自然材料，形成了建筑與自然環境和諧統一的民居形式，通過此類特殊的構造形式，利用竹木材質的天然特性，迎接雨林濕熱氣候對人們的挑戰。在現代建筑設計中，應選擇各類植物高分子材料、防水防腐材料等，這類材料一方面能夠提高居住的安全性，延長建筑的壽命，另一方面利用其獨特的屬性能夠創造出清新舒適的內部環境，有效優化居住人群的舒適體驗。

3.2 空間形式

傣族居住的區域地處西雙版納熱帶地區，全年濕潤多雨，為適應當地特殊的自然氣候及環境，智慧的勞動人民創造出了底層架空這種建筑形式，不僅可以抵御熱帶地區洪水和猛獸的侵襲，還能利用底層存放雜物和飼養牲畜，實現了形式和功能上的雙贏。德國設計師柯布西耶提出了建筑“五要素”：一是底層架空，二是屋頂花園，三是自由平面，四是自由立面，五是橫向長窗。其中底層架空是重要的一個方面，柯布西耶設計的薩沃伊住宅完美體現了這一點。在現代建筑設計中，許多住宅很好地利用了底層架空的手法，如在底層設置健身休閑空間、車輛停放區域等，這種設計形式不僅最大化利用了空間，而且避免了我國南方地區底層住戶室內陰暗潮濕的問題，有效改善了住戶的居住體驗。同時提高了土地的利用率，有效降低了成本，創造了一個舒適的交往空間，使得居民之間的交往更加頻繁。

在宏觀的建筑設計上，底層架空是一種重要的建筑形式。改革開放以來，我國城市化速度加快，城市人口迅速增加，我國城市的交通面臨巨大的挑戰，城市環境壓力也日益增加，如今底層架空概念已經運用到了許多城市的公共基礎建設中，如人們日常使用的交通系統，各類天橋、高架橋等，其底層空間改建為停車場、運動場所等。此類底層空間可進行梳理分類，根據周邊居民需求設置不同的功能，如放松區域、健身場所等，合理地利用這類城市剩余空間，將城市“灰空間”改造為積極空間，可以美化城市環境，為城市居民滿足更多的實際需求。

4 結語

干欄式建筑是我國民族建筑的典型代表，其建筑形式、美學特征等都是在歷史與時間的沉淀中積累而來，傣家竹樓中的干欄式結構充分吸收了當地地域文化營養，適應了當地特殊的自然地理環境，融入了傣族人民日常生活的智慧。在干欄式建筑的繼承與發展中，借鑒傣家干欄式建筑的可行之處，充分考慮各地區不同因素帶來的改變，參考各地民族文化的傳承與發展，學習各地區人民在建筑設計上的獨到之處，以此為基礎，結合現代科技建筑材料和先進的設計理念，遵循可持續發展的理念，朝著“發展”“特色”等方面邁進，使傳統民族建筑得到良好的傳承。建筑形式是一個民族的文化符號，承載著一個民族千百年來的文化記憶，是千萬勞動人民熱愛生活的體現，當代大學生應學習、繼承與發揚傳統建筑文化，將其適當與現代社會需求相結合，為現代建筑設計發展貢獻力量，做到與時代發展相契合、與未來方向相一致，實現多方面的可持續發展。

參考文獻：

[1] 嚴明喜.干欄式苗族民居建筑藝術及其現代傳承[J].藝術家，2019（10）：62.

[2] 李長虹，舒平，張敏.淺談干欄式建筑在民居中的傳承與發展[J].天津城市建設學院學報，2007（2）：83-87.

[3] 羅曉光.鳳凰古城河岸吊腳樓建筑特色及再生設計初探[D].無錫：江南大學，2009.

[4] 趙昕熠.廣西傳統“干欄式”民居在中國山水畫中的表現[J].今古文創，2021（46）：97-98.

[5] 唐靜.干欄式建筑生態宜居性在湘鄂西地區民居中的運用[J].文化產業，2020（26）：88-89.

作者簡介：蔡漢軍（1997—），男，湖北黃岡人，碩士在讀，研究方向：環境設計。

鄭革委（1967—），男，湖北武漢人，碩士，教授，研究方向：城市公共空間與公共藝術。