從佞臣到諍臣

張 軍

裴矩何人？他是隋及唐初的重臣，論及才干，他精明練達，智勇兼具，常常有超拔同儕的地方。

可煬帝楊廣即位之后，裴矩還是那個裴矩，但他的機巧才干不是用來成就功業，而是全花在取媚楊廣的喜好上了。

籌邊大將竟成為獻媚的佞臣。

隋煬帝要遷都洛陽，裴矩被任命為建造府省的總辦。他知道皇上遷都心切，遂督促數十萬民工，僅花費三個月的工夫就修成了六省（吏、戶、禮、兵、刑、工）官邸。

煬帝喜“四夷朝服”、歌舞升平的盛世景象，裴矩就挖空心思，拉攏“四夷”，粉飾太平，以取悅煬帝。大業五年（609），裴矩以送“厚利”的辦法，誘使高昌王伯雅及伊吾吐屯設等歸附隋朝，所以當這一年隋煬帝西巡時，裴矩讓高昌王、伊吾設及西蕃胡二十七國，“佩金玉，被錦罽，焚香奏樂，歌舞喧噪”，“謁于道左”，而令武威、張掖等地仕女著盛裝，騎駿馬，延綿數十里，以向“胡人”顯示中國的富強。煬帝“見而大悅”。

這一年冬天，煬帝回到東都洛陽。為逗其開心，裴矩以蠻夷朝關者多，建議皇帝下令，讓他們在都城表演雜技。結果，這一場雜技盛會“征四方奇技異藝，陳于端門街，衣錦綺，珥金翠者以十數萬;又勒百官及民士女列坐棚閣而縱觀焉，皆被服鮮麗，終月乃罷”。與此同時，朝廷還令各家店肆設立帳篷，盛列酒食，讓漢民與“蠻夷”一邊做買賣，一邊酒飯致酬，直至雙方醉飽而散。隋朝百姓的所謂閑適、散淡、富足、謙遜，使得“蠻夷”感嘆中國為神仙國度，煬帝的虛榮心得到了極大的滿足。“帝稱其（指裴矩）至誠，顧謂宇文述、牛弘曰：裴矩大識朕意，凡所陳奏，皆朕之成算。未發之頃，矩輒以聞。自非奉國用心，孰能若是！”

煬帝好大喜功，尤喜黷武拓邊，裴矩遂投其所好，“監知關市，尋討書傳，訪采胡人”，作《西域圖記》三卷，將西域四十四國的道路、山川、風俗、姓氏、服裝、物產、名號等一一加以詳細記載、說明，“以表威化之遠也”。煬帝十分高興，即將經營西域事宜悉數委任給他。大業三年（607），裴矩前往張掖，招引西域各國入朝進貢。同年，煬帝祭祀恒岳，“西域十余國皆來助祭”。煬帝樂不可支。而對抗禮不朝的吐谷渾等國，裴矩則主張軍事打擊。他先是誘使鐵勒部攻打吐谷渾，繼而又陪同煬帝親自出擊吐谷渾，終使吐谷渾竄逃數千里，從此一蹶不振。伊吾君長懾于隋之威勢，拱手將西域數千里地獻給煬帝，煬帝遂令薛世雄進軍伊吾，于漢舊城東筑新伊吾，裴矩同往經略。大業末年（612-614），裴矩又以高麗（今朝鮮）交結突厥為借口，多次進獻征遼之策，窮兵黷武的隋煬帝不顧國內“盜賊蜂起”的事實，仍令裴矩掌兵事，連年發動了三次大規模的討遼之戰。

這些威服“夷狄”、開疆拓土的征伐之舉極大地滿足了隋煬帝的擴張野心，裴矩的官位也一進至銀青光祿大夫，再進至右光祿大夫。

煬帝不惜動用數十萬民工開鑿大運河，以方便其“巡幸”江南，而裴矩則不斷給他出點子，以遂其愿。大業末年，民變四起，正在江都（今江蘇揚州）游樂的煬帝已到了眾叛親離、四面楚歌的境地，許多衛士棄職逃亡，加入義軍隊伍。在這種情況下，裴矩向煬帝建議說：衛士們之所以逃走，是因為無家無口，不安心于此，倘使把江都的女子征集起來，分配給衛士們做妻室，一定會穩定軍心、鼓舞士氣。煬帝大喜，立即下令照辦，這樣讓煬帝一住江都就達兩年之久（616-618），直到最后被部將宇文化及縊殺。

正因為裴矩善于迎合隋煬帝的想法，諛奉其意，俯順其情，粉飾氣象，虛張繁盛，博其歡心，故史稱裴矩為隋之佞臣，與宇文述、牛弘等號為朝中“五貴”。

然而隋亡之后，投降唐朝并擔任殿中侍御史、民部尚書的裴矩似乎是一夜之間變了個人似的，不時對唐太宗的過錯廷爭面折，成為唐初僅次于魏徵的敢于直言上諫的“諍臣”。

《資治通鑒》卷一百九十二中記載了這么一件事：高祖武德九年（即公元626年，當年唐高祖李淵退位，唐太宗李世民即位），唐太宗擔心官吏受賄，遂密派左右向下屬行賄，以試其是否清廉。有一個刑部司門令接受了一匹絹的賄賂，唐太宗要殺他。民部尚書裴矩立馬諫止道：“受賄當死，但陛下讓人主動行賄，乃是陷人于不法之地，恐怕不符合‘道之以德，齊之以禮的治國準則吧。”唐太宗聽罷很高興，召集五品以上的官員說：“裴矩當官面爭，不看我臉色行事。倘使我們每一件事都這樣，何愁國家不治呢！”

前后之間，不過數年光景，可在兩個朝代的兩個皇帝面前，裴矩前諛后直，前俯后仰，判若兩人，其原因何在呢？

稍作分析，我們不難發現，個中的原因當然與裴矩的德行——見風使舵，隨機權變有關，但更關鍵的還在于“其君”的品性和喜好上。

隋煬帝剛愎自用，顧盼自雄，絲毫聽不得不同的意見，“忤意者嚴霜夏零，阿旨者膏雨冬澍;榮枯由其唇吻，廢興候其指麾”。這樣當然會造成耳目塞聽，下諛上蔽，臣下噤若寒蟬，只能承風望旨，迎合其好的局面;而唐太宗則不愧為一代開明賢君，他不僅時常自省其身，躬身求過，而且善于納諫，廣開言路。他曾對群臣說：“人欲自知其形，必資明鏡;君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君失其國，臣豈能獨全！如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言！”無疑地，正是因為唐太宗能虛心聽取臣下的意見，所以才有了裴矩的直言上諫，據理力爭。

對此，大史學家司馬光評說道：“君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也;君惡聞其過，則忠化為佞，君樂聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。”區區短論，一針見血，“裴矩現象”，實值得后人好好反思！

（摘自《變法與治吏：歷史深處的風云人物》）905E1A0E-7A0F-42F2-8322-F1FD4411320C