甲骨文意象美在現代設計中的應用

姜在新 曹祎蕾

近年來，中華優秀傳統文化傳承和弘揚引起了社會各界的關注，也取得了明顯的成效。而在過去，人們對甲骨文的理解僅限于博物館的展示陳列，并不能深入了解到甲骨文的含義，從而導致了對甲骨文的不認識、不了解以及不愿學習的態度，這些問題充分表明了弘揚和傳承甲骨文的形式缺乏創新性，難以引起廣大群眾的共鳴。筆者以傳播甲骨文為出發點，指出在可視化領域內應用甲骨文這一特征的必要性，給甲骨文在現代社會領域提供更廣闊的發展空間，推動甲骨文文化繼續向好的方向發展。

甲骨文的發現，讓世人知道了甲骨文的價值。為此，基于傳承和發揚中國優秀傳統文化的角度，我們應緊跟新時代的步伐，利用好時代提供的多媒體平臺，將“古老的”甲骨文與新時代的技術相結合，師古而不仿古，為繼承和發展中國優秀傳統文化，充分發揮現代人的主觀能動性，讓傳統的甲骨文煥發生機與活力。

甲骨文的由來

河南安陽是甲骨文的故鄉，同時也是歷史文化名城，中國八大古都之一，有著“文字之都”“殷商古都”“洹水帝都”的美譽。具有深厚的文化底蘊，更是一種稀缺的旅游資源。

甲骨文與古埃及的圣書文字、古巴比倫的楔形文字以及古印度的印章文字，并稱為世界四大古文字。然而，同樣都是人類早期的象形表意的文字，國外的這三種文字已先后消亡，只有中國的甲骨文是一脈相承傳承至今，成為現代漢字的鼻祖。

甲骨文是殷商時期刻在龜甲獸骨上的文字，這一發現，使甲骨文避免了被繼續當作“龍骨”被食用的悲慘命運，對甲骨文起到了一定的保護作用。由甲骨文演變發展而來的漢字是兼具具象的外形和人為賦予其抽象含義的文字，它記錄著遠古時代的先民們的衣食住行，是一種表達觀念的符號性行為。

甲骨文是遠古先民為了更方便傳遞信息的情況下，通過對事物特征的描繪，提取出事物的特點并且記錄下來，并賦予了每個符號不同的含義，甲骨文圖畫感很強，能夠通過圖形的大概輪廓了解其意義，好比甲骨文的“鹿”（）字，鹿的形態最主要的特征就是它的角了，而遠古先民就是根據捕獵時鹿的動態的形象所創造的象形字，生動地展現出動物的形狀。能夠看出甲骨文呈現出的畫面感，有著生動質樸的感覺。又如“火（）字”，看到這個字，可以聯想到生活中火苗的形象，字上的小點代表著火苗燃燒時的火星，就像一簇火焰，瞬間就感受到二者之間的相像之處了。細心的人們可能發現甲骨文的“火”字和“山”字（如圖1所示）很像。這兩個字在字形上看確實很像，其實這兩個字是不難區分的，“火”字下面是弧形的，而“山”字的下邊是一條直線。看著圖中“火”字那靈動的弧形就會產生一種火苗飄動的感覺，而后者的“山”字代表著山體的硬朗威嚴。

商朝的占卜活動十分頻繁。商朝的統治者非常迷信，認為宇宙間存在主宰萬物的神主，所以他們做任何事都希望求得“神”的保佑，以免災得福。他們認為人神之間的溝通最有效的方式便是占卜，因此他們在做任何事之前都要進行占卜來判定吉兇，如果是吉兆，就去做;反之，如果是不好的結論，就不去做了;這種占卜行為大部分都是通過甲骨文在龜甲上記錄的。

甲骨文的傳承

學術界在考古學方面、語言學方面、歷史學、符號學方面對于甲骨文的研究頗為豐富，特別是在考古學方面以及語言學、符號學方面，已經取得了特別重要的成就，于我國的歷史發展、文明演變，以及語言變化等方面產生了巨大影響。作為傳統文化的甲骨文不應被看做是靜止的、不變的，現代設計師要主動承擔起傳承和發展民族文化的任務，要善于把傳統的甲骨文從日常生活中提取出來，將其精髓融入到現代設計的理論實踐中。

在中國文字博物館展廳的那些冷冰冰的展板（如圖2所示）、展示柜以及一成不變的標牌面前，人們不僅沒法獲取標牌內容以外的東西，而且也不能領略展示對象背后的文化內涵與歷史意義，慢慢地失去了繼續觀看與求知的欲望;因此，傳統的甲骨文字的展示形式遭受到了抨擊。如此的陳列展示甲骨文文字也限制了甲骨文的宣傳良機，也就進一步忽視了人們來到中國文字博物館的需求。

在安陽殷墟博物館的展示廳內就有一些簡易的甲骨文字，兒童可通過盲猜以及通過大人的指導，輕松地說出來字面的意思。但在整個瀏覽過程中，很少有人能記住所看的甲骨文字的意思，因為傳統的瀏覽文字與從照片上獲取信息的方法已不能滿足于現在人們的閱讀方式。由于科技的快速發展，網絡逐漸進入到人們的生活當中，接收信息的方式也豐富多樣化。

因此，可以結合現代多媒體的設計方式融入甲骨文的設計中，以多樣化的形式來順應人們的觀賞需求，以人為本增強互動性，對甲骨文字的形意關系進行提煉概況，歸納出甲骨文設計的方法，能更好地為甲骨文的宣傳提供一些理論性意義上的指引。

關于甲骨文的線上宣傳推送不及時，館內工作人員又不能及時上傳相應的甲骨文展覽信息，進而導致線上信息傳輸不及時。而且，中國文字博物館的展覽缺乏有力的宣傳，這就會導致人們對甲骨文僅有淺顯的一個了解。另外，對于觀眾來說，傳統的甲骨文文字缺乏新穎的展示方式，而且對于相應的文字介紹過于“死板”，不太通俗易懂，進一步使得展品與觀眾之間的距離漸行漸遠，進而逐漸失去對該展覽的觀賞興致。

拿2021年的三星堆文化舉例來說，在進行宣傳的過程中，通過一個全方位且多角度的宣傳，成為今年最熱的潮流文化。三星堆遺址在被挖掘中，考古人員猶如開盲盒一般，基本上每一件都是寶藏款文物。

借此機會，三星堆的宣傳就帶著未知的“驚喜”。年輕化的定位和持續打造熱門的話題，使得三星堆文物迅速火爆各個網絡社交媒體。多面滲透，不斷輸出與外界的合作，如圖3、圖4所示，與吉利、工商銀行等品牌產生跨界的合作，擴大圈層影響力，實力圈得一眾喜愛的粉絲。而且還以三星堆文物為原型，融合了川蜀本地的特色，并進行了一個擬人化的處理，既保留了三星堆文物的文化屬性，在玩法與體驗上也獨出心裁，給人不一樣的新鮮感。進而吸引到眾多人的喜愛，人們在觀看以及游玩的時候，無形之中就為三星堆做了一次宣傳。

因此，針對甲骨文信息傳遞不準確的和宣傳力度匱乏的問題，首先要切實轉變思想。發掘甲骨文中蘊含的文化內涵和意義，結合現代文化創意產業，使甲骨文在設計領域具有更鮮明的民族特色和美學價值，為傳統文化的新發展擴展了廣闊的空間，才能進一步提升中國傳統文化，在國際大舞臺上綻放屬于獨特的東方文化魅力。

甲骨文的創新

甲骨文是一種古代文字，是漢字的早期形式。近年來，倡導傳統與現代結合以此來活化古老的漢字，讓中國優秀的傳統文化成為文藝創新的源泉，結合新時代、新技術、新手段，激發創意靈感，豐富文化內涵，讓傳統與現代碰撞，更好地助力燦爛悠久的中國文化在現代煥發生機與活力，讓中國的傳統文化的故事生生不息的延續下去。

讓甲骨文以豐富多樣的形式活躍在人們的眼前，讓傳統煥發新的生命力，讓人們潛移默化地愛上中國優秀傳統文化。這其中不僅包含創造性轉化中華優秀傳統文化，還包含了創新性發展中華優秀傳統文化。在當前呼喚文化自信的時代背景下，在技術支持的背景下，對于甲骨文形意的交互設計的研究，將成為文化傳承與創新表達有效結合的全新典范。

做好甲骨文字的對外宣傳是推動安陽殷墟文化發展的客觀需要。在飛速發展的數字化技術之下，信息以最快速便捷的方式傳遞給大眾。可視化與傳統甲骨文之間的深度融合，改變了人們對于傳統甲骨文的認知，也起到了拓展人們創新思維模式的作用，有利于培養大眾的創新思維，在設計之中更加注重創意。參觀者可結合個人實際愛好，在參觀博物館時，積極參與到趣味性體驗之中，這可以激發參觀者的創作意識，彰顯甲骨文字的趣味性和吸引力。從而進一步吸引到更多的人來安陽探尋甲骨文的文化魅力。與可視化相結合，能夠使參觀者對甲骨文的變換產生較強的好奇心，也會更加積極主動地參與其中，親身體驗能夠使人更好地把握和體會傳統文化的魅力，以此能夠了解到更多的知識內容。

對于可視化在甲骨文中的設計研究，保證不丟失其文化內涵的同時改變甲骨文深奧難懂的展示形式，不僅能提高國民對甲骨文的喜愛程度，同時也更有利于在世界范圍內廣泛宣揚中國優秀的傳統文化。對甲骨文在藝術設計領域的發展起到積極的促進作用，也是一次有利的宣傳機會。

作者單位：齊齊哈爾大學