手藝新生從改變刻板印象開始

崔秀

坦誠地說，在本次專題之前，筆者對于老手藝的了解并不深入。印象一直停留在“它們都是非遺，底蘊都很深厚”中，對它們的市場發(fā)展前景并不了解。但有句俗語，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，當(dāng)筆者真正深入地選擇了山東省兩個地市的三個老手藝作為代表，與手藝人們坦誠地聊天，才發(fā)現(xiàn)，其實手藝人們一直都在創(chuàng)新，也一直在吸納年輕人的加入，它們早就擁抱了新春天，只不過我對它們一直都是“刻板印象”。

本文所選擇的三個代表性老手藝是：濰坊風(fēng)箏、淄博博山琉璃、濰坊楊家埠木版年畫;采訪的手藝人是：濰坊風(fēng)箏國家級非遺傳承人張效東、淄博徐月柱文化傳媒公司經(jīng)理徐磊、濰坊楊家埠木版年畫市級非遺傳承人楊志濱。

刻板印象1：你以為他們都是日復(fù)一日做著同樣的工作

其實：他們每天都在創(chuàng)新，因為創(chuàng)新才是這門手藝存活下去的關(guān)鍵

今年73歲的張效東，精神矍鑠，說話聲音洪亮。“我從8歲起就跟著爺爺學(xué)做風(fēng)箏，至今都65年了。年輕時靠它吃飯，現(xiàn)在更多的是熱愛。”張效東家的小屋里，抬頭是各式各樣的風(fēng)箏，桌上擺的是正在做的風(fēng)箏。在沒采訪他之前，你或許會想，他是不是只會跟你“老生常談”，談?wù)勶L(fēng)箏的起源、做風(fēng)箏的步驟。但當(dāng)你抬頭看到他做的長達(dá)2米的中國空間站的風(fēng)箏、致敬建黨100周年的紅船精神的風(fēng)箏，你會驚嘆，這位老爺爺還這么創(chuàng)新！

“風(fēng)箏是一門手藝，更是一門文化。是文化就要創(chuàng)新，要不然不就是無源之水、無本之木了嗎？”對于張效東來說，創(chuàng)新從來都是刻在骨子里的本能。1984年，濰坊舉辦第一屆國際風(fēng)箏會，張效東精心扎制了一只雷鋒風(fēng)箏，并以精美的畫工獲得了當(dāng)年的放飛繪畫一等獎。至此，每年的濰坊國際風(fēng)箏節(jié)他都參加，已經(jīng)連續(xù)參加了38屆。

張效東的創(chuàng)作題材從來不受限制，而且一直在與時俱進。每年的國家大事，幾乎都會成為他創(chuàng)作的題材。

創(chuàng)作手法也別具一格。他是“折疊風(fēng)箏”的首創(chuàng)者，近2平方米的蝴蝶平板風(fēng)箏，可折疊裝進大號信封里;1米長的老鷹立式風(fēng)箏，可以放進一個磚頭大小的盒子里。他還嘗試創(chuàng)作了帶有聲、光、電科技元素的大型立體風(fēng)箏，利用齒輪和杠桿原理，讓風(fēng)箏發(fā)出光影和聲音。一個大型的會發(fā)聲的風(fēng)箏，在他這里的賣價近1萬元。雖然價格貴，但深得風(fēng)箏發(fā)燒友的喜愛。

刻板印象2：你以為他們都是埋頭創(chuàng)作，不研究市場需求

其實：年輕的一代對市場的了解超乎想象

今年33歲的徐磊出生在琉璃世家，父親徐月柱是琉璃藝術(shù)大師。徐磊用一段話講述了他從小的生活環(huán)境：“幼兒園8點才上學(xué)，我6點就到學(xué)校了。因為我父親、母親、爺爺、奶奶，乃至姑姑、小叔、二姨、三姨都要到博山美術(shù)琉璃廠上班。放學(xué)后，我就在琉璃廠各個崗位上輾轉(zhuǎn)，誰有空誰帶我。姑姑干雕刻、小叔做鼻煙壺、爺爺貼花紙、二姨做玻璃管、三姨做注射器……這些崗位我都門清。”

徐磊毫不掩飾自己從小其實對琉璃是沒什么好感的，因為太熟了，熟到自己都“熟視無睹”了。考上大學(xué)后，心想終于逃離這個環(huán)境了。但一次展會讓他意識到琉璃的市場需求是很廣闊的。

那是2014年，徐磊的老師愿意出借自己在國貿(mào)的展位，讓徐磊和同學(xué)去試試，掙了錢再分賬。同學(xué)們想來想去該展覽什么，后來想到徐磊家的琉璃，大家一拍即合。徐磊雇了一輛五米四長的白色翻斗車，裝著滿滿一箱外貿(mào)甩單，從博山一路開進了北京國貿(mào)。原定三天半的展銷會，第三天上午，徐磊他們的攤位就已經(jīng)被“洗劫”一空。

正是這次展覽，讓徐磊充分認(rèn)識到琉璃的市場價值。他放棄讀研，投身市場，利用幾年時間，與同學(xué)一起參加各種展會，賺得了人生的第一桶金。用這筆錢，在2018年，與父親一起蓋了徐月柱琉璃藝術(shù)館。

如今，徐磊開始從事文創(chuàng)。因為他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的年輕人對于中國傳統(tǒng)文化越來越喜歡。很多國潮的文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)推出市場，立馬被搶購。與普通的文創(chuàng)相比，琉璃與文創(chuàng)相結(jié)合更具賣點。“打造一個IP、定好一個價位、選擇一條銷售渠道”是徐磊給自己定的“三個一”。也就是品牌、價格、銷售渠道都是他所考慮的。經(jīng)過對市場的研究，他推出了生肖系列。一經(jīng)推出，立馬受到消費者的搶購。

“生肖系列都是我和專業(yè)的設(shè)計師一起設(shè)計的。因為我熟悉琉璃行業(yè)的每個環(huán)節(jié)，了解設(shè)計的產(chǎn)品在琉璃的工藝上能不能實現(xiàn)，這是我的優(yōu)勢。”徐磊眼中光芒閃爍。

刻板印象3：你以為老手藝就是通過手藝傳承

其實：手藝是一門文化，凡是有這個文化符號的，都是傳承

生于1974年的楊志濱是楊家埠西長興畫店的第13代傳人。“楊家埠木版年畫起源于明朝，至今已有六百余年的歷史了。我們楊家埠幾乎家家都做木版年畫，一些大的畫店都傳承很多年了。”

楊志濱講話很有條理，對于楊家埠木版年畫的歷史、傳承、手法、工藝娓娓道來。一問才知，原來他經(jīng)常參加各種文化活動，宣傳楊家埠木版年畫。大中小學(xué)校，他都經(jīng)常去給學(xué)生們講課。“這也是美育教育的一種，讓孩子們了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非常有必要的。”

1995年畢業(yè)后，楊志濱到楊家埠木版年畫社工作，從事木版年畫的發(fā)掘與整理。“很多優(yōu)秀的木版我們都經(jīng)過了搶救式挖掘。恢復(fù)傳統(tǒng)是為了更好地創(chuàng)新，創(chuàng)新也要借鑒優(yōu)秀的文化積累。”

楊志濱將對年畫的創(chuàng)新放在首要位置。日常生活、國家發(fā)展的大事都是他創(chuàng)作的源泉。作品《甜蜜果兒》入選第十一屆全國美展，作品《美麗鄉(xiāng)村收獲忙》入選第十二屆全國美展。但楊志濱從來不覺得傳承木版年畫只是靠幾個傳承人就能把這門手藝傳承下去的。

“如果說手藝的傳承是一棵大樹，那么我們這些非遺傳承人只是根系，那些利用楊家埠木版年畫的符號進行再創(chuàng)作的人則是大樹的枝葉，他們才是真正讓大眾了解楊家埠木版年畫的人。”在楊志濱的眼里，楊家埠木版年畫是一門藝術(shù)，通過各種形式對這門藝術(shù)的符號進行再創(chuàng)作的人都是對這門手藝的傳承。

深刻思考，你會發(fā)現(xiàn)楊志濱這句話的意義。的確如此。畫一幅含有木版年畫的油畫、設(shè)計有木版年畫的文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦體驗?zāi)景婺戤嫷幕顒樱欢际菍δ景婺戤嫷膫鞒校慨?dāng)你把眼界打開，會發(fā)現(xiàn)，其實老手藝并不僅僅只是一門老手藝，而是一門文化，它正通過各種各樣的活動走進你，讓你更深地去體會它的內(nèi)涵。

放眼濰坊，楊家埠民間藝術(shù)大觀園已經(jīng)啟動，濰坊國際風(fēng)箏節(jié)每年都吸引大批游客;來到博山，依托古窯村及周邊的古建筑群落建立的顏神古鎮(zhèn)已連續(xù)舉辦兩屆陶琉雙年展，開啟了陶琉文化與世界對話的窗口;放眼山東，依托老手藝的文化創(chuàng)新活動早已遍地開花。

也許，細(xì)心的你早已發(fā)現(xiàn)，我們這三個“刻板印象”，分別針對的是老手藝的內(nèi)容創(chuàng)新、老手藝的市場前景、老手藝與各種活動的結(jié)合。讀后，是不是發(fā)現(xiàn)，為何老手藝早已擁抱了新春天？因為他們本身就在跟隨時代而不斷進步、發(fā)展，而從事老手藝的現(xiàn)代人對創(chuàng)新、對市場、對參與文化活動等行業(yè)持續(xù)發(fā)展要素的探索早已開始，他們就是手藝新生最寶貴的財富。