讀懂新時代中國共產(chǎn)黨的關(guān)鍵

李君如

世紀(jì)大考中讀新時代的中國共產(chǎn)黨

大考，這是新的嚴(yán)峻的大考——百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加下開啟中國現(xiàn)代化新征程的大考！如果說“開啟中國現(xiàn)代化新征程”是閉卷考，考生是中國；那么，“應(yīng)對百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加”則是開卷考，參加考試的不只是中國，還有世界各國。從打贏武漢保衛(wèi)戰(zhàn)并在全球最早有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)，到上海保衛(wèi)戰(zhàn)勝利望動以及各地建全世設(shè)大項目已經(jīng)啟，界都看到，中國考擊了好成績，也必將考出更加靚麗的好成績。

全世界關(guān)注中國并希冀中國給世界帶來福音的人都在思考:中國是怎么考出這樣好的成績的？　沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新時代的中國共產(chǎn)黨同樣沒有新時代中國的歷史性成就和歷史性變革。

這就是結(jié)論！于是，讀懂新時代的中國共產(chǎn)黨就成為大家的思考題。

從“兩個始終”讀懂“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”

2021年6月21日，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在給北京大學(xué)留學(xué)生的回信中說：“讀懂今天的中國，必須讀懂中國共產(chǎn)黨。你們提到中國共產(chǎn)黨致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消除貧困，積極援助其他國家抗擊新冠肺炎疫情。中國共產(chǎn)黨做這些事情，是因為中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。”

寥寥數(shù)語，習(xí)近平總書記就回答了一個根本問題：“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”。

熟悉政黨發(fā)展史的人都知道，最早的現(xiàn)代政黨是英國的“輝格黨”和“托利黨”。他們是以互罵對方為“輝格”（蘇格蘭強(qiáng)盜）和“托利”（愛爾蘭歹徒）不那么文明的方式產(chǎn)生的。在英語里，以“part”部分）為詞根的“Party”（政黨），確賣是少數(shù)人組成并為少人爭權(quán)奪利服務(wù)的。但政黨的產(chǎn)生畢竟改變了中世紀(jì)的封建政治，體現(xiàn)了人類文明的進(jìn)步。

馬克思主義政黨從誕生的第一天起，就在《共產(chǎn)黨宣言》中公開申明“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。顯然，這是人類文明的新進(jìn)步。共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，意味著一個不同于為少數(shù)人爭權(quán)奪利服務(wù)的文明政黨的誕生。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，也是文明政黨。“同時，中國共產(chǎn)黨又把自己的根深深扎在中華文明的土壤中，不僅把“真理”“科學(xué)”“民主”作為自己的追求，而且把“道德”“修養(yǎng)”“自律”作為黨性要求。在中國傳統(tǒng)文化中，“結(jié)黨營私”為人不齒，“君子之黨”崇尚的是道義。盡管古人所講的“黨”還不是現(xiàn)代政黨，但體現(xiàn)了中國人對黨的道德期盼。中國共產(chǎn)黨在堅持把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的同時，致力于同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。從中國共產(chǎn)黨人立志做.“一個高尚的人，一,個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的自律中，我們可以看到這是一個由中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育的新型文明政黨。

作為一個新型文明政黨，中國共產(chǎn)黨自誕生以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念。這是黨的十九屆六中全會通過的歷史決議第一句話概括的。這“兩個始終”精辟地回答了“中國共產(chǎn)黨是什么寸要干什么”這個根本問題。新時代的中國共產(chǎn)黨人，從雷霆之勢反腐敗到以“人民至上、生命至上”理念防控疫情，從歷史性地解決絕對貧困問題到扎實(shí)推動共同富裕，從提出新發(fā)展理念到推進(jìn)高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，恪守的就是這“兩個始終”。

“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”

中華文化博大精深。古人不僅說“不忘初心，方得始終”，同時說：“初心易得，始終難守。"要讀懂新時代的中國共產(chǎn)黨，不僅要了解中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么的初心使命和理想信念，最重要的是，要了解中國共產(chǎn)黨是怎么恪守初心使命和理想信念，做到“兩個始終”的。

中國共產(chǎn)黨是極其清醒的。1945年毛澤東與黃炎培的“窯洞對”討論“如何跳出治亂興衰的歷史周期率”；1949年，毛澤東離開西柏坡時提出“進(jìn)京趕考”并表示“決不當(dāng)李自成”。老一輩中國共產(chǎn)黨人有這種清醒，新時代的中國共產(chǎn)黨人能夠依然保持這種清醒。尤其值得慶幸的是，新時代的中國共產(chǎn)黨人做到了知行合一。

在黨的十九屆六中全會上，習(xí)近平總書記重提“如何跳出治亂興衰的歷史周期率”，并指出：“毛澤東同志在延安的.窯洞里給出了第一個答案，這就是'只有人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈'。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是自我革命。”事實(shí)上，這不是他第一次提出這個問題。2016年召開黨的十八屆六中全會，在全會的第二次全體會議上，他說：“早在延安時期，毛澤東同志就提出跳出'歷史周期率'的課題，黨的八大規(guī)定任何黨員和黨的組織都必須受到盲上而下和自下而上的監(jiān)督，現(xiàn)在我們不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督體系，目的都是形成科學(xué)管用的防錯糾錯機(jī)制，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立10牌年大會上，他對此作了深刻總結(jié)：“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”這一重要結(jié)論，寫進(jìn)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》。也就是說，堅持人民民主、人民監(jiān)督，加上堅持自我革命、自我監(jiān)督，我們就能夠在新的“趕考”路上，“跳出治亂興衰的歷史周期率”，恪守“兩個始終”。

世間的萬事萬物，奚了解各個事物的特性，就要發(fā)現(xiàn)它們之間的區(qū)別。中國共產(chǎn)黨和其他政黨有什么區(qū)別？毛澤東說有三大“顯著區(qū)別”，這就是：理論和實(shí)踐相結(jié)合、密切聯(lián)系人民群眾、自我批評。深諳毛澤東思想精華的習(xí)近平總書記，鄭重地把“自我革命”列為“中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，不僅進(jìn)一步闡明了中國共產(chǎn)黨是一個什么樣的黨，也進(jìn)一步體現(xiàn)了作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的清醒。要讀懂中國共產(chǎn)黨，尤其是要讀懂新時代的中國共產(chǎn)黨，必須讀懂“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。

“兩個確立”和“兩 個維護(hù)”

歷史告訴我們，恪守“兩個始終”也好，“勇于自我革命”也好，最重要的是黨中央要率先垂范，而黨中央要率先垂范就要有一個“我將無我、不負(fù)人民”的核心。

“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”鄧小平不僅提出了這一極其重要的思想，而且深刻闡述了核心一領(lǐng)導(dǎo)集體一黨—人民的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“使人民滿意”是根本。對于新時代的中國人民來說，幸運(yùn)的是有一個全心全意為人民服務(wù)的黨；對于新時代的中國共產(chǎn)黨來說，幸運(yùn)的是有一個堅持“我將無我、不負(fù)人民”的核心。因此，黨的十八屆六中全會確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，黨的十九屆六中全會通過的歷史決議進(jìn)一步提出“兩個確立”，即：確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。新時代的中國共產(chǎn)黨取得的歷史性成就和歷史性變革，就在于中國共產(chǎn)黨有一個把人民放在心中最高位置的核心。堅持“兩個確立”，做到“兩個維護(hù)”，由此成為新時代中國共產(chǎn)黨人奉行的基本原則。

讀懂新時代的中國共產(chǎn)黨，涉及方方面面。關(guān)鍵就在于要懂得：中國共產(chǎn)黨有一個“我將無我、不負(fù)人民”的核心，能夠帶領(lǐng)黨在“自我革命”中堅持“兩個始終”，在推進(jìn)中國社會主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。▲（作者是中共中央黨校原副校長）