古代文學(xué)中的"打虎情節(jié)"

周渝

在武松被施耐庵塑造出來之前，古人筆下那些真真假假的伏虎英雄早已多不勝數(shù)，但拜《水滸傳》所賜，武松成了幾百年來最著名的打虎英雄。藝術(shù)來源于生活，小說家創(chuàng)作出的種種傳奇也與人類原始狩獵中的伏虎文化息息相關(guān)。

"虎之威風(fēng)不可辱也。虎據(jù)地一吼，屋瓦皆震。余在黃山雪峰常聞虎聲。黃山較近，時(shí)坐客數(shù)人，正飲滿，唬然之聲，如在左右，酒無不傾幾上者……"山間一聲虎嘯，竟能令山下酒家里客人碗中酒水盡灑于幾案之上。這是明代博物學(xué)家謝肇潮在筆記《五雜俎》中對(duì)黃山之虎的記載。

人與虎若只論武力，無論是體格、速度，還是力道，任何方面都不在一個(gè)量級(jí)，若是山中遇虎，能夠像《五雜俎》中記載的那位急中生智的勇士虎口脫險(xiǎn)已算萬幸，若想徒手與虎搏斗并打死老虎，近乎天方夜譚。

不過在《五雜俎》同一時(shí)代的城市生活中，小說《水滸傳》的故事已在市井間廣泛流傳，書中武松打虎等故事情節(jié)通過說書人的生動(dòng)敘述，成為市民們喜聞樂見的故事。其中有位叫沈璟的戲

曲家深受影響，將這些故事改編成昆劇《義俠記》，武松打虎的故事也從市井進(jìn)入了文人士大夫的日常娛樂生活中。畢竟在談虎色變的現(xiàn)實(shí)世界，只要聽聞虎嘯，縱然沒有"三碗不過岡"的警示語，大概也沒有誰會(huì)以身犯險(xiǎn)。正因如此，小說中那些偏向虎山行的打虎英雄就顯得更具有魅力而受到推崇。

真實(shí)的伏虎文化

洪荒時(shí)代的人類不可避免要與猛獸斗爭(zhēng)，而群獸之中又以虎最為兇猛。