爭(zhēng)論的“禮與理”

江曾培

前不久，在一個(gè)公共場(chǎng)所，兩位男士對(duì)一件事持不同看法，唇槍舌劍，互不相讓，最后竟發(fā)展為肢體沖突，造成一方受傷，被緊急送往醫(yī)院診治。

此事一時(shí)引起周圍人的議論，貶多于褒，多斥之為沒事找事，也有贊之為勇于堅(jiān)持己見，我則以為，最值得引為教訓(xùn)的，是要學(xué)會(huì)對(duì)他人意見的尊重。

人與人之間，由于教養(yǎng)、環(huán)境、處境、利害的不同，在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上，是難于完全一致的，因而往往七嘴八舌，莫衷一是。雖然有些事情通過討論交流，反復(fù)磋商，可以逐步取得共識(shí)，但更多的情況，還是“公說公有理，婆說婆有理”，不會(huì)做到眾人一口。別的不說，就是在單位內(nèi)對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，往往也會(huì)眾說紛紜，褒者贊之為“鮮桃”，貶者稱之為“爛杏”。哲學(xué)上有條定理：矛盾是絕對(duì)的，統(tǒng)一是相對(duì)的。不同意見就是矛盾，它的存在是絕對(duì)的，一個(gè)意見統(tǒng)一了，又會(huì)有新的不同意見產(chǎn)生，因而要容忍“七嘴八舌”，要倡導(dǎo)“百家爭(zhēng)鳴”。

容忍別人不同的意見，是對(duì)他人的一種尊重。談到尊重，說得較多的，是敬辭稱呼，是行禮如儀，是程門立雪，是張良撿履，這些自然都是必要的。然而，對(duì)他人的尊重，最重要的是尊重他人的意志和觀點(diǎn)，這是核心所在。只要不是違法犯罪之人，每個(gè)人都擁有表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的權(quán)利。別人可以不同意它，但不可以強(qiáng)行抹殺它。是故有句話經(jīng)常被人引用：“我不贊同你的觀點(diǎn)，但是我會(huì)誓死捍衛(wèi)你表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利。”

尊重他人與自己的不同意見，并非一般的禮貎，而是反映一種平等和開放的意識(shí)。在爭(zhēng)論中，不唯我獨(dú)尊，不以自己的是為是、非為非，而是視對(duì)方為同等權(quán)利的個(gè)體，并以堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤的態(tài)度，繼續(xù)與對(duì)方平心靜氣地探討，如此不僅會(huì)逐步化解見識(shí)上的爭(zhēng)論，而且會(huì)推進(jìn)雙方的情誼。

那兩位爭(zhēng)論者把一般的看法爭(zhēng)論變成了一場(chǎng)“全武行”，除了提醒人們?cè)跔?zhēng)論中要懂得待人以禮，要有平等開放的意識(shí)外，還要注意不可自以為是，不要認(rèn)為真理都在自己手里，不要對(duì)自己的觀點(diǎn)看法盲目自信。人無完人，金無足赤。杰出人物羅斯福自稱他判斷事物的正確率至多為75%，蕓蕓眾生限于條件，視野有限，就更難一眼看準(zhǔn)了。那兩位爭(zhēng)論者對(duì)一件事情有不同看法是正常的，但限于道聽耳食形成的一些認(rèn)識(shí)，是不能當(dāng)作真理的，由此而聽不得不同看法，甚至想以動(dòng)手來壓制不同意見，這就不僅無助于對(duì)真理的探討，而是從根本上消解了爭(zhēng)論探討的積極意義。

據(jù)此，我以為，在各種各樣的爭(zhēng)論中，要重視兩個(gè)字：禮與理。

【原載《新民晚報(bào)》】

插圖 / 爭(zhēng)論 / 佚 名