新媒體時代增進黑龍江邊疆民族中華文化認同路徑研究

楊光 趙圖雅

關鍵詞：新媒體；黑龍江邊疆民族；中華文化認同

以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，結合新媒體特色，根植于黑龍江邊疆民族文化，增強文化自信，為推進鑄牢中華民族共同體意識提供學理支撐是十分必要的。

黑龍江省擁有53個少數民族且大多散居邊疆，從舊石器時代起就孕育了歷史悠久、內涵豐富的女真文化、金源文化、渤海文化、漁獵文化、鮮卑文化、扶余文化、薩滿文化，在中華文化多元一體格局中始終發揮著重要的作用，這是不容忽視的。在新媒體時代的沖擊下，黑龍江邊疆民族中華文化認同的現狀如下。

新媒體時代下黑龍江邊疆民族中華文化認同的現狀

黑龍江邊疆少數民族中華文化的網絡傳播沖擊

黑龍江邊疆少數民族地區的網絡覆蓋率較高，目前使用新媒體的人數越來越多，已經普及到黑龍江邊疆少數民族的日常生活中。優秀的傳統文化與新媒體的結合具有重要的現實意義，但同時也容易影響黑龍江邊疆地區少數民族的傳統文化傳播以及對中華文化的理解。新媒體具有同步性、復制性、時短面廣等特征，文化傳播呈現碎片化趨勢，不斷對少數民族文化的完整性、真實性形成沖擊。

黑龍江邊疆少數民族地區自新媒體漸興之際，傳播者就常以“新、奇、特”來吸引大眾的目光，網絡主播在黑龍江邊疆盛行，一些主播為了吸引受眾的眼球，贏取打賞，獲取流量和“粉絲”的支持，對中華民族傳統文化進行斷章取義，使黑龍江邊疆民族中華文化認同建設、少數民族傳統文化傳播受到影響，而忽視文化深層次的內涵。

黑龍江邊疆少數民族中華文化認同的邊緣文化沖擊

目前我國的新媒體法律監管落后，雖然我國新媒體的受眾已經超過了6億，約占到全國人口的一半，然而我國尚沒有針對新媒體的專門的法律法規。邊緣文化具有一定的開放性，尤其與新媒體相結合更能凸顯這一特點。

網絡信息社會的今日，即使在邊遠的黑龍江少數民族地區，“抖音”“快手”“西瓜短視頻”“今日頭條”等各種網絡視頻APP充斥在生活的方方面面，紛繁復雜的網絡世界和虛擬變幻的信息時代對少數民族邊疆地區中華文化認同的挑戰十分巨大，網絡媒體中的言論無不影響著每個人的意識形態，其中一些非主流的意識或多或少地對意志不堅定的人造成一定的消極影響，甚至會造成一定的誤區。

由于黑龍江邊疆少數民族大部分處于祖國的東北，在文化學視野里屬于典型的邊緣文化區，與核心區相比，邊緣區內的文化特質多少有些不同。

在新媒體時代下，受眾群體更傾向于去感知、感觸中華文化的多樣化，因此黑龍江邊疆少數民族地區邊緣文化的特征凸顯，但是邊緣文化不等同于娛樂化、媚俗化、符號化，新媒體的廣泛傳播，從文化生活的內容到文化的表達方式，媚俗化、符號化生存是對新媒體時代人類文化泛娛樂化的印證。而在這種網絡助推下的傳播媚俗化、符號化趨勢中往往夸大甚至是扭曲了少數民族邊疆地區邊緣文化的特性，這自然對黑龍江邊疆少數民族中華文化認同產生了不可低估的沖擊。

黑龍江邊疆少數民族中華文化認同的多元文化的沖擊

黑龍江邊疆孕育眾多少數民族，如蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族、赫哲族、朝鮮族、達斡爾族、柯爾克孜族、俄羅斯族、回族、滿族等，他們世代居住在東北平原，地勢平坦便于遷徙流動。緣于獨特的地緣因素以及漁獵經濟的生產方式，這些少數民族自古就有多元文化的特色，黑龍江邊疆民族如今大多是同源跨界民族且在中國境內人數相對較少，如赫哲與俄羅斯的那乃、日本的阿伊奴；鄂倫春與俄羅斯的埃文基；蒙古族與俄羅斯基里亞克等，相近的民族風俗便于經濟交流與合作，這給該地區的文化帶來了更多元、更多樣的特點。

此外，近代中東鐵路開設以來，數量巨大的外來移民開始踏入黑龍江邊疆少數民族的傳統社會里，如國內“闖關東”來的漢族及其他民族，國外的俄羅斯、日本、韓國、猶太人等都紛至沓來，這無疑使該地區原本單一的土著文化——漁獵文化受到諸多影響，在當今網絡時代的助推下，更突顯該地區傳統文化的多元性，這自然對黑龍江邊疆少數民族中華文化認同產生了一定的沖擊力。

由此可見，在新媒體時代下，黑龍江邊疆少數民族地區的中華文化認同面臨各種挑戰，因此在新媒體視閾下增進黑龍江邊疆民族中華文化認同具有重要的意義，其實現的途徑主要有如下幾個方面。

新媒體時代增進黑龍江邊疆民族中華文化認同的途徑

利用新媒體傳播加強輿淪引導

新媒體時代改變了傳統信息收發的方式，其帶來的快捷、迅速、高效、便利徹底改變了信息收發的方式，已經深入人心。因此可以利用新媒體的傳播力，有效加強中華文化認同的建設，尤其是積極引領中華文化認同的輿論導向。以新媒體為載體，不斷創新傳播方式和傳播手段，將中華文化包含的內容與核心思想，以黑龍江邊疆民族喜聞樂見的形式展現，將傳統的中華文化宣傳融入網絡宣傳的陣地，達到全覆蓋、零空缺，以此增強中華文化認同的影響力和時效性，從而加強黑龍江邊疆少數民族中華文化認同的輿論引導。

由于新媒體平臺的使用頻次高、傳播的覆蓋力強，因此可以把中華文化認同的理論知識、文史資料等制作成“貼生活”“接地氣”的微故事、云畫面等，從而吸引黑龍江邊疆少數民族地區加強對中華文化認同的體驗感。利用新媒體傳播加強文化認同的輿論導向，不僅比傳統方式的張貼各種口號與標語更能使受眾感同身受，而且還能夠一傳十，十傳百，百傳千，無形中增加了中華文化認同的傳播力度和輿論導向，達到事半功倍的效果。

利用新媒體促進民族經濟的發展與振興

文化發展的基礎離不開經濟。經濟是培育中華民族共同體意識的物質保障。發展經濟的根本目的就是讓各民族群眾過上好日子，這也是我們一切工作的出發點和落腳點。因此，黑龍江邊疆民族的經濟發展振興是培育黑龍江邊疆民族中華文化認同的根本物質保障。而在當下網絡經濟盛行的時代，民族經濟的發展振興當然也離不開網絡的助推。

由于黑龍江邊疆民族地區地域偏遠，可以利用新媒體搭建網店售賣民族特色產品，如通過少數民族手工藝品、民族食品、民族服飾、民族土特產品、民族文化圖片及書籍等網店來增加黑龍江邊疆少數民族的貿易量，尤其是在當下網絡經濟的快捷、迅速、直接等優勢下，使買家直接對接少數民族商戶，從而實現商業信息的無縫銜接。赫哲族魚皮飾品，如魚皮鑰匙扣、魚皮腰帶、魚皮畫等非常受到買家的喜歡，還能夠通過買家的反饋來進行民族產品的創新與改進。

此外，還可以通過新媒體平臺來推介黑龍江邊疆少數民族的自然風光、風土人情，吸引中外游客的關注與興趣，從而促進黑龍江邊疆少數民族地區旅游業的發展，增加少數民族經濟利益，推進興邊富農和社會主義新農村建設。

利用新媒體平臺積極傳播少數民族文化

美國學者舒伯特·馬爾庫塞認為：不同文化體系在接觸和量化的過程中，自我文化的教化和延續，支持著群體自立，但同時不同文化間也存在傳遞、交流和整合。

因此，在中華文化與黑龍江邊疆民族地區文化的融合過程中，也存在著傳遞、交流和整合，提高黑龍江邊疆少數民族社會文化成為增進中華文化認同的內需力。

黑龍江邊疆民族的社會文化內容豐富，形式多樣，且凸顯多元化趨勢，因此可充分利用新媒體平臺提高社會文化水平，推動文化內涵從輸入到輸出的轉化，內化在黑龍江邊疆地區備少數民族的心理認同中，營造黑龍江邊疆少數民族中華民族共同體意識培育的文化氛圍，實現“各美其美，美美與共”的價值理念。

利用新媒體的傳播優勢，傳播黑龍江邊疆少數民族的社會文化，賦予時代活力，傳承與發揚黑龍江邊疆少數民族的傳統文化，理解并闡釋黑龍江邊疆民族文化的內涵，體會黑龍江邊疆文化在中華文化中的多元性與同一性，從而在潛默移化中理解中華文化的內核，認可中華文化的時代精神，將中華文化、黑龍江邊疆民族文化的傳承與發展由線下到線上逐步滲透到生產與生活的方方面面。

利用新媒體宣傳吸引社會各界的投入

我國備民族之間在經濟互聯互通、政治互來互往、文化互鑒互賞中逐漸形成一個社會生活的共同體。加強和完善城市和農村社區治理，是構建社會主義和諧社會、培育中華民族共同體意識“社會共同體”的重要內容。

新媒體宣傳力度的優勢是其他傳統媒體無法比擬的，因此可以借助新媒體平臺廣泛吸引社會各界的關注與投入。黑龍江社會各界要增強抵御影響中華文化認同、國家認同的不利因素，關注文化滲透的人力、物力、財力等方面所需要的投入，增強黑龍江邊疆民族地區中華文化認同的建設。新媒體平臺應吸引社會各界關注并投入黑龍江邊疆民族中華文化認同的建設中來，加大對黑龍江邊疆少數民族地區的國家扶持力度，團結各族人民，以凝聚黑龍江邊疆少數民族的中華民族共同體意識。

終上所述，新媒體時代為文化傳播與交流帶來的機遇是十分巨大的，而新時期中華民族強調“安身”之外更注重“安心”，文化認同感尤為重要。黑龍江邊疆民族地區地處祖國東部邊陲，中華文化認同建設面臨著來自不同領域的沖擊，新媒體視閾下增強黑龍江邊疆民族中華文化認同建設事業任重而道遠。我們要因地制宜、積極探索，通過各種路徑，利用新媒體平臺，科學、有序地增進黑龍江邊疆民族地區的中華文化認同，這對于在全球化背景下，占60%國土的邊疆少數民族國家認同感的增強以及科學、合理處理跨民族問題具有一定的借鑒作用，以期實現一舉多得的目的。