《到燈塔去》中拉姆齊夫人的女性形象分析

曹朝文

《到燈塔去》是由英國著名女作家弗吉尼亞·伍爾夫書寫的小說，該作品真實地反映了當時社會環境的動蕩，以及現代西方人對生活的迷茫、焦慮、彷徨、悲哀和虛無。小說《到燈塔去》中不僅表現出了強烈的象征主義色彩，作者伍爾夫還以印象主義手法細膩地刻畫出豐盈的人物形象，塑造出拉姆齊夫人的“家庭天使”的典型特點。從拉姆齊夫人身上，我們不但可以窺探時代特點與社會狀況，而且還能發掘其中人物的魅力與精神內涵。

《到燈塔去》中塑造的人物拉姆齊夫人形象深刻。伍爾夫以生動精確的語言刻畫了拉姆齊夫人身上的時代特色與傳統氣質，以及獨特的人格魅力與精神內涵，同時以女性之愛來消解現代社會的殘酷，實現自我價值。從人物表現層面，伍爾夫利用自由的間接話語對人物意識模仿，客觀展現人物的內心，具有一定的諷刺功能。縱觀故事情節可知，拉姆齊夫人是維多利亞時期家庭婦女的代表，自主獨立是現代化女性的基礎，在充滿父權文化的歷史環境下，堅定依靠自我的精神力量實現個人價值，獲取他人尊重。基于此，本文就拉姆齊夫人女性人格特征進行深層次的討論分析，并提出見解。

一、《到燈塔去》作品概述

《到燈塔去》寫于1927年，屬于自傳體意識流體裁。小說以“到燈塔去”為核心線索，貫穿整部作品，完整地記錄了拉姆齊教授一家人和幾位親密好友在1914年至1918年前后的島嶼生活經歷。起先是拉姆齊幼子詹姆斯想要去燈塔，但由于惡劣天氣的影響未能完成。而后，由于社會環境的影響，拉姆齊教授一家歷經磨難。1918年后，拉姆齊一家乘坐輪船出海，最后到達燈塔。而坐落在岸邊繪畫的莉麗·布里斯科正好看見這幅景象，畫出縈回心頭的幻象，成為一名名副其實的藝術創作家。

伍爾夫以簡單化的小說情節深入探討了人生的意義與生命的本質，鮮明指出了人物的自我逃脫，燈塔塔尖的閃光象征了拉姆齊夫人的精神與靈魂。從文學領域來講，《到燈塔去》是一部完美的意識流作品，不論是創作視角還是心理描寫，都充滿著藝術色彩，表達了伍爾夫對女性氣質的理解以及對性別意識的見解，這也是本書創作的思想內核。此外，小說的意識流寫作手法個性化，如視角轉換、兩種時間、象征手法、音樂結構、借鑒繪畫等，均具有鮮明的特點。

二、小說《到燈塔去》的主題分析

《到燈塔去》中充斥著視覺、聽覺、錯覺、幻覺，伍爾夫通過拉姆齊夫人的“精神之光”、拉姆齊先生的理性沉思和莉莉的藝術探索，集中詮釋了作品的中心思想（人生的價值和意義）。伍爾夫以敏銳的眼光抓住人們對理性與感性的困惑，巧妙地將“二元對立”引入到小說創作中，最大化地表現著現實生活中人物復雜矛盾的內心世界。《到燈塔去》中涵蓋著多樣的生活矛盾、對立和不和諧，人物性格的差異化尤其明顯。但伍爾夫的最終目的是解決矛盾對立，追求生活和諧，這是小說內容構思的初衷。從某種角度來說，伍爾夫的文學思想超越了傳統的二元論，摒棄了絕對對立的思想理念，將雙方實現了對立與轉化，理性與感性融合，形成了動態平衡的結構。

在《到燈塔去》的敘事節奏中，兩性差異并不是核心點，主旨是以燈塔為導引，表達對美好生活的追求與向往。小說中的拉姆齊夫婦的日常直觀化展現了生活中的單一色彩，乏味枯燥。但現實生活是由不同的色彩所構成，而拉姆齊先生的缺點與優點同等化，充分彰顯了父母的氣質。小說第三部分“燈塔”是對立沖突的結束，象征著男女對立的解除。從人物性格層面來分析，拉姆齊夫婦都屬于偏狹的，夫人過于感性，女性化嚴重;拉姆齊先生則是另一個極端，并不是完美人格的體現。伍爾夫所尋求的是男女的平等，除去時代性別主義偏見，在兩性差異的基礎上進行整合，構成和諧化的關系地位，促使藝術元素交融。“燈塔”是象征性物體，是女性主義奮斗的最終目標。

三、拉姆齊夫人的女性形象分析

（一）賢妻良母—拉姆齊夫人對家庭成員的關注

拉姆齊夫人美麗和善，勤儉持家，溫柔與智慧并存，是典型的家庭婦女，卻喜于幻想，思想行為感性，屬于完美女性形象。現實是冷酷麻木、焦慮不安的，拉姆齊夫人卻能夠平和對待，博愛萬物，以感性與關愛來照顧家人，獲得滿足，進而抵御殘酷的現實世界。同時，與古板理性的丈夫相比較，拉姆齊夫人的思想充滿著幻想，具有迷離色彩，熱愛自然事物與生活，人生態度是積極健康的，小說中她將自己比喻為“燈塔發出的光芒”，形成一個不可分割的整體，“燈塔”是其中最重要的一個象征物。它不單單是拉姆齊夫人的欲求，更是道德品行的理想折射，同時也是畫家莉麗追求的藝術夢想的象征。

《到燈塔去》中，男主外、女主內成為了基本法則。按照三一論，這個家庭表面是幸福的，但實則是社會現象的外化，是悲劇化的，同時這也是當時一種較為常見的家庭模式，可以說拉姆齊夫人一家是整個社會中所有家庭的縮影。拉姆齊夫人與拉姆齊先生屬于兩個有著不同思想價值觀的人，性格具有差異性，兩人互不理解、互不包容，甚至無法正常交流，這也是家庭矛盾的影響因素之一。在社會的壓力下，拉姆齊先生郁郁寡歡，憂愁焦慮，害怕成為男權社會的失敗者，與拉姆齊先生相比，拉姆齊夫人擁有著與刻板、理性相對的幻想與感性，在理想與感性中塑造出了拉姆齊夫人的完美性格，這才能夠讓她擁有無與倫比的能力，營造出了統一和諧、安詳平和的家庭環境。拉姆齊夫人無私地奉獻了自己的精力與時間，給予了丈夫足夠的精神慰藉，對丈夫來說是位賢內助，甘于為家庭付出，給予丈夫最大的支持，讓丈夫無憂無慮地工作，發展事業，做好了后備工作。同時，拉姆齊夫人還具有敏銳、善良和溫柔的性格，時常安慰著深陷理性邏輯旋渦的拉姆齊先生。在愛的灌溉與滋潤下，拉姆齊先生內心逐漸明朗，彰顯著生命的氣息，可以說拉姆齊夫人是“天使”。

（二）追尋自由民主、思想開放—拉姆齊夫人對女性社會角色的追求

《到燈塔去》是意識流小說的名篇，伍爾夫運用了奏鳴曲式的敘述結構，由三個章節構成，構思精巧、情節簡單，人物內心獨白、意識的流動，使得敘述視角始處于多元狀態。拉姆齊夫人是伍爾夫詩化的人物，代表了精神之光，是人類追求的終點，燈塔則是拉姆齊夫人性格的寫照，不管在家庭中還是生活中都扮演著重要的角色。

從全局觀角度看，拉姆齊夫人的生活是自我“救贖”的過程，表面具有一些怪癖，吸收他人感情，而后施舍給自己的家人和來到自己家中的客人，具有一絲英雄主義情結。小說中，拉姆齊夫人受到各類人的贊賞與愛慕，善于解答男女的心事，照亮人生。但是，她內心也是極具虛榮的，經常試圖遮蓋，幫助安慰別人是滿足自身內心的渴望，帶有強烈的社會屬性。當親友來訪時，拉姆齊家庭是一個小型的社會群，拉姆齊夫人熱情周到，擅長烹飪，為人慷慨大方，是一位具有良好形象的女主人，盡管當時家境并不富裕，但她依然悉心照料每位客人。同時，在晚宴上，拉姆齊夫人目光敏銳，全面地觀察餐桌上的每一位，包括表情、舉止、神態、動作等，細致入微，清晰地了解在座所有人的靈魂與耳語，并主動消除賓客之間的距離感，充分展現了女性的魅力與光輝。可以說，拉姆齊夫人與伍爾夫的母親相似，慈愛友好，在混亂和矛盾中尋求平衡點，她積極追尋女性民主自由，思想較為開放，是一個另類的家庭婦女形象，她所外露的女性氣質與母性本能成了男權社會的燈塔，照耀著民眾的內心，引導社會關系和諧發展。拉姆齊夫人作為生活的智者，對一切事物都較為寬容，人生態度積極。

（三）母性精神

就個體分析來說，拉姆齊夫人具有果敢的品質，對自身所作的決定勇于承擔，不回避困難，也不敷衍了事。此外，從當時社會角度看，拉姆齊夫人作為意大利的名門望族、大家閨秀，具有高貴的血統，談吐風雅有趣，熱情奔放，內含機智、毅力和韌性。在出嫁之前，拉姆齊夫人生活優渥，是典型的貴族小姐;出嫁后，相夫教子，慷慨付出;而暮年時期，滿頭灰發，面容憔悴，性格卻依然不變，時代精神永恒（堅韌的女性主義）。拉姆齊夫人是當時那個時代的女性思想引領者，也是女性承擔其自己原有社會角色的最好呈現。

拉姆齊夫人對待孩子，是慈愛寬容的，關心理解孩子的行為思想，永遠懷著一顆仁愛的心。拉姆齊夫人告誡孩子社會的殘酷與冷漠，希望點燃孩子內心的愛。當杰姆斯詢問是否可以去燈塔時，拉姆齊夫人的回答是“可以”，而后附加一句：“如果明天天氣好。”作為一個愛護幼子的母親，給予孩子溫柔的勸慰，與拉姆齊先生截然相反。在現代西方社會，拉姆齊夫人的女性思想為孩子留足了幻想的空間，促進孩子的情感健康發展，展現了母親的責任與擔當。

四、《到燈塔去》中的女權意識

《到燈塔去》是伍爾夫的意識流代表作，屬于自傳性質的家族史，意象表現手法強烈，人物形象刻畫細膩婉轉。拉姆齊夫人的性格特點表現是伍爾夫對母親形象的內化，也是小說的中心人物，小說以大量筆墨描繪拉姆齊夫人的虔誠，展現主婦形象，進而表露女權主義思想。“燈塔”是小說內容的中心點，表述著小說內容和人物情感。對拉姆齊夫人來說，燈塔是內心秩序的穩定，是理想化自我形象的象征，屬于高級目標，是一種持久性的信念。對于事物的認識，拉姆齊夫人基本按照個人的直覺與感悟來理解，在變化的環境下，能夠清晰地辨別事物，并找到平衡點，保持平和淡然的心態。從某種角度來看，拉姆齊夫人與畫家莉麗都積極追求精神自由，是社會統一和諧的建設者。

拉姆齊夫人對事物直覺敏銳，善解人意，平穩堅強。在家庭層面，她悉心照料家人生活，日日勞碌，是典型的主婦形象。在當代女權主義探討中，部分觀點認為主婦這一形象是依據家庭而來，與家庭有著不可分割的關系，這就降低了女性的獨立主權，因此存在著家庭主婦不符合當代女權主義的觀點，這也與主婦是否屬于社會角色有關。隨著經濟和思想的發展，越來越多的男性投身于家庭事業當中，越來越多的女性投身于社會工作當中，因此并不說明家庭主婦不符合社會角色，家庭主婦的存在能夠更好地維系家庭穩定，從而為社會穩定作出貢獻，因此可以說，主婦并不是否定女性權利的角色，不承認主婦價值才是否定女性權利。一直以來，女性的角色都被定義為柔弱，但是拉姆齊夫人用自己的方式支撐起了這個家庭，可以說，拉姆齊夫人就是燈塔的化身，是燈塔照耀到拉姆齊一家的最好表現和最好呈現，同時也是意識流的重要體現和重要證明。

從另一角度來說，拉姆齊夫人是所有人生活與精神的引領者，“我在守護著你—我是你的后盾”，以圣母式的關愛營造和諧美好的社會環境。但是，從文中大幅的心理與內心獨白描寫，可以發現拉姆齊夫人內心的孤苦無助，燈塔與海浪則是慰藉，為了改變世人看法，她事事奉獻，以行為證明，體現自身的社會價值，獲取女性的權利與自由，詮釋了女性的偉大。伍爾夫作為女權主義的先驅者，著重觀察社會現實中女性的不平等待遇，繼而發聲，引起社會的共鳴與反抗。由于時代制度的約束性，女性在父權社會環境下，沒有自主性，屬于男性的附屬品，而伍爾夫則借助拉姆齊夫人來主張女權主義，實現民主自由的目標。

綜上所述，伍爾夫在《到燈塔去》中以第三人稱的有限視角和間接引語，勾勒了拉姆齊夫人的家族主婦形象與氣質，側面表現了當時社會男女性別角色的二元等級對立現狀，顛覆了社會對女性形象的內化標準，提出了構建兩性和諧的文學境界。故事情節循序漸進，深入探索了拉姆齊夫人的主觀意識，伍爾夫也通過小說中的拉姆齊夫人呼吁了“母性”的回歸，烘托了拉姆齊夫人個性化的性格意識和勇敢的女性精神，完整地展現了伍爾夫的創作原則。