鄉(xiāng)村文化振興背景下齊河黑陶的復興發(fā)展

邵軼　魏亦汝

摘要：在國家政府文化強國鄉(xiāng)村振興的號召下，人們對傳統(tǒng)文化的關注度開始提高，目光開始轉向了傳統(tǒng)文化品類細節(jié)相對保留更多，更好的鄉(xiāng)村。文章就當下鄉(xiāng)村文化語境做了闡述，在此語境中，“齊河黑陶技藝”作為齊河鄉(xiāng)村非遺文化的代表，對其發(fā)展歷史發(fā)展現狀做了調查總結，并從“文化+”的角度對未來發(fā)展方向及具體思路做了規(guī)劃闡述。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興;鄉(xiāng)村非遺;齊河黑陶文化;文化+

鄉(xiāng)村非物質文化遺產（以下簡稱“鄉(xiāng)村非遺文化”）的發(fā)掘與創(chuàng)造性發(fā)展是鄉(xiāng)村文化的重要構成部分。2021年3月，中共中央、國務院發(fā)布了《關于實現鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的意見》。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略， 是黨的十九大做出的重大決策部署。習近平總書記指出，鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。表明鄉(xiāng)村振興不僅僅要做到經濟的振興，也要注重文化的振興。在此大環(huán)境下，齊河黑陶作為龍山文化優(yōu)秀的分支，“齊河黑陶制作技藝”作為山東省級非物質文化遺產，具有經濟資源和物質資源的雙重優(yōu)勢，復興齊河黑陶產業(yè)，發(fā)揚優(yōu)秀非遺文化，是實現齊河鄉(xiāng)村文化振興的重要舉措。

一、鄉(xiāng)村文化氛圍的形成助力鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村文化除了文化本身的功能之外， 還具有政治、經濟、社會等多重價值和功能。

文化是一種具有社會意識的群體行為規(guī)范的集合，同時也是地域發(fā)展的產物，是社會歷史的沉淀物。文化氛圍即某一地域群體在營造的文化背景下所形成特有的社會規(guī)則和風俗習慣的集合。鄉(xiāng)村文化氛圍的形成有利于做好鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，有助于當地文化產業(yè)的發(fā)展和完善，是發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

二、齊河黑陶成為當地文化生產的價值載體

馬林諾夫斯基認為：“文化是包括一套工具及一套風俗一人體的或心靈的習慣，它們都是直接或間接地滿足人類的需要。一切文化要素，若是我們的看法是對的，一定都是在活動著，發(fā)生作用，而且是有效的。”鄉(xiāng)村文化植根于傳統(tǒng)農業(yè)文明之中綿延不斷，并在人類的生產實踐中以物質或非物質為依托不斷累積，沉淀與進化。鄉(xiāng)村文化語境是基于鄉(xiāng)村地理環(huán)境特點、民眾傳統(tǒng)日常生活方式、民眾的思想文化特點形成的人為習慣和心理慣性，還有一些約定俗成的東西。也可以理解為鄉(xiāng)村歷史傳統(tǒng)，包括價值觀，社會心理學，宗教信仰，居民行為，家庭和社會組織，習俗，道德等。很多技藝類的非物質文化遺產于本身而言并不作為鄉(xiāng)村風俗禮儀文化的精神內核，但卻成為這些觀念文化得以呈現的重要基礎依托。黑陶本身具有黑如漆、亮如鏡、聲如磬、硬如瓷、薄如紙的特點，是原始宗教和圖騰崇拜的產物，是從漁獵發(fā)展到農業(yè)的象征，齊河黑陶與龍山黑陶一脈相承，同時在工藝造型及裝飾內容上又獨具特色做了巨大的創(chuàng)新，不僅創(chuàng)造性地將雕、刻、鏤、書、畫五工融為一體，在創(chuàng)作題材上，結合當地獨特的文化語境，再現了源遠流長的“儒家文化”、“齊文化”、“泰山文化”等山東地域特色文化。

三、齊河黑陶的藝術發(fā)展脈絡

（一）齊河地理環(huán)境

齊河位于山東省西北部，黃河沖積形成的華北平原上，齊河黑陶的歷史已經有四千多年，它利用黃河古道流經的土壤深處獨有的50厘米厚的紅膠土為原料，齊河優(yōu)越的地理位置成為齊河黑陶取材于黃河的重要原因?！褒R河黑陶文化”是作為中國傳統(tǒng)陶文化與龍山文化、地域文化融合發(fā)展的產物。

（二）齊河黑陶文化溯源

齊河黑陶從起源到目前的崛起經歷了鬲國、大汶口文化、龍山文化三個“文化區(qū)”。多方面研究資料證明，齊河黑陶起源于大汶口文化，歷經龍山文化。在《辭?！分?，“鬲”解釋為古代一種陶制圓口三足空心炊具。有鬲氏族是上古時期發(fā)展較為興盛的部落族群，是大汶口文化后期由魯東南、晉東北、豫西南游獵而來的散落氏族組成。有鬲國就指的是德州地區(qū)?！队菹臅r期禹城歷史探索》一文中闡述道：“文獻與考古資料互相參證，可知有鬲不在德州市德城區(qū)而在南面不遠的禹城、齊河、濟陽一帶?！贝罅课墨I證實了齊河與大汶口文化有著密不可分的淵源。黑陶與龍山文化時期的物質文明和精神文明有極為密切的聯(lián)系。 最初齊河黑陶的歷史溯源研究，考古學家于1982年從出土的文物看首先發(fā)現的是龍山文化。龍山文化遺址部分位于齊河多處，出土的文物與章丘出土的黑陶加以對比，如出一轍。這更加證實了齊河也是龍山文化的發(fā)源地之一。后來在山東泰安岱岳區(qū)發(fā)現了時間線更為靠前的大汶口文化，由此得出黑陶的發(fā)展先后經歷了大汶口文化、龍山文化兩個不同的階段。

（三）齊河黑陶獨特的藝術特點

1. 齊河黑陶的“封窯熏煙滲碳”特色燒制工藝

“齊河黑陶技藝”也一度失傳三千多年。黑陶最初是漢族遠古先民的生活用器，發(fā)達的制陶業(yè)相繼催生帶動了一系列手工業(yè)制作，而后人們將其賦予藝術價值作為藝術品欣賞。通過近百年的復興技藝得以破解并掌握，因其采用獨特的“封窯熏煙滲碳”方法燒制而成，所以極具藝術特色。發(fā)揚齊河黑陶文化是基于對當地現有傳統(tǒng)文化的喚醒和發(fā)掘，有助于提升文化自信，增強鄉(xiāng)村文化軟實力。

2. 齊河黑陶極具地域特征的傳統(tǒng)紋樣

齊河黑陶，據考古資料記載，起源于舊石器時代，由于孕育在民間社會環(huán)境，因此黑陶的基本造型與裝飾與人民大眾的生活需求和審美情趣密切相關，并貫穿其發(fā)展始終，因而，在裝飾上形成高度凝練和概括。紋樣“一般圓形結構的瓶狀器型， 紋飾多以二方連續(xù)紋飾、人文景觀、宗教圖騰、人物、動物、龍鳳吉祥圖案、卷草圖案、幾何圖案、書法、國畫等，表現形式有一定的傳統(tǒng)特點。異形結構器型， 紋飾多以文化符號、宗教圖騰、抽象圖案等，表現形式較為現代。”齊河黑陶還有鴛鴦戲水、魚戲蓮葉等故事情節(jié)紋樣。同時也受到人文因素的影響，如黑陶裝飾紋樣與德州剪紙文化相結合，又以寧津景泰藍工藝為裝飾設計題材的來源，運用天然大漆為原料，鍍金銅絲為掐絲原材料，將人物、植物元素以寫實的手法進行裝飾。手工制造，取材天然，齊河黑陶的古樸成熟的技藝，粗獷又細膩的造型中，展現了人與自然統(tǒng)一和人類生生不息的活力。

3. 齊河黑陶獨特藝術風格

人們對“黑”的界定，最早是從自身生活經驗出發(fā)，《說文》：“黑，火所熏之色也?！北硎净鹧嫜局螽a生煙垢的顏色。自古以來人們對黑色敬若神明，賦予它神秘、威嚴、尊貴、典雅的意蘊。從黑陶文化時期的東夷，歷經夏商秦漢，以黑為貴的傳統(tǒng)觀念跨越數千年，直至今日風韻猶存。齊河黑陶作品在堆塑、鏤空、浮雕等傳統(tǒng)工藝技法的基礎上，又創(chuàng)造性地將雕刻鏤書畫五工融為一體，結合巖畫、國畫、漢瓦當、梁武祠漢像等古代和近當代的剪紙、漆畫、丙烯繪畫、版畫等表現手法，來講述歷史故事、人物傳說、文史經典等內容。齊河黑陶將各種創(chuàng)新自然的融合，讓現代藝術觀念與千年古韻發(fā)生化學反應，將黑陶藝術品凸顯得更加純粹。

四、齊河黑陶在鄉(xiāng)村振興中的復興價值

齊河黑陶起源于龍山黑陶，黑陶的造型和裝飾記載了齊河的發(fā)展歷史，從陶土的選擇到造型和裝飾工藝，都反映著齊河地區(qū)的民俗文化、精神訴求、審美情趣等方面的演變，比如夏商周時期造型裝飾上略顯粗笨，質地堅硬、價格低廉，反映了生活在山東的東夷部族的發(fā)展變化和審美取向。齊河黑陶是現代人與遠古歷史最為接近的一組文化符號。

“齊河黑陶制作技藝”作為山東省級非物質文化遺產，具有文化資源與經濟資源的雙重優(yōu)勢。非物質文化遺產是人類文明成果的載體，其核心是文化價值。陶器作為人類最早制作的器物，其造型裝飾的審美取向與當時社會的藝術文化發(fā)展緊密相關，黑陶造型裝飾演變的過程中，記載著人類文明的進程。齊河黑陶最初以祭祀為主，后來逐漸發(fā)展成為日常生活器具，體現了實用價值。地處齊魯大地，傳統(tǒng)的山東文化造就了齊河黑陶獨特的地域文化裝飾風格。在文化交流中，據記載，1987年被中國美術館收藏，1990年北京人民大會堂山東展廳展示制作黑陶工藝品，2008年作為唯一的奧運禮品。齊河黑陶作為社會文化的產物，它反映著一種源遠流長的文化形態(tài)，體現著人們對美好生活的追求。

經過幾十年的研發(fā)與工藝創(chuàng)作，齊河黑陶在原有的軟刻技術上，創(chuàng)造出了具有山東特色的硬刻黑陶、微刻黑陶。在黑陶裝飾上，引入吸收齊魯文化中民間工藝木雕、剪紙、刺繡的藝術特點，豐富了藝術裝飾創(chuàng)作手法。中國黑陶研究所、中國黑陶藝術專業(yè)委員會在齊河的設立，促進了非遺元素融入公共文化服務體系和文化產業(yè)的建設。齊河黑陶現代藝術館，多家黑陶傳承個人工作室，齊河龍山黑陶工藝制品有限公司的建立也推動了齊河黑陶文化產業(yè)的完善。

五、布局“文化+”產業(yè)項目，提升鄉(xiāng)村文化附加值

齊河黑陶作為鄉(xiāng)村文化語境下催生的優(yōu)秀非物質文化遺產，整體上發(fā)展態(tài)勢良好，但是隨著黑陶的發(fā)展仍然存在一些阻礙因素。比如多環(huán)節(jié)制作工藝以手工為主，適當采用機械，但復雜工藝流程使得制作周期長。復雜的制作工藝使得黑陶制作成為“冷門”傳統(tǒng)工藝，手工藝人的保護困難和專業(yè)人才的缺乏，黑陶藝術面臨人才危機。制陶目前多以“家庭式”作坊為主，制陶人之間缺乏公共交流平臺，消息閉塞，進而導致齊河黑陶整體缺乏創(chuàng)新推動力量，文化特色不夠突出，辨識度不足。齊河黑陶作為龍山黑陶的重要分支，但宣傳力度不夠，知名度不高。最后齊河黑陶市場敏銳度的缺乏，導致藝術品市場份額有限。

（一）“文化+體驗園” 建設齊河黑陶文化體驗園

“民間藝術現象在表象上不僅僅涉及傳統(tǒng)民間藝術的現代傳承與轉型問題，而在實質上關涉民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)、民族文化認同的構建以及本土文化經驗的重塑等重要文化問題?！苯ㄔO齊河黑陶文化體驗園是齊河鄉(xiāng)村文化的“再創(chuàng)造”。可采用 “整零”結合的形式：體驗園包含建立齊河黑陶博物展覽館和體驗工作室。博物館作為公益性文化機構，在完善公共文化服務設施，健全現代公共文化服務體系中扮演重要角色。將貫穿古今的齊河黑陶原生態(tài)特色內容匯集到展館中，然后盡可能真實還原展出，博物展覽館起到“整合”聚攏匯總的作用。黑陶文化體驗園不僅依托豐富的黑陶展品提供公共文化服務，滿足公共的文化需求，搭配“展覽+體驗”結合的方式，在體驗園工作室開設“齊河黑陶創(chuàng)意沙龍”配合講解引導受眾親身體驗制陶技藝，有利于增強當地群眾的文化認同感同時擴大齊河黑陶文化的知名度。受眾根據自身喜好創(chuàng)作藝術造型，結束后在文化園封窯燒制，成為自家裝飾或饋贈好友的“限量版”禮物。“博物館+工作室”的創(chuàng)造性體驗形式，實現了齊河黑陶文化的整合傳播再“發(fā)散”，也在實現黑陶文化傳承發(fā)展的同時，完成了部分文化資本向經濟資本的轉變，助力鄉(xiāng)村經濟發(fā)展。

（二）“文化+互聯(lián)網”培養(yǎng)“文化自覺”

“文化自覺是生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向?！保孔q？訛以智能手機為核心的移動便攜設備成為大眾文化生活的重要體驗媒介。數字化文化資源具有多元化，傳輸速度快、傳輸信息量大等優(yōu)勢。善于運用5G、AI、VR/MR/AR、云計算、物聯(lián)網等新興互聯(lián)網技術，如舉辦線上3d黑陶文化展覽，“云游黑陶文化園”，舉辦“講授拉胚工藝”公益講座配合遠程互動等多元化互聯(lián)網文化體驗。充分發(fā)揮文化傳播關鍵主體的引領作用，提高群眾的文化自信，培養(yǎng)人民的文化自覺。

（三）“文化+人才”培育鄉(xiāng)村文化精英人才參與基層文化建設

“外引”人才。鄉(xiāng)村文創(chuàng)進高校，培養(yǎng)多元化傳承對接人才，是傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展的根本之道。政府牽頭促進鄉(xiāng)村文化產業(yè)和學校之間建立聯(lián)合溝通，深入落實校企聯(lián)合，形成產、學、研、創(chuàng)的系統(tǒng)發(fā)展模式，培養(yǎng)出契合鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展需要的多元化人才。

“內培”人才。開設鄉(xiāng)村文創(chuàng)課堂，開展傳統(tǒng)工藝職業(yè)培訓，鼓勵舉辦傳統(tǒng)文化的系列公益講座，結合工藝實踐訓練，壯大鄉(xiāng)土文化人士隊伍，提升文化和經濟能力。

六、展望

齊河黑陶作為優(yōu)秀地方文化的代表，囊括了本地鄉(xiāng)村社會特有的思維形態(tài)、審美取向、文化藝術，是龍山文化的重要承載者，也是中國優(yōu)秀農耕文化一體多元化發(fā)展的重要體現。將“齊河黑陶制作技藝”再復興，是傳統(tǒng)固有地域文化和現代文化審美的創(chuàng)造性結合，向后人呈現了制陶由實用性轉向審美性要求的歷史進程，實現了遠古文明和現代文明的跨時代溝通，推動鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興。

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（作者單位：山東大學藝術學院）