讀書才是最好的備課

張濤

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“這節課我準備了一輩子。”這種準備究竟是什么呢？這就是閱讀。盡管蘇霍姆林斯基強調：“閱讀不是為了明天上課。”但是據我從教、參賽經歷，相比其他顯然讀書才是最好的備課。尤其最近參加2021年“課程思政+創新課堂”理念下“平涼好課堂”高中語文優質課競賽就更是如此。

于漪老師說：“老師們最缺失的不是教學的技能技巧，而是思想與批判性思維。思維才有力量！就教育來說，一所學校、一名教師確實要思考思想如何提升，思維如何轉換，如何來提升學生的思維品質。這是時代的需要。”無論基于學科素養，還是歸于立德樹人，這種時代的需要正是新課改、新課程、新教材以及新教師的追求。基于以往求學與從教經歷，據我目前理解與初步把握，設計語文學習任務群，實施單元主題教學，提升學科核心素養，落實立德樹人根本任務，是新課程部編高中語文教材及其教學的基本理念和重要使命。

回想參賽上課當日，評委及觀課教師看到參賽教師如我提交的單元教學設想、課時教學設計以及據此實施、呈現的一節課，但卻若非親歷就很難看到一張紙、一節課背后的付出反而容易引發質疑乃至爭議。實際上，賽前一天下午報到抽簽后熬夜備課還怕熬不出來固然也算付出，然而于我而言絕不止于此，否則上課、賽課就太隨意、輕易而有違常理、事實。所幸教育歷來就是人與人的事業，再孤獨、固執如我的教師，從教、參賽一路走來其實也是求諸于己而又依賴于人。凡事成敗榮辱，也是有人分擔，有人分享，如是而已。

參賽上課，人所共見，不必贅言。賽前抽簽，熬夜備課，亦可想見。所不同的，經導師友人指點后，孤坐于電腦前，沒有七嘴八舌的熱鬧，只有萬籟俱寂的安靜。畢竟參賽，不可避免甚至很有必要會有急迫心理，但心中隱約有數絕不至于焦慮。如此這般，熬至深夜，課時教學設計即教案成了，課時學習任務單即學案成了，所謂課件即PPT也成了，而包括必要附錄在內共計兩萬多字的單元教學設想則在賽前一兩周早就寫成、印好。

單元教學設想何以能夠提前寫成并且印好而不怕與參賽所抽單元并不相符呢？這是我所準備的何止某一單元，而乃是整本教材，重負、高壓由此而來，底氣、自信也由此而來。作為正在使用舊教材參與高三備考的一線教師，在接到學校轉發的通知后，由于參賽備課的需要，賽前三周我購買、研讀了部編高中語文必修上冊教材，重翻了新、舊兩版《普通高中語文課程標準》等課程重要文件。說實話，深受部編語文教材總主編溫儒敏倡導“連滾帶爬地讀”的引領與鼓舞，與我之前讀書速度及讀書量相比，三周近乎只讀一本書且是教材顯然太慢了、太少了。然而正是這種慢而少，才有可能精而準。事實正是如此，單元教學設想中對課標的領會與把握、對教材的解讀與處理，不深讀教材、精研課標何以至此？

如參賽材料所示，單元教學設想涉及“家鄉文化生活”“整本書閱讀”等部編高中語文必修上冊整本教材所有單元，而以第三單元古詩詞解讀與設計自忖最為凸顯以“課堂思政+創新課堂”為教書育人模式的“平涼好課堂”核心理念，因此節選摘要實錄如下。

從“虛室”到“天下”。《短歌行》中曹操其心如何？《歸園田居》（其一）中陶淵明其性如何？以曹操為標準，則陶淵明無“天下”;以陶淵明為標準，則曹操無“虛室”。建功立業，非得成為曹操嗎？陶淵明有無功業？當今社會，作為青年師生，我們該做曹操還是陶淵明，也即我們該如何建功立業？顯然，一忙一閑，一進一退，既是人生姿態，更是時代風貌。但今時非同往日，“數風流人物，還看今朝”。作為新時代青年師生，只有進的使命，絕無退的理由，應當心若“虛室”而志在“天下”，養成現代社會所需要的思想品質、精神面貌和行為方式。

別李、白（李白、白居易）之夢，登杜甫之高。《夢游天姥吟留別》中李白所夢為何？《登高》中杜甫高在何處？《琵琶行》（并序）中白居易為何泣下最多？同為失意之作，然而各有應對。其中李白采取“夢游”，白居易進行“翻作”，而杜甫選擇“登高”。如今幸逢盛世，如果仍然不免失意，那么你愿做李白、杜甫，還是白居易？為什么？盡管作品也可不必以作者德行而論，然而一旦用以育人就不可避免。長歌短制，并非沒有私情，然而絕非只有私情。推己及人，憂國憂民，這才是杜甫之高，也才是新時代青年師生應有之高。告別李白式的“夢游”，拒絕白居易式的“翻作”，而跟隨杜甫“登高”，成為杜甫一樣的社會主義新時代“高人”，乃是部編語文教材及其教學的使命。

懷古何必傷今？《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾所酹者何？《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾所問者何？《聲聲慢》（尋尋覓覓）中李清照所愁者何？一組三篇，僅題目所示，可知懷古為主。其中蘇軾被貶黃州，在記游赤壁中懷周郎少年得志而傷自己華發失意;辛棄疾老而不用、用而不信，在京口北固亭懷念英雄，自比廉頗，激憤不已;李清照南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，“守著窗兒，獨自怎生得黑”，所“尋尋覓覓”的，“怎一個愁字了得”！然而時至今日，則懷古何必傷今？幸逢盛世，青年師生盡是周郎，自當氣吞萬里如虎，豈能不敵他晚來風急？至于所謂豪放、婉約，并非指性別，而是指性情，不僅指作者性情，還指作品性情。豪放之人可以執婉約之筆，反之亦然。性別相合只是湊巧，何況女性作者尤其杰出者至今少見。像“雕樓玉砌”的男詞人李煜就很婉約，而“書生報國”的女先生葉嘉瑩卻很豪放！葉嘉瑩詩曰：“書生報國成何計？難忘詩騷李杜魂。”那么，作為“書生”，你我師生又如何報國呢？

及至實際參賽課時教學設計，仍以葉嘉瑩先生“書生報國成何計”為課題，而以杜甫《望岳》及拙作詩選為引，以課文姚鼐《登泰山記》為主，以王安石《游褒禪山記》等為輔，開展單元主題引領下任務驅動型群文閱讀。通過群文閱讀與任務驅動，基于語詞語句而不拘于語詞語句，繼承老一輩革命家如毛澤東“世上無難事，只要肯登攀”的“登山”精神，樹立作為習近平新時代的“登山者”所應具有的使命感與功業觀。以地理方位稱謂如“陰”“陽”、歷法計時方法如干支、年號為例，重點在文言“路上”;以群文（節選）對比閱讀為主，難點在文意“山巔”。明顯可見，教書目標是重點，育人目標是難點。失路之人，很難到達山巔。即教書目標不能實現，育人目標就更難實現。縱觀語文萬象，很多人很多時候以路上為山巔，逗留于教書的花花草草，而避免于育人的風風雨雨，實際上都是“半截兒”的不完整的語文教育。而這正是《普通高中語文課程標準》（2017年版）明確扭轉并極力挽回的。

因此，我堅信并踐行，新課改以來，與以往不同，學習主體首先是教師，其次才是學生，是經由教師通過教學而至于學生的身份認同、使命認領。新課程理念下，教師不是學習評價的唯一標準，更非權威。但是打破教師在學習評價中的“標準意識”和“權威形象”，并非禁絕教師參與評價。只是學生作為比教師更加重要的學習主體，自然更有參與學習評價的必要性和重要性。而所謂的“使命感”，其實就是學生有所待而教師有所應罷了。不學習的教師教不出學習的學生，不學習的教師不配教學習的學生。這是常識，更是事實。所謂教書為育人服務，即教書以育人為目標。教書的路徑固不可省，育人的目標更不能失。具體到本課時，教書目標即為文言目標，小到字音、字形，大到語詞、語句;育人目標即為文意目標，自古登高之人，不是有志之士，就是失意之人，兼而有之者則更多，比如杜甫、王安石、姚鼐。如今幸逢盛事，青年師生經讀登高之文而立登高之志進而行登高之事，雖非一兩節課所能輕易達成，但卻可能由此起始而至于達成。正因如此，重任遠矣，使命大矣。

最后“課時拓展與延伸”則設計為：假如你是導游，那么不妨以《登泰山記》為底本改寫或創作導游詞;假如你是游客，那么不妨從《登泰山記》中“盜圖”，給“圖片”命名并設計文案后發送給微信好友“杜甫”或分享到朋友圈。對此明知抽調上課的學生未必落實，但仍竭誠以待。對這節課我另有期待與追求的是，哪怕不能給予驚喜，至少不能留下遺憾。至于結果如何，下課后我從學生離開時揮手告別的滿足與不舍中就略知了答案。

相比蘇霍姆林斯基，我自知準備“這節課”遠遠不夠“一輩子”，但也絕非賽前三周乃至一夜可完成的。追溯以往，可以說求學從教以來都在準備“這節課”以及“下節課”。僅就最近幾年，從“平涼兒童閱讀”到“平涼教科研”，從華亭市閱讀種子教師研習營到華亭市語文教學指導專業委員會，從《華亭領讀者》到《華亭語文》，從“華亭一中好課堂”到“平涼好課堂”，既蒙導師鼓勵：“濤濤才是高素養，妙語文！”又獲評委垂青：“本節課依據新課程標準和新教材精心設計，是以培育學生核心素養為主而課改理念較新的一節好課。其特點是以學為主的創新課堂、教學相長的智慧課堂、以讀為主的讀書課堂、師生互動的生動課堂、良師益友的和諧課堂。”而這一切若非讀書，并獲評“真正的領讀者，滿滿的正能量”，則皆不能也不配，因此才說：“讀書才是最好的備課。”

注：本文系甘肅省教育科學“十三五”規劃課題“高中語文整本書閱讀現狀與對策研究”（GS[2020]GHB2617）成果。