立足文言文教學,指導文化傳承與理解

葉漢良

教學小學語文文言文，不僅要讓學生掌握古漢語的語法、詞匯特點，更要讓他們繼承并發展優秀的中國傳統文化。教師要引導學生在誦讀中感受音韻美，在推敲中體會古人的煉字藝術，通過編演劇本感受先人智慧，在練筆中學會遷移運用。這些方法能讓學生感受到中國傳統文化的精妙。

一、媒介誦讀，感受語言韻律

誦讀是一種體會作品音韻美，感受古人思想情感的好方法。教師要引導學生開展多層次誦讀，先體會節奏美、語言美，繼而感受人物美，再挖掘文化美，探索文字背后的文化內涵。

筆者在講授六年級上冊《伯牙鼓琴》的時候，首先讓學生參與配樂朗誦的活動，給他們播放《高山流水》，進入古雅的意境，然后誦讀課文，并讓他們著重說說誦讀“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”等詞句的時候，要展現出怎樣的語氣語調，思考“哉、兮”等虛詞在句子中的作用。學生發現文言文虛詞能輔助調整節奏，展現出一唱三嘆的感覺。此后，讓他們感受人物形象：“是怎樣的音樂，才能讓鐘子期駐足忘返，還發出多次感慨呢？”“重點誦讀一下伯牙嘆息的句子，說說伯牙對鐘子期懷有怎樣的情感。”最后，讓學生搜索資料，了解“高山流水”，體會古人對知音的觀點和態度，感受作品的情韻。

二、推敲語言，探究煉字藝術

在閱讀文言文時教師常常引導學生關注古今異義，了解古漢語獨特的語法，除了讓學生關注“言”以外，還要引導他們在推敲語言的基礎上，感受古人的創作情感，體會作者蘊藏在詞句中的深刻含義，這樣才能真正體會作品的煉字藝術。

六年級上冊《書戴嵩畫牛》寓意深刻，且有鮮明的人物形象，筆者引導學生從作品中一個“笑”字入手，探究人物形象。“在文章中，牧童看畫后，‘拊掌大笑，而處士聽到了他的解釋后，‘笑而然之，你覺得兩個人物分別懷著怎樣的心情‘笑呢？”學生結合上下文深入分析，感受到牧童不畏懼兩人年齡、身份的差別，大膽地表達自己的想法，坦誠而勇敢，而處士并沒有因為別人嘲諷自己而惱羞成怒，而是泰然處之，接受他人的批評，他的笑展現了他有聞過則喜的高尚品德。通過這樣的分析，學生發現，通過看似簡單的文字，能夠挖掘出人物性格特征，這有助于他們繼續深入下去，分析作品的主題思想。

三、編演劇本，領悟先賢智慧

小學生一般都比較活潑好動，所以教師要設計一些符合他們身心特點的游戲活動，讓他們深入感悟古人的智慧。

筆者指導學生在學習六年級下冊《兩小兒辯日》時，分別扮演兩個孩子和孔子，展現他們辯論的場景。為了讓學生進一步體會古人的辯證思維，筆者還提出了一些問題，引導學生思考：“兩個孩子分別從什么角度來看待問題，得到的答案有什么不同，這對你有什么啟發？”“孔子作為大學者，還會虛心請教兩個孩子，你覺得這說明了什么？”“就連孔子都有不知道的事情，這給你什么啟迪？”學生結合這些問題扮演人物，感受也更為深刻。

在編演劇本的過程中，學生感受到古人的智慧，他們對古人的思想也有了濃厚的興趣，想要自主探究。這有助于學生激發學習動力，深入了解中國傳統文化，同時也降低了文言文抽象理解的難度，讓學生讀出趣味。

四、隨堂練筆，加強輸出應用

文化認同是個體對所屬群體文化的反思和確認，并將群體文化納入個人價值體系的過程，它引導個體熱愛并傳承群體文化。在小學語文文言文教學中，教師也要提升學生的文化認同感，可以組織他們參與隨堂練筆，將自己對中國傳統文化的認知和理解寫下來，并和同伴交流。

在學生學了六年級下冊《學弈》后，筆者組織他們參與隨堂練筆的活動：“《學弈》告訴我們怎樣的道理？你認為怎樣才能提升學習的效果？”我鼓勵學生盡可能地寫出自己的個性化想法，不要拘泥于課本的觀點。如有學生認為：“《學弈》提出要專心學習，我認為這自然是正確的，但是，光專心，還不夠，我認為掌握正確的學習方法才是成功的關鍵。如果沒有好的策略，光靠死記硬背，那么就算是堅持學習一整天，所得的收獲也是有限的。”結合學生的作文，筆者再指導學生辯論分析：“這位同學對課文發出了質疑，認為專心并不是最關鍵的，你是否同意他的說法？”“既然學習要講究方法，那么，什么才是真正高效的學習方法呢？”這些問題讓學生再次思考，投入新一輪的寫作中。

在隨堂練筆中，學生可以對比思考文言文和現代漢語的區別，這樣有助于他們自主建構相關知識。此外，學生還能深入挖掘作品中的精神內涵，并基于知人論世的思想，提出自己的觀點，繼承并發展古人的哲思。

責任編輯 黃銘釗