跟著《我的姐姐》去“看見自己”

阮莉雯

如果你是在重男輕女的家庭里長大的女孩，有一天父母在車禍中意外喪生，留下了一個尚在上幼兒園的弟弟需要你照料。此時的你正籌備赴京讀研，你會如何做抉擇？

電影《我的姐姐》把這樣一個難題放在主人公安然的面前——是放下原有的自我規劃留下來撫養弟弟長大，還是給弟弟找個收養家庭去繼續自己的求學之路？當真正需要做出選擇時，安然發現這似乎又不是自己一個人的事情，面對眾親戚的教育和規勸，自己的內心需求還要不要去傾聽和滿足？在主人公安然困頓選擇的背后，是一個人“看見自己”的必要性。只有“看見自己”，我們才有可能去趨近內心的平衡和豐盈，也才能為其他相關人生問題找到答案。

自我探索，主動去“看見自己”

“認識你自己”是刻在阿波羅神殿上的名言，心理學上稱之為自我意識。嬰兒在一歲前后就會出現自我意識的萌芽，而一個人對自我的看法將影響到他與周圍人的互動方式。

如果一個人對自我沒有充分的探索和了解，就容易在各種社會角色的扮演中迷失了自我，影片中安然的姑姑就是這樣。在姑姑看來，姐姐安然理應養弟弟，因為她自己從小就是以弟弟為中心，結婚后以老公和孩子為中心的。她的一生，把周圍人照顧得妥妥帖帖，惟獨委屈了自己的理想追求，以至于女兒直接懟她“活該你命苦”。

同樣扮演姐姐角色，安然卻一直有清晰的自我認識和人生規劃。安然為何是這樣的安然？姑媽為何是這樣的姑媽？歸根結底，在于我們是否能在成長中看見自己，我們又是否會因為各種關系而迷失了自我。

自我探索是成長的必經之路，埃里克森認為，青年期的核心任務就是建立自我同一性，也就是對“我是誰”“我會成為什么樣的人”“我如何適應社會”等問題做出統一的認識。

姑姑年輕時喜歡俄國文化，被西師俄語系錄取，卻因為自己是姐姐，把讀書的機會讓給了上中專的弟弟。后來和小姊妹一起去莫斯科做生意，又因為家里要她回來照顧弟弟家的新生兒不得不匆匆回來。在姑姑家里一直留著幾個俄羅斯套娃，它們是姑姑青年期夢想與追求的見證，更是姑姑因為姐姐角色而放棄了自我的精神慰藉。

人不光要生存，還要生活，更要有理想的生活，這個理想就是基于對自我的探索與“看見”。

看到“本我”，不被“超我”所困

弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。“本我”是人的生物本能，遵循著“快樂原則”。“超我”是個體內化為自身價值觀念的文化信念，遵循著“道德原則 ”。而“自我”是人的理性部分，它處于社會生活的現實要求、“超我”的道德追求與“本我”的利益需要之間，按照現實原則尋找權宜之計，是個體最終行為的決策者。

安然的焦慮就來自父母意外去世后“自我”在“本我”和“超我”的沖突中難以平衡。

在行為之下看見“自我”是每個人的成長必修課。所謂看見自己，不光看到“超我”的要求，還要允許自己看到“本我”的需求，這樣才能獲得內心真正的平衡。父母意外去世后，來自現實壓力的“超我”部分不容安然立即抽身離開，一群親戚認定該是姐姐來撫養弟弟，每個人都期待安然能表現得跟她姑姑一樣“偉大”，雖然姑姑這一輩子過得連自己都一聲嘆息。如果安然屈從于現實，她就會成為另一個“姑姑”。還好，安然允許自己去看見“本我”的內在需求，實現了兩代姐姐的不同選擇。

姑姑的不幸有時代原因，如果今天還繼續鼓吹這種“犧牲”和“偉大”，那是對人性的壓抑。姑姑最后對安然說：“其實套娃也不一定非要裝在同一個套子里”，歷經世事的姑姑認識到，做姐姐其實也可以不按“超我”原則。如果姑姑這樣的自我覺察能早點發生的話，是不是姑姑本人，還有她弟弟、丈夫、孩子的生命方式都會有不同呢？

傾聽內在的聲音，在愛的滋養中得到療愈

阿德勒說，幸運的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。童年經歷真的會影響我們一生嗎？

當我們看著安然，不禁為她感慨，可憐的孩子從小沒被人愛過，所以她與別人的交往也透著膈應和沖撞。

當安然在尋找合適收養家庭這個間隙與弟弟相處了一段時間后，我們發現安然變了，她變得會笑了，她似乎發展起愛與被愛的能力了，她抱著父母的遺像訴說：“我要的從來不是你們的房子，而是你們能覺得我還是不錯的。”

歸屬與愛是人在生存和安全需要滿足之后的必然需求，而當我們被愛時，我們又是能被滋養和治愈的。“你喜歡我，姐姐，我只想要你陪伴我”，當弟弟奶聲奶氣地說出這樣的話后，姐姐堅硬的心在融化，父母沒給她的愛，弟弟給她了。有了愛的能力之后，安然開始與過往和解，這個和解不是屈從理性與倫理壓力的選擇，而是真正從心底消解了心結。

再次坐在父母墓碑前的她感謝他們從小讓自己學會了獨立、堅強、勇敢，她大聲說出“我好想你們”，風雨中安然與過往、與父母達成了和解。不管安然最終會做出怎樣的選擇，至少當下安然處理好了自己與過去的關系。這種和解，基于她對“自我”的主動看見;這種和解，又為她與周圍人發生愛的聯結打下了根基。