王倩倩 張超



摘要:苗族古歌作為民族史詩,是苗族歷史和文化的集中反映。語象作為語言中呈現的圖像,為語言向圖像轉化提供可能。苗繡圖像是苗族古歌最原始的圖像化表現,苗族人將聽到的古歌敘事文本,以苗繡圖像為媒介,用直觀且極具張力的視覺形象對古歌中的語象進行圖像化呈現,與古歌內容相互映照。文章通過語言學的指物功能,運用實物考證結合文獻資料的研究方法,梳理分析苗族古歌題材苗繡圖像,探索苗族人民提取苗族古歌語象應用于苗繡中的圖像化呈現特征。
關鍵詞:苗族古歌;語象;圖像化;苗繡;民族文化
中圖分類號:I207.9;J523.6 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2022)11-00-03
0 前言
苗族古歌屬于原始性史詩,包含神話、歷史、社會習俗、科學技術、原始宗教、哲學思想等內容,承載著苗族的文化和歷史。語言與圖像之間千絲萬縷的關系歷來都是學界關注的話題,在當今的“圖像時代”,語言日益圖像化,其轉化方式可以從語言的形象化特征入手,學者將語言構建的形象或語言的形象顯現稱為語象[1]。
由于苗族有語言無文字,因此世代傳唱的苗族古歌被苗族人民生動表現在生活的物化形態中,如苗族服裝中的刺繡圖案等,這些苗繡圖像正是苗族人對苗族古歌語象的集體選擇和圖像化解讀。由于語言的局限性,苗族古歌最初僅在苗族人民內部傳播,隨著學者對苗族古歌的整理和翻譯[2],打破了傳統的口頭言語敘事傳播,轉向文字敘事,推動了苗族古歌的傳播和發展,為苗族古歌的相關研究提供了可貴的原始資料。……