新媒體環(huán)境下慢綜藝節(jié)目的生存狀態(tài)和發(fā)展趨勢

摘要：進入新媒體時代，綜藝節(jié)目發(fā)展迅速，各種類型的電視綜藝節(jié)目爭奇斗艷，形成了一股制作電視綜藝節(jié)目的熱潮。在競爭如此激烈的新媒體環(huán)境下，慢綜藝節(jié)目如雨后春筍一般，從多個類型的綜藝節(jié)目中脫穎而出，并獲得了成功。在慢綜藝節(jié)目成功的背后，有其獨特的競爭優(yōu)勢。近年來，熒屏綜藝節(jié)目雖然很熱鬧，但是已經(jīng)顯露出一定的頹勢。如此一來，對慢綜藝節(jié)目所處的生存狀態(tài)及其發(fā)展趨勢進行探索和分析就顯得尤為重要。文章首先對慢綜藝節(jié)目在新媒體環(huán)境下的生存狀態(tài)進行分析，并以國內首檔慢綜藝節(jié)目《向往的生活》為例，通過探討《向往的生活》節(jié)目的優(yōu)缺點，得出慢綜藝節(jié)目應該在新媒體環(huán)境下做到精準定位，堅持“內容為王”，積極創(chuàng)新綜藝模式，才能實現(xiàn)長遠發(fā)展。

關鍵詞：新媒體；慢綜藝；《向往的生活》

中圖分類號：G222.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）16-00-03

0 引言

近年來，電視綜藝節(jié)目發(fā)展得十分迅速，而且其類型也不斷擴展，不管是電視綜藝節(jié)目還是網(wǎng)絡綜藝節(jié)目，其發(fā)展前景都是十分光明的。隨著生活質量的不斷提升，人們的娛樂需求也逐漸增加，因此，依靠收視率存活的各大綜藝節(jié)目也就有了更廣闊的市場，但同時也面臨著受眾的考驗。隨著新媒體的發(fā)展，媒體融合是大勢所趨。一檔綜藝節(jié)目要想在競爭激烈的新媒體環(huán)境中存活下來，并且確保能夠得到受眾的喜愛，是一件很不容易的事情。

《向往的生活》其實是對國內綜藝節(jié)目形式的一種創(chuàng)新，它是在快綜藝節(jié)目趨于飽和之后所創(chuàng)設的一種新興模式。從開播以來，《向往的生活》就一直受到廣大受眾喜愛，雖然仍存在一些不足，但它的成功確實是不容否定的。研究這樣一檔新型的綜藝節(jié)目，不僅對綜藝節(jié)目制作者有很大的幫助，而且對整個綜藝界的發(fā)展具有深刻的意義。

1 慢綜藝的生存狀態(tài)

1.1 慢綜藝的定義

“慢綜藝在學界還沒有很明確的定義，多種定義都是與快綜藝做比較，也就是與競技為主、快節(jié)奏的綜藝相對應的一類綜藝節(jié)目。如要進行更為具體的描述，慢綜藝就是模擬紀錄片的拍攝手法，選擇符合當下年輕人向往的生活方式，邀請具有話題性的明星，讓明星在沒有游戲，沒有劇本，最真實、最自然的狀態(tài)下，用鏡頭對他們所見之景、所感之事進行最舒服的表達。”［1］

慢綜藝節(jié)目就是讓習慣快節(jié)奏生活的人們暫時放下一些壓力，用慢節(jié)奏展示出一種舒適感，使受眾慢下心來，享受生活。新媒體時代，電視綜藝節(jié)目迅速發(fā)展，各個節(jié)目之間的競爭也日益激烈，而受眾也變得越來越挑剔，在快綜藝節(jié)目趨于飽和時，慢綜藝節(jié)目便開始受到廣泛關注。

1.2 “物競天擇”

隨著新媒體的發(fā)展，電視綜藝節(jié)目的競爭日益激烈，電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作與發(fā)展無疑面臨著新的挑戰(zhàn)，這也意味著電視綜藝節(jié)目不得不積極尋求新的突破。而當前電視綜藝節(jié)目還處于初步發(fā)展階段，存在一些缺陷和不足，“引進類節(jié)目過多，缺乏原創(chuàng)性；同質化現(xiàn)象嚴重，缺乏創(chuàng)新性的弊端；節(jié)目過度娛樂化，缺乏深度和內涵；大成本高投入，過度依靠明星效應”［2］。

如今的受眾已經(jīng)不再是過去被動接受的群體，他們被時代賦予了自由選擇的機會。如果綜藝節(jié)目不進行一些新的突破，就會很快被淘汰。近年來，熒屏綜藝節(jié)目雖然很熱鬧，但已經(jīng)顯露出了頹勢。2019年末，某男明星猝死事件不僅導致《追我吧》欄目停播，而且引發(fā)了圈內人士和廣大受眾的不滿。雖然主管部門對此進行了整治，出臺了相關的規(guī)范措施，但是，這種利用大牌明星做宣傳，促使節(jié)目收視率上升的做法，不僅違背了當下的主流價值觀，更是打擊了廣大受眾對國內綜藝的信任度。

因此，必須正視當下存在的問題，在新媒體環(huán)境下尋求電視綜藝節(jié)目的新的發(fā)展思路。這就要求節(jié)目的創(chuàng)作者有創(chuàng)新意識，要積極地去探求創(chuàng)新路徑，既要符合部門的管理流程及市場秩序，又要重視受眾的需求和感受。另外，還要重視綜藝行業(yè)內存在的本質性問題，只有解決了這些問題，綜藝行業(yè)才能健康持久地發(fā)展下去。

1.3 “適者生存”

電視綜藝節(jié)目是一種藝術表達，這種藝術是真實意義上的藝術，是真實反映現(xiàn)實生活的藝術。那些為了提高收視率而使綜藝內容偏離生活、虛假浮夸的節(jié)目注定會失敗。

一檔電視綜藝節(jié)目是否成功，歸根結底要看這檔節(jié)目的內容是否符合廣大受眾的需求，有了需求就會有收視，有了好的內容就會有好的口碑。慢綜藝以其舒緩、安靜且富有哲理性的特征打動受眾，讓受眾在觀看節(jié)目的同時產(chǎn)生共鳴，從而彰顯節(jié)目的存在意義。

2017年湖南衛(wèi)視推出的《向往的生活》以一種新的綜藝姿態(tài)面向受眾，并受到了大眾的追捧，慢綜藝節(jié)目由此受到廣泛關注。《向往的生活》給了受眾一個平臺去認識那些平日里星光閃閃的明星們的背后的故事。佟麗婭和戚薇受邀的那一期，嘉賓們圍桌坐成一圈，佟麗婭和戚薇開始講述自己的演員奮斗史。受眾通過嘉賓們的講述不免會聯(lián)想到自己，這樣便引發(fā)了情感共鳴，留住了受眾，也保障了收視率。

2 《向往的生活》的慢綜藝之道

如今，快節(jié)奏的生活帶給都市人很多難以緩解的壓力，人們想要遠離塵囂，享受樸素的農(nóng)村生活，這樣一來，一檔能讓生活“慢下來”的慢綜藝節(jié)目便有了市場。《向往的生活》正是利用這一現(xiàn)狀，打破了快綜藝發(fā)展的瓶頸。

2.1 成功打造了“家”的形象

《向往的生活》最初請來的固定嘉賓有黃磊、何炅、劉憲華、彭昱暢和張子楓。這幾名固定嘉賓在性格設定上各有特色。黃磊生活經(jīng)驗豐富，勤勞能干，在廚房掌勺，像一位父親“無所不能”；何炅負責洗碗、打掃、關心客人，更像一位母親；劉憲華是長子，調皮、貪玩，卻懂事；彭昱暢是次子，開朗、肯干、不拘小節(jié)；張子楓是妹妹，平時話不多，是一個比較靦腆的小姑娘。

不僅如此，節(jié)目還使小動物們人性化了，不僅給它們起名字，還給它們“加戲”，比如在第二季，小H有了自己的伴侶小O，并且在第三季還生下了四個調皮的孩子，分別叫鍋、碗、瓢、盆。這些小成員與嘉賓們互動，一起玩耍，拉近了人與動物之間的距離，表現(xiàn)了人與動物的和諧關系。

而那些來到蘑菇屋的朋友，并不像客人，更像來老家看望的“親人”，他們會幫忙切菜、洗碗、打掃房子，吃完飯后，大家圍坐一圈，感慨生活。到了要說離別的時候，也會有些不舍。

2.2 新媒體互動的整合營銷戰(zhàn)略

“融合新媒體是電視綜藝完善自身、應對挑戰(zhàn)的必然選擇，因此在完善節(jié)目內容的基礎上要改善節(jié)目的模式，要正視和利用新媒體，這樣才能使綜藝節(jié)目朝著更好的方向發(fā)展。而為了適應網(wǎng)絡時代人們信息獲取的習慣，電視綜藝節(jié)目也會選擇新媒體作為前期制作與后期推廣的主平臺。”［3］在《向往的生活》開播之前，節(jié)目組會通過官方公眾號、微博等線上平臺推出相關話題，以增加與網(wǎng)友的互動，提高節(jié)目熱度。例如，在第三季開播前，節(jié)目就開始做宣傳。因為是在湘西錄制的，所以節(jié)目會介紹有關湘西少數(shù)民族的一些特色風俗，如長龍宴、攔門酒等。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，手機客戶端成為各大衛(wèi)視節(jié)目推廣的重要陣地。受眾可以通過芒果TV手機客戶端隨時隨地收看《向往的生活》的正片、預告片以及相關信息。此外，除了正片之外，還有一些節(jié)目的番外、升級版內容，這些是由于某些原因而不得不刪減的內容，也許會有一部分是粉絲愛看的“寶物”，節(jié)目可以此賺取額外的收視率和話題熱度。

2.3 “扶貧”政策升華綜藝主題

“如今，越來越多的綜藝節(jié)目開始聚焦脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興，邀請明星、企業(yè)家或者學者擔任嘉賓，深入縣域鄉(xiāng)村，探尋地方文化特色，以互動性的考察體驗打通完整的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷鏈。”［4］文化評論人何天平說：“這些新型扶貧節(jié)目在收獲良好口碑的同時，也讓文化扶貧助力鄉(xiāng)村振興的理念更加深入人心，為貧困地區(qū)的文化、旅游、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新機遇。”

《向往的生活》第三季與前兩季的敘事方式明顯有些不同，前兩季更加注重以嘉賓為中心的敘事方法，而第三季把鄉(xiāng)村作為一個新的要素，不僅在敘事手法上有了突破，而且更升華了綜藝的主旨內容以及價值意義。其一方面真實地呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村的風俗與文化；另一方面，增加了“鄉(xiāng)村國情調研”的項目，邀請一些專家學者對鄉(xiāng)村進行調查和研究，這樣一來，結合國家政策，在體現(xiàn)節(jié)目主旨的同時，也宣傳了鄉(xiāng)村的文化和風俗。當?shù)卦诮?jīng)專家合理建議后，制定合理的鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略，從而帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。這不僅提高了節(jié)目的公益屬性，也升華了節(jié)目的主旨和意義。

2.4 存在的不足

《向往的生活》在被指出抄襲韓國綜藝《三時三餐》之后，節(jié)目的口碑和評分都有一定的下降。不管是借鑒還是抄襲，這都表明了節(jié)目的原創(chuàng)力不夠，無法獲得受眾的“真心”，這不僅使節(jié)目背負上罵名，也失去了部分受眾的支持。由此可見，節(jié)目策劃更重要的是提升自身的創(chuàng)新能力，展現(xiàn)節(jié)目的獨特魅力，逐漸發(fā)展出自己的特色，并將其展現(xiàn)給受眾，以奪回收視與口碑。

另外，《向往的生活》的廣告植入越來越多也是一大問題。廣告植入較為生硬，且廣告一旦變多，就會讓人反感。就如節(jié)目的片頭，基本上全是廣告，過多的廣告詞會使受眾失去耐心，影響受眾的觀看體驗，導致節(jié)目無法長期保住收視率。

3 慢綜藝的發(fā)展趨勢

國內慢綜藝節(jié)目在發(fā)展中存在一些不可忽視的問題，如綜藝扎堆出現(xiàn)、同質化嚴重、情節(jié)平淡緩慢，這使受眾失去觀看熱情、創(chuàng)新性不足、靠明星拉收視率等。面對這些問題，慢綜藝節(jié)目必須學會適應新媒體環(huán)境，明確自己的定位，在各個方面努力創(chuàng)新。

3.1 做到精準定位

在新媒體環(huán)境下，各大綜藝節(jié)目之間的競爭日益激烈，節(jié)目想要生存，就必須對自身以及受眾有一個明確的定位。一檔好的綜藝節(jié)目一定要知道如何展現(xiàn)自己的內涵，要傳達給受眾一種怎樣的情懷。與此同時，還要符合受眾的需求，只有這樣才能獲得良好的經(jīng)濟效益。

就《向往的生活》來說，節(jié)目對自身的定位是比較精準的。節(jié)目通過對農(nóng)村自給自足生活的展現(xiàn)，呼吁人們回歸田園生活。此外，節(jié)目還減少了任務關卡的設置，增加了有趣、豐富且生動的字幕，整體呈現(xiàn)出慢綜藝節(jié)目的舒緩感。不過，更重要的是，《向往的生活》第三季將扶貧政策加入節(jié)目制作之中，使節(jié)目有了更加深沉的意味，做到了升華自身情懷以及人文內涵。

同時，要仔細研究和精確定位節(jié)目的市場需求，探討和研究慢綜藝節(jié)目的生存狀態(tài)，研究其發(fā)展趨勢，從而促進慢綜藝長期發(fā)展。《向往的生活》也正是在快綜藝節(jié)目趨于飽和之時，對受眾和市場做了有效的調研以及定位，從而開辟了一條新的道路。

3.2 堅持“內容為王”

近年來，一些電視綜藝節(jié)目制作者為了奪取更高的收視率，會制造一些虛假浮夸的內容，或者僅僅依靠明星陣容作為節(jié)目的內容支撐，這不僅會使受眾對節(jié)目喪失觀看的欲望，更是對節(jié)目本身的一種摧毀。電視綜藝制作者應該明白，節(jié)目的制作要追求內容的豐富，不能單靠明星效應來拉動收視率。

《向往的生活》邀請的嘉賓可以說是涵蓋了整個娛樂圈，無論是“70后”“80后”“90后”還是“00后”，都可以找到屬于自己那個年代的情懷。堅持“內容為王”，堅持慢綜藝節(jié)目的本質和宗旨，把生活的酸甜苦辣真切地展現(xiàn)給受眾，讓受眾自己去領悟。只有這樣才能打動受眾，讓節(jié)目留在受眾的記憶中。

3.3 創(chuàng)新綜藝模式

慢綜藝節(jié)目本身就是綜藝節(jié)目發(fā)展的一種創(chuàng)新，國內熱播的慢綜藝節(jié)目很多都引進了國外模式。如何將其本土化？如何對待本土文化和外來文化？如何在新媒體時代與時俱進地尋求節(jié)目的主題？如何打造出具有中國特色的節(jié)目內容？這都是當下必須回應與解決的問題。

對慢綜藝節(jié)目這類節(jié)奏缺少跌宕起伏性和戲劇沖突性的真人秀節(jié)目而言，要找到符合自身節(jié)目形態(tài)和節(jié)目宗旨的創(chuàng)新方式確實不容易。新媒體時代，節(jié)目創(chuàng)作應該努力嘗試與新媒體進行更深入的融合，借鑒和使用新媒體的表現(xiàn)手段。例如，運用VR技術增強節(jié)目的表達效果，甚至可以利用AR讓虛擬事物和真實環(huán)境相結合，從而營造出一種前所未有的真實感，增加視覺上的沖擊和感動［5］。

4 結語

《向往的生活》作為國內第一檔慢綜藝節(jié)目，它的生存之道是具有創(chuàng)新意義的。在競技類快綜藝節(jié)目市場飽和時期，推出這樣一檔注重生活的綜藝節(jié)目是符合時代和受眾的需求的。與此同時，《向往的生活》貼近生活，節(jié)目的社會價值也較為深刻，它的成功是對慢綜藝節(jié)目發(fā)展的一種肯定，也充分說明了慢綜藝節(jié)目的發(fā)展要在升華自身的同時，進行精準定位與創(chuàng)新，只有這樣，慢綜藝節(jié)目才能長期不斷地發(fā)展下去。

參考文獻：

［1］ 張文君.國內首檔“慢綜藝”《向往的生活》敘事策略分析［J］.新聞研究導刊，2017（8）：15.

［2］ 傅雅慧.新媒體環(huán)境下電視綜藝節(jié)目的發(fā)展思路探討［D］.呼和浩特：內蒙古大學，2016：12.

［3］ 胡泳.眾聲喧嘩［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2008：109.

［4］ 盧璐，牛夢笛.“綜藝+扶貧”：用文化傳播打開經(jīng)濟發(fā)展的大門［N］.光明日報，2019-07-30（09）.

［5］ 胡正榮，周婷.新媒體前沿（2016—2017）：人工智能與虛擬現(xiàn)實［M］.北京：社會科學文獻出版社，2017：143.

作者簡介：鄭元（1997—），女，湖南湘西人，碩士在讀，研究方向：翻譯。