鄉村“非遺”美育課程面臨的問題及解決方案探究

肖起珠 鄒安娜 周娟

摘要：非物質文化遺產擁有深厚的文化內涵和藝術價值，可為美育課程注入新動能，對培養學生綜合素質起到重要的推動作用。美育是素質教育的重要組成部分，在“非遺”與美育的雙重加持下，“非遺”美育課程能夠發揮“非遺”美育價值和多重育人作用。如今，美育迎來新風，但在鄉村開展“非遺”美育課程面臨師資、課程設計、家校共育等方面的困難?；诖?，文章探討鄉村“非遺”美育課程實施中的問題和原因，并提出參考性解決方案。

關鍵詞：非物質文化遺產；美育；鄉村

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-00-04

“非遺”是人類瑰寶，由勞動人民創造，是珍貴的歷史財富?！胺沁z”在代代相傳間積淀了深厚的文化內涵，有著極高的藝術價值。直到今天，“非遺”仍舊滋養著華夏大地，豐富著人們的精神世界。同時“非遺”是中華優秀傳統文化的重要組成部分，學習優秀傳統文化，弘揚民族精神，是增強文化自信的重要途徑。

2015年，國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》指出：“開發利用當地的民族民間美育資源，搭建開放的美育平臺，拓展教育空間?！保?］將鄉村“非遺”投入校園美育課程中，能因地制宜地開展美育工作，豐富校園美育課程，讓學生接受“非遺”美育的熏陶，提升藝術審美品位，培養健全的人格。同時，以校園美育課程為媒介深入挖掘和保護“非遺”文化，對“非遺”的保護與傳承工作具有重大意義。

1 “非遺”進校園之教育價值

“非遺”是民族人文歷史和精神風貌的另一種表達方式，文化底蘊深厚，具有極高的藝術價值。非物質文化遺產的范圍包括口頭傳統，以及作為文化載體的語言；傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統技藝、醫藥和歷法；傳統禮儀、節慶等民俗；傳統體育和游藝；其他非物質文化遺產。種類繁多的“非遺”能培養學生的審美品位，提升綜合素養，為校園美育課程輸送了養分。

“非遺”以自身獨特的文化魅力打動學生，給學生帶來不一樣的審美感受。“非遺”源自百姓生活經驗和美感需求，體現中華民族獨特的審美趣味、藝術個性和風格。“非遺”可帶來清新、雅致的審美感受，為美育課程帶來無限的靈感。例如，剪紙藝術是最古老的中國民間藝術之一，作為一種鏤空藝術，它能給人帶來獨特的藝術享受；黃梅戲，真實細膩的表演、樸拙流暢的唱腔彰顯審美與實用統一的特點；傳統樂器陶笛，音色可清脆婉轉，可渾圓醇厚，能為人們帶來一場不可多得的聽覺盛宴。學生在學習“非遺”獨特的色彩搭配、領略美妙的旋律、掌握精湛的工藝、體味吉祥寓意的同時，還要通過視、聽、觸感受中華民族的審美趣味，在潛移默化中陶冶情操，提升學生發現美、欣賞美、感受美和創造美的綜合能力。

鄉村“非遺”通過對學生輸出“非遺”藝術文化和“非遺”故事，讓學生感受“非遺”背后的家國情懷，提升綜合素養。鄉村“非遺”扎根于民間，學生在根文化的感染下，“發思古之幽情”，加深對璀璨輝煌的中華文化的理解，感悟“非遺”蘊藏的家國情懷、民族精神，充實學生的精神世界，培養學生的人文素養和健全的人格。課堂中活躍的中國元素會對學生產生積極影響，如蝙蝠、葫蘆、桃子等傳統紋樣有祝福、平安、長壽等吉祥寓意，學生在欣賞寓意深刻的紋樣的同時心靈也能得到洗滌，增強學生對民族文化的認同感，增強家國情懷和時代責任感，形成正確的人生觀、價值觀。

2 鄉村“非遺”美育課程面臨的問題

2.1 師資力量薄弱

鄉村“非遺”美育課程的開展受阻很大原因在于師資力量薄弱。教師是教學活動的構成要素之一，教師的教學能力和綜合素質對課程的開展起到關鍵作用。另外，教師的動力和工作激情也會影響課程的開展效果?，F將“非遺”美育課程授課教師粗分為兩類，分別是校內現有的美育教師和校外聘請的“非遺”傳承人，兩者出現的問題有所不同。

第一，由學校教師主導的“非遺”美育課程，不熟悉“非遺”美育課程的特殊教法，對“非遺”專業缺少了解，沒有充分發揮“非遺”的藝術價值。學校現有的美育教師不熟悉“非遺”美育課程的教法，如木偶戲、扎染、獅舞等特殊的“非遺”文化，不懂如何教學，且對教師的“非遺”專業知識水平和跨學科學習能力要求較高。教師也存在教學觀念保守的問題，缺少有效的實踐，缺乏課程創新能力。低效的教學反饋也會打擊教師的教學信心和成就感，在一定程度上影響“非遺”美育課程的開展。

第二，不少學校的“非遺”美育課程外聘“非遺”傳承人作為課程教師，但“非遺”傳承人缺少教育專業知識和美育觀念，局限于工藝技術的傳授和淺層歷史文化的講解?！胺沁z”傳承人雖有扎實的“非遺”技術功底，但大部分“非遺”傳承人存在老齡化、低學歷和非教育專業出身的問題，教學中會出現溝通困難和“會做不會教”的情況。“非遺”傳承人又因多重的社會身份，無法進行連續性和系統性的教學。

2.2 課程設置不成熟

“非遺”美育課程教學理念老舊、課程結構簡單，課程設計上忽略了“非遺”多樣化的藝術表達，又因不穩定的課時量，學生上課的流動性較大，難以形成成熟的“非遺”美育課程。

在教學理念上，課程一味開展“灌溉式”教學，課堂成為教師的“一言堂”，致使學生被動接收知識信息，缺少對學生創造力和創新思維的培養。

課程結構規劃不合理，理論板塊和實操板塊各占一半，沒有根據學生實際情況制定課程結構?？疾忑埓ㄊ智婺九紤虻弥还潯胺沁z”美育課程，有一半的時間講解龍川手擎木偶戲的知識和表演技巧，其余時間讓學生實操。如遇藝術類會演活動等情況，則抽選學生上課，課程轉為排練課。課程缺少有利于激發學生學習興趣的導入部分和知識與實踐的過渡階段，課程內容沒有最大限度被學生消化。課時量不固定，沒有輻射到所有學生，學生上課存在變數，難以形成完整的課程系統。

在課程設計中，沒有對“非遺”美育知識進行拆分重構，也沒有在美術音樂之外的領域開發課程，而是直接截取“非遺”中繪畫、歌唱領域知識作為課程內容。缺少激發學生熱情的教學教法，學生較難對“非遺”產生興趣，沒有最大化地發揮出“非遺”的美育價值。

2.3 家校共育的阻礙

家校共育在“非遺”美育課程方面缺乏有效溝通，對美育理論認知不足，在教育觀念上沒有達成共識，阻礙了“非遺”美育課程的有效開展。家校如能有效合作，可有機結合家庭教育和學校教育，從而強化育人效果。

學校作為家校共育溝通的先手，卻仍有不少教師認為“美育即美術教育”，美育的最終目的不是培養藝術家，“非遺”美育課程也不是為了培養“非遺”傳承人，故而學校沒有做好教育溝通的基礎工作。

在社會上，“唯分數論”“應試教育”等功利的教育觀念受到追捧，家長對“非遺”美育課程產生“無用之功”的誤解。家校對“非遺”美育價值暫時沒有達成共識，在課程后勤需求或課外擴展方面得不到家長的支持，這讓美育處于弱勢地位。

3 “非遺”美育課程問題的解決方案

3.1 培養高質量美育教師

制訂“非遺”美育教師培訓計劃。因培養的兩類教師存在較大差異，培訓計劃應分類制訂。此外，還應給予教師物質和精神上的支持和鼓勵。美育教師需要掌握“非遺”專業知識和“非遺”美育課堂的教學能力；外聘教師需要形成美育觀念和參與教學教法的專業知識培訓。

鼓勵學校為美育教師開展“非遺”美育業務培訓活動，提供學習平臺，同時教師通過總結優秀案例，發現自身教學中的問題并加以改正。學校業務培訓以網課、美育講座、模擬課堂等方式，提升教師的“非遺”美育課程教學能力，開闊教師教學視野，形成“以學生為主”的教學理念。

學校還可開展教學考核、課程小組搭建、優秀教師評選等活動，對教師進行精神或物質上的鼓勵。為提高自身“非遺”知識水平和審美素養，美育教師應積極與“非遺”傳承人交流，學習“非遺”技術，挖掘“非遺”背后的文化內涵、工匠精神和民族精神。在資源條件允許的情況下，美育教師同“非遺”傳承人可開展雙師教學，助力“非遺”美育課程，或許會收到意想不到的教學效果。

組織外聘教師參與教育專業知識培訓活動，提高基本教學能力。外聘教師教學能力較弱，習慣師徒式教學模式，要通過培訓轉變他們的教學方法、教學理念和美育觀念，學?；虻胤綉M織“非遺”傳承人專項教師技能培訓項目、“非遺”美育課程教學相關講座等。通過聽課、評課等方式分析外聘教師的授課過程，提出改進建議，幫助外聘教師提高教學能力、知識素養，強化課堂教學效果。

2020年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出，“地方各級黨委和政府要把學校美育工作納入重要議事日程，納入地方經濟社會發展規劃，加強對本地學校美育改革發展的總體謀劃”［2］。地方各級政府應重視學校美育工作，加大對美育教師的培訓和培養力度，對從事美育工作的教師給予適當的經濟補助，為外聘教師解決后顧之憂，進而更好地開展“非遺”美育教育工作。

3.2 打造持續性、創新性的“非遺”美育課程

合理利用“非遺”資源，擴展多元美育課程形式，打造優質“非遺”美育課程。靈活摘取“非遺”中適合納入美育課程的內容，科學設計課程，用正確的教學理念引導學生，開設既具有時代性、民族性又含有社會主義核心價值觀的“非遺”美育課程。

提倡“以學生為主體，教師為主導”的教育理念，發揮學生的主體作用，培養學生創造力和創新能力。要改變傳統教學模式，改變教師定位，教師要從知識的灌輸者轉變為學生學習的引導者。相信學生能發揮主觀能動性，教師可以依靠自身人格魅力和優秀的教學能力感染學生，激發學生的自主學習能力，培養學生的創造力和創新思維。

制定遵循學生身心發展規律的課程結構，合理安排課時量以保障課程有序開展。學生身心發展具有順序性、階段性、不平衡性、互補性和差異性，需要從興趣培養到知識技能認知逐步過渡，根據不同年齡段學生的思維方式設置相適應的教學任務，分階段、分任務制定系統的教學結構。另外，《義務教育課程方案》要求藝術科目占總課時的比例為9％～11％，學校應當科學規劃課時量，杜絕主科占課等行為。

創新傳統課程內容，豐富課堂形式?！胺沁z”藝術形式不僅可以和繪畫工藝、舞蹈、戲曲等形式結合，還可納入教學內容中?！胺沁z”既可原封不動地進入課堂，又可提煉“非遺”中的紋樣寓意、色彩搭配、節奏韻律等元素。在課程設計方面，采用師生共建、任務驅動、小組合作、情境教學等教學方法，營造輕松活潑的課堂氛圍，引導學生主動探索“非遺”藝術、歷史及其蘊含的民族精神，增強課程體驗，在潛移默化中增強學生的“非遺”保護意識。條件允許的情況下，還可將課堂搬入“非遺”傳承基地、博物館等場所，開發趣味性、沉浸式課堂。社會實踐活動、“非遺”文創比賽、“非遺”傳承基地研學等活動不失為課程教學的另一種轉化方式，以多元的課堂形式培養學生的創造力、想象力、實踐能力等。

3.3 家校共育建立良性的教育環境

父母是孩子的第一任教師，孩子的成長離不開家庭教育的影響。家長當承擔教育責任，不能將教育工作全盤拋給學校，不能做學校教育的旁觀者。學校教育要集中教學資源培養學生的知識技能和綜合能力。家庭和學校要優勢互補，要讓家長融入學校，學校也要指導家長，打出一套組合拳，為學生的全面發展添磚加瓦。

加強美育觀念普及，夯實家校合作的理念基礎。美育是審美教育、美感教育，可以提升學生發現美、欣賞美、創造美的能力；美育是素質教育的重要組成部分，學生可以在學習的過程中陶冶情操，提高自身的文化素養、創新能力等。要將美育理論學習納入教師業務培訓中，理解美感教育與美術教育的區別，學校可以通過家長會、家訪、學習講座等活動搭建溝通橋梁，針對家長開展美育理念教育，讓家長認識到素質教育的意義，摒棄“唯分數論”的錯誤思想。學校須讓家長了解學校的育人方向、階段重點、工作成果等［3］，促進家校間的理解和尊重，重視家庭教育的作用，給予“非遺”美育課程精神上和行動上的鼓勵和支持。

2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》指出，要有效減輕義務教育階段學生的作業負擔［4］。這為美育引來春風，也促進了家校間的雙向互動，利用課余時間組織家校共育活動。學?？山M織“非遺”傳承基地、文化博物館等場所的親子公教活動。此外，家長要做好家庭教育工作，堅持以身作則，做孩子學習的榜樣。掌握語言藝術，少指責多夸獎，在人際交往中不做獨裁者；從思想上引導孩子樹立正確的人生觀，不施加高強度的學習壓力，多換位思考，尊重孩子的想法；培養孩子養成健康的生活作息習慣，親子間多互動，增進親情，促進家庭和諧。

家庭教育影響著學生的全面發展，對學校教育有重要促進作用。家校共育不但要推進“非遺”走進校園美育課堂，而且還要讓學生近距離接觸“非遺”，提高學生對“非遺”美育的感知能力，增強學生保護和傳承“非遺”的意識，優化“非遺”美育課程。

4 結語

“非遺”美育課程為提高學生審美品位和綜合素養提供了有效路徑，但課程開展也存在一些問題，須多方合力解決。作為校方，須做好宏觀統籌工作，保障課程的有序開展；作為教師，應主動學習，提升教學能力，靈活掌握“非遺”美育課程教學方法；作為家長，應積極支持學校工作。“非遺”美育課程中的文化內涵和民族精神對學生產生了正向影響，促使學生增強家國情懷，強化民族自豪感，堅定文化自信。期待往后的“非遺”美育課程向陽生長、生生不息，推動中華優秀傳統文化走向世界。

參考文獻：

［1］ 中華人民共和國中央人民政府國務院辦公廳.國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見［R/OL］.中國政府網，http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-09/28/content_10196.htm，2015-09-28.

［2］ 中華人民共和國中央人民政府中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見［R/OL］.中國政府網，http：//www.gov.cn/gongbao/content/2020/content_5554511.htm？ivk_sa=1024320u，2020-10-15.

［3］ 孫逵.共識共振 共創家校共育新生態［J］.中小學管理，2021（10）：53-55.

［4］ 中華人民共和國中央人民政府中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見［R/OL］.中國政府網，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-07/24/content_5627132.htm，2021-07-24.

作者簡介：肖起珠（2002—），女，廣東河源人，本科在讀，研究方向：美術教育。

鄒安娜（2001—），女，廣東河源人，本科在讀，研究方向：美術教育。

周娟（1991—），女，廣東韶關人，碩士，助教，系本文通訊作者，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

基金項目：本論文為2021年度廣東省科技創新戰略專項資金項目“鄉村‘非遺文化活化與美育相結合的研究與探索——以龍川手擎木偶戲為例”研究成果，項目編號：pdjh2021b0275