難欺者心

馬德

曾多次，在睡前為做成一件事而雄心萬丈熱血沸騰，結(jié)果第二天醒來卻很快偃旗息鼓意興闌珊。譬如，睡覺前，立志第二天早起到近旁的公園去鍛煉，但早上醒來，聽得窗外風(fēng)大，或掀開窗簾覺得外面霾厚，也或未及去聽去看，先在床上掙扎半天，努力睜開四分之一的眼，蒙眬覺得天色尚黑，安慰自己不急不急，還是再睡一會兒吧，最終也便不了了之。

類似事例頗多，也便覺得，睡覺前立下的誓言，和酒桌上吹下的牛一樣不可信。

我把這種窘境道于朋友，朋友呵呵一笑說，“難欺者心，可畏者天”，還是忠于內(nèi)心吧。忠于內(nèi)心，會有荒蕪的生活，也會有人生勝景，王子猷雪夜訪戴，張岱湖心亭看雪，李白春夜宴從弟于桃花園，各自得一段風(fēng)流。

人終究是掰不過自己的內(nèi)心的。余派著名京劇曲目《捉放曹》，曹操謀殺董卓不成，逃到中牟縣被捉，縣令陳宮敬他是個英雄，決定棄官不做，跟著曹操走天下共成大事。然而，殺呂伯奢一家，焚毀整個村莊，讓陳宮徹底看清了曹操，“我先前只望他寬宏量大，卻原來賊是個無義的冤家”。陳宮欲追隨明主，哪料，“我先前道他安邦定國將，卻原來他是個人面獸心腸”。對于這樣無情無義濫殺無辜的人，失望之后的陳宮，一點兒也不將就，棄曹操而投呂布。只可惜，用明代李贄的話說，“陳宮之智亦足與操相敵，但布不能用，亦未到出神入鬼妙處”。

心中喜歡什么，也便容易崇拜什么。范仲淹特別喜歡漢代的嚴(yán)光。嚴(yán)光是光武帝劉秀的朋友，劉秀當(dāng)了皇帝之后，請他到朝中做高官，他堅辭不受，回到富春山隱居，靠耕釣為生。范仲淹仰慕嚴(yán)光如此不慕富貴，堅守心靈的自由，他做地方官的時候，還特意為嚴(yán)光修祠建廟予以祭奠。在《嚴(yán)先生祠堂記》一文中，范仲淹贊美嚴(yán)光，“蓋先生之心，出乎日月之上”。在范仲淹看來，嚴(yán)光的志節(jié)超過了日月的光輝，于是，也便有了文末“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”的絕世贊美。范仲淹之所以欣賞嚴(yán)光這種人格自由，源于他也是堅守心靈自由的人。因?qū)掖芜M諫而遭貶謫，梅堯臣曾作《靈烏賦》勸范仲淹少說話，少管閑事，明哲保身。他回作《靈烏賦》，強調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”。

文天祥一心愛國，他堅守自己的內(nèi)心，不是想忠于誰，而只是不去背叛自己的國家。被元軍俘獲之后，又被囚禁在大都三年，這期間元世祖忽必烈多次派人勸降，文天祥始終不答應(yīng)。此前，宋恭帝已經(jīng)投降元朝，在忽必烈看來，你的皇帝都已經(jīng)投降了，你還要忠于誰，沒有不投降的理由了吧，結(jié)果，文天祥就是不降。最后，忽必烈親自出面勸他，文天祥依然堅守自己的內(nèi)心。忽必烈問他有什么愿望，文天祥回答說，賜我一死足矣。文天祥臨刑的時候，身向南方拜過，便從容赴死。

對于文天祥，《宋史》中有著這樣的評價：“自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰‘仁……觀其從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁哉！”至于文天祥為何這么做，也許每個人都會有各自不同的看法，但在我看來，他留給后人的《衣帶贊》的末兩句，應(yīng)該就是最好的回答：而今而后，庶幾無愧。

（摘自《今晚報》）