大漠孤煙直，烽燧守山河

新安

2021年度“全國十大考古新發現”揭曉，新疆克亞克庫都克（克亞克指水草，庫都克指水井，意為水井邊長著茂盛的克亞克草）烽燧遺址高票入選。克亞克庫都克烽燧在唐代被稱為“沙堆烽”，如今烽燧頂部已被千年風沙侵蝕，烽燧的迎風面也遭嚴重風蝕，僅剩下原來的一半左右。誠然如此，歷經1200多年，克亞克庫都克烽燧依然巍然屹立。

“重見天日”的烽燧遺址

克亞克庫都克烽燧遺址，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁縣古勒巴克鄉興地村西南57千米處的一片荒漠之中。這里東距營盤古城遺址47千米，南距樓蘭古城遺址233千米，是孔雀河烽燧群遺址的重要組成部分。

孔雀河烽燧群遺址位于新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁縣孔雀河沿岸的荒漠地帶，東西綿延150千米。據考證，該烽燧群遺址始建于漢代，歷經魏晉及隋唐，是古代樓蘭地區一處集軍事防御和情報通信于一體的大型軍事設施。現存烽燧遺址11座，如營盤西南烽燧遺址、興地山口烽燧遺址、脫西克吐爾烽燧遺址等。

19世紀末20 世紀初的中國，正陷于帝國主義侵略的水深火熱之中，神秘的東方古國吸引了大批西方探險家，他們很多人披著“考古”的外衣，進入中國的西北地區，探尋消失在歲月中的歷史遺跡，并對大量文物古跡進行肆意盜掘，克亞克庫都克烽燧遺址就是在這一時期被西方探險家所發現的。

1896年3月，瑞典探險家斯文·赫定深入中國西北腹地，在庫爾勒至羅布泊北岸的孔雀河沿線開展所謂的“科考”，發現并記錄了孔雀河烽燧群。他在考察記錄中將克亞克庫都克烽燧稱為“阿亞格吐拉”（意為“低塔”），但對烽燧的規模、形制等記載并不多。1914年，英國考古學家斯坦因對孔雀河烽燧群中的九座烽燧進行了考察，詳細記錄了這些烽燧的具體情況，并拍攝了烽燧西壁和北壁的照片。此外，他還在烽燧西側的沙堆頂部盜挖出麻鞋、木梳、木鏝刀、木梭、骨骰子和紙畫等物品。斯坦因一系列文章和攝影作品的發表，使西方探險家知曉了在遙遠的東方腹地，還有一處千年不朽的烽燧遺址。

此后的數十年間，鮮有人踏足此處。中華人民共和國成立后，考古工作者開始對新疆的地面文物進行全面普查。鑒于當時交通、技術等條件限制，克亞克庫都克烽燧遺址并未引起人們的關注。直至2000年，巴音郭楞州文物局對克亞克庫都克烽燧遺址區開展調查，這處烽燧遺址才重回人們的視野。2001年，國家文物局將孔雀河烽燧群遺址列入全國重點文物保護單位名錄。從2019年11月至2021年初，新疆文物考古研究所對該遺址進行了主動性考古發掘，沉睡千年的克亞克庫都克烽燧遺址得以“重見天日”。

荒漠中的守候

克亞克庫都克烽燧遺址位于孔雀河北岸的一處大型紅柳沙堆旁，除現存的烽燧殘體外，還陸續發現有房屋、道路、水塘、木柵欄、灰堆等遺跡。經過考古人員的悉心勘測，發現烽燧遺址整體為長方形結構，立面呈梯形，底部邊長約9.4米，現存高度約5.6米。在烽燧遺址旁，考古人員清理出三間毗鄰的屋舍基址。經測算，房屋的建筑面積約80平方米。屋內有炕、灶、柱洞等陳設，現存墻體還殘存有草拌泥皮和白灰墻面。此外，考古人員還在不遠處發現了水塘遺跡，其中有明顯的人工修葺痕跡，中部較深，邊緣較為平整，內有淤泥層，專家推斷應為當時戍邊將士們日常所用的水源。

在遺址的四周還發現了六處灰堆，大多位于紅柳沙堆邊緣斜坡之上，呈傾斜狀堆積。經過清理后，考古人員發現有的堆積的是生活垃圾，有的則淤積了烽燧建筑的坍塌物。在這些堆積物中還發現了尚未燃燒殆盡的積薪，多為蘆葦束、紅柳枝等。

考古人員在烽燧遺址和灰堆遺跡中采集了多份碳14標本，經過檢測，推測克亞克庫都克烽燧修筑于700年前后，大致為初唐時期。同時，綜合分析堆積物質、出土物品及歷史文獻等信息，考古人員初步判斷克亞克庫都克烽燧的修筑時期應為武周長壽元年（692年）前后，并沿用了近百年，至唐德宗貞元六年（790年）前后被廢棄。

戍邊將士的軍旅生活

考古人員在克亞克庫都克烽燧遺址中清理、發掘出各類文物1450余件。這些文物種類豐富，有生活所用的器物，如陶紡輪和木紡桿、銅質的銙飾和帶扣、木質的筷和勺等；也有戰斗所用的器物，如皮鎧甲片、木劍鞘、木弓、木箭桿等；除此之外，還有麻鞋、印花絹殘片、織物殘片等。材質涵蓋陶、銅、鐵、石、骨、角、紙、皮、草、紡織品等，較為全面地展現出當時戍邊將士們的軍旅生活場景。

其中的皮鎧甲片、木獸夾等物品保存較為完整。皮鎧甲片由四片圓頭方形皮胎甲片組成，每片長約8.5厘米、寬約3厘米、厚0.2厘米，外表均涂有黑漆，并在邊緣處鉆有小孔，通過皮繩、麻繩等將其連綴。木獸夾為圓環形狀，整體由植物的枝條編織而成，內環中放置削尖的紅柳簽，形成內環的倒刺，用以捕獵。考古人員發現木獸夾中有羊的腿骨，從側面反映出當時的將士們還通過捕獵來補充食物。

盡管西域邊陲與中原腹地相距萬里，卻依舊與內地保持著緊密的聯系。在克亞克庫都克烽燧遺址還出土了不少唐朝的錢幣，如開元通寶、乾元重寶等。此外，考古人員還在灰堆中發現了大量的動物及植物標本。經過鑒定，動物主要有馬鹿、黃羊、野豬、野兔、馬、牛、羊、驢、狗、雞、駱駝、天鵝、魚等，植物則包含水稻、青稞、大麥、小麥、粟、黍、黑豆、豌豆、桃、杏、棗、蔥、甜瓜、西梅、亞麻、苜蓿等，說明當時烽燧周邊動植物資源十分豐富，并成為當時戍邊將士們重要的食物來源。

無聲的證言

在克亞克庫都克烽燧遺址還出土了800多份唐代的紙質文書、木簡等實物文獻，讓人們得以了解更多的歷史，堪稱“無聲的證言”。這些穿越千年的文獻內容非常豐富，涉及軍事、政治、經濟、文化、法律、交通、社會生活、宗教信仰等，尤以軍事文獻數量最多，諸多內容均為首次發現，具有極高的史料研究價值。出土的文獻中還出現了榆林鎮、通海鎮、麻澤鎮等軍事地名，并記載有樓蘭路、焉耆路等軍事防御路線圖，為我們展現了唐代邊疆立體化的軍事防御屏障。

除軍事文獻外，還有不少是當時戍邊將士的家書。這些家書的卷首語大多從季節談起，如“冬景既終”“春景漸芳”“仲夏極熱”。很多家書還會以時令節氣開頭，飽含中華文化的含蓄之美，字里行間展露出濃濃的家國情懷。同時，夫妻之間的愛情、家人之間的親情也通過這些文字傳達出來。在其中一封信中，戍邊的丈夫不忘叮囑自己的妻子：“娘子不必憂愁，收拾麥羊，勿使墮落。”展閱視之，很難想象如此典雅溫潤的字句，竟然出自千年之前戍邊將士的筆下，令人無限感嘆。

值得一提的是，在出土的文獻中，還發現了《韓朋賦》《游仙窟》《孝經》《千字文》等文學書籍的手抄本殘片。其中，《韓朋賦》的成書時間不晚于唐玄宗開元二年（714年），屬于初唐時期的版本。《韓朋賦》記載了韓朋與貞夫之間的愛情悲劇故事，在民間廣為流傳，并出現在傳世文獻作品和各種藝術形式之中。在傳世文獻中，韓朋夫婦的故事最早見于東漢末年的《列異傳》。另外，《搜神記》《太平寰宇記》《太平御覽》等文獻中都載有韓朋夫婦的故事。唐代詩人白居易在《長恨歌》中的千古名句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的原型，指的就是韓朋夫婦。

克亞克庫都克烽燧遺址出土的《韓朋賦》文書，紙張呈灰色，具有較強的韌性；整體呈長方形，長27.4厘米，最寬處18厘米；左側邊緣有裁剪痕跡，其余三邊參差不齊，左側及右上角有殘缺。據學者研究，克亞克庫都克烽燧遺址出土的《韓朋賦》與敦煌《韓朋賦》的故事情節有一定的差異，可能是唐代說書藝人在既有《韓朋賦》版本的基礎上，為使故事更加跌宕起伏，而獨立進行藝術加工和創作的結果。

唐代戍邊制度的圖鑒

經過細致的考古發掘，考古人員明確了克亞克庫都克烽燧在唐代時的名稱—沙堆烽，揭示了烽燧的基本格局，為唐代邊塞軍事建置研究提供了豐富的第一手實物資料。唐代的沙堆烽由安西都護府四鎮之一的焉耆鎮統轄，其職能是駐守和看護孔雀河烽燧群所在的樓蘭路軍事防線，管理沿線的若干烽鋪。事實上，唐代對西域地區的管理進一步加強，形成了平安火、計會交牌、游弈等獨具特色的邊疆軍事管理制度，這些制度在烽燧遺址的考古發掘中得到佐證。

平安火

烽火是古代傳遞情報的一種重要形式，又名“狼煙”。唐代在西域的交通要道及邊防線上建有眾多烽火設施，并形成了一整套完備的烽火制度。大約每隔15千米就設置一座烽燧，從而形成烽烽相望的格局。每座烽燧設一名烽帥、一名副帥和六名烽子，一旦發生戰事，每座烽燧還會增派五名衛兵。

與戰時的狼煙不同，和平時期以平安火為主。每座烽燧在每日的早、晚各點一次烽火，白天無敵情，入夜舉火以報。夜里無敵情，拂曉舉煙以報；因用以報告平安，故稱“平安火”。放烽是烽子平時最重要的任務，他們需根據知更簿的安排，每天按時值班候望。除日常守烽、放烽等軍事戰備職能外，他們還承擔了屯墾耕種等工作，烽燧遺址出土的文書中就記載了種植青稞與粟米的相關情況，體現出戍邊將士們兵農一體的角色。

計會交牌

克亞克庫都克烽燧遺址中出土的木簡多為紅柳枝材質，將士們取來后將其削成板狀，兩面進行書寫。經考古人員研究確認，這些木簡源自唐代的烽燧通信方式—計會交牌制度，這是國內首次考古發現唐代計會交牌制度的實物。

“牌”指的是寫有文字、用以傳遞信息的木簡。“牌”上記載的內容有信息發送的時間、地點、編號、送牌子的人名等。計會交牌是烽燧與烽燧之間、烽燧與游弈所之間相互勘驗牌證的記錄。簡言之，就是鄰近區域內進行軍情傳遞。烽是唐代邊境地區最基層的軍事建制，游弈所是其上級管理機構。烽燧之間或烽燧與游奕所之間，每天需要將偵察獲得的軍情以計會交牌的方式進行交流或匯報。由于有的烽燧距離游奕所非常遠，所以平時計會交牌只用于鄰近烽燧之間傳遞偵察結果，“牌”積攢到一定數量后，則全部上交到游奕所進行勘核，并登記典藏，成為類似于現在的檔案資料。

游弈制度

在克亞克庫都克烽燧遺址出土的文書中，記載了唐代的游弈制度。唐代偵察敵情主要采取兩種方式，即土河與游弈。土河是一種較為固定的偵察方式，借助設置的亭障、烽燧等設施探查敵蹤。游弈則是較為機動的偵察方式，在外巡游，察于野外。游弈巡游常與土河烽燧相結合，所以部分烽燧也就成為游弈中相對固定的據點，被稱為“游弈所”。唐代還設有游弈使。據記載，唐代中期以后，凡兵多地廣者，多設有游弈使官職，主巡營、放遏事宜。戰時，行軍部隊有先鋒游弈使，在軍前打探敵情。

正是通過以烽燧為基礎的軍事預警系統，以平安火、計會交牌等為基礎的信息傳遞系統，以游弈、土河等為基礎的情報偵察系統，才構建起唐代較為穩固的邊境軍事防御制度，確保了邊境的安定和國家的發展。克亞克庫都克烽燧遺址為我們揭開了唐代邊疆軍事管理的真實一頁，有力證明了唐朝對西域地區的有效管轄和治理。