共行?共生?共情

孫芳

在高中思維課堂教學研究中，我們在單元整合方面采取的方式之一是給學生拓展補充同一作家不同時期的作品，讓學生走近作者的生平，與作者共同經歷人生，作為一個積極主動的參與者、共行者，而不是作為一個冷靜的旁觀者，最終提高學生的共情能力。

例如，在學習高中語文必修上辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》時，拓展他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》《鷓鴣天·博山寺作》《菩薩蠻·書江西造口壁》。

《菩薩蠻·書江西造口壁》作于1176年，是任江西提點刑獄駐節贛江途經造口時所作。面對眼前滾滾江水，抒發的是對國事艱危的沉痛追懷，對靖康之恥所失去國土之的深情縈念。《鷓鴣天·博山寺作》作于1182年辛棄疾閑居帶湖時期，此時作者43歲，流露出詩詞人厭棄官場的歸隱之樂。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作于1188年，此時正是辛棄疾失意閑居江西上饒時所作，大概作于第二次“鵝湖之會”分別之后，此時作者是49歲，體現的是壯志難酬之感。

《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》是作者晚年家居時，碰到客人談起建立功名的事，引發他回想起從青年到晚年的經歷而作。《永遇樂·京口北固亭懷古》作于1205年，辛棄疾時年66歲，由于韓侂胄積極策劃北伐，辛棄疾受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口。

結合作者生平來看，辛棄疾21歲帶兵殺敵，25歲進入南宋朝堂，開始他的仕途生涯。但他雖有出色的才干，卻因豪邁的性格和執著北伐的熱情，以及“歸正人”的尷尬身份，而難以得到更好的發展。41歲時因受彈劾而閑居上饒，此后20余年，大部分時間都在閑居。49歲時，在第二次“鵝湖之會”后又陸續做了兩次官。55歲時，辛棄疾再次被罷官回到上饒，兩年后，他所有的名銜全部被削奪干凈，在瓢泉過著村居生活。64歲時，由于韓侂胄積極策劃北伐，他再次被任用，但兩年后，被迫離職回到瓢泉。68歲時，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，但此時的他已經重病不起，同年九月，離開人世，臨終還在大呼“殺賊！殺賊！”

通過“讀詩知人”“讀史知人”，學生就可以梳理出辛棄疾在23歲之前少年英雄、23～42歲宦海沉浮、42～68歲歸耕山野三個不同人生階段的人生境遇，體會詩人無論順境逆境，均將愛國作為自己的人生底色的人生態度。通過與詞人“共生”，達到“共情”的目的。

這正如我們在提到杜甫時，會提到讀書與壯游、困守長安十年、陷賊與漂泊西南四個時期;在提到李白時，會提到出蜀以前、循江東游到離開安陸、移家東魯到離南陵入長安、在長安、離開長安到長流夜郎、巫山遇赦到病逝當涂六個時期;而提到李清照，也會分為南渡前后兩個時期。其實都是因為時間與經歷，在詩人身上留下的不可磨滅的印記，不僅“讀詩”，亦在“讀史”，與作者“共行”“共生”，最終與作者“共情”。