汝窯憑什么坐“頭把交椅”

故宮博物院陶瓷館日前新展：“遼宋西夏金陶瓷”，打頭陣的是宋代“五大名窯”之首汝窯瓷器。從晚清民國以來收藏品評的情況來看，“汝、官、哥、定、鈞”是常見的順序，而汝窯則是當之無愧的首位。

排座次往往敏感而講究，汝窯憑什么被推上“頭把交椅”？有三方面原因。

首先，宋人自己有這么一段話：“本朝以定州白磁器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”按照這段話，在宋人心中，與汝窯同時的窯場中，汝窯排名第一，而且是因為“定窯不堪用”，它才出現的。這樣一來，汝窯就把年代比它早的定窯給比下去了。

其次，按照時間來看，汝窯比定窯之外的三個窯場創燒時間都早，而且這個時間早晚還不是單純的時間關系，而是有著產品面貌和技術體系的傳承關系。宋室南遷之后，汝窯的文化因子分南北方向傳播，南方一支是汝窯技術與越地傳統結合，孵化出官窯、哥窯、龍泉窯等名窯;北方一支則衍生出張公巷窯、鈞窯。換句話說，后來的南北青瓷名窯，或多或少都在模仿汝窯。從窯業的發展脈絡上來講，官、哥、鈞三窯都有汝窯的影子。

第三，從地位上來看，五大名窯多多少少都和朝廷有些關系，但汝窯這層朝廷關系比較特殊，關系的那一頭有文藝皇帝宋徽宗，這就把汝窯的整體品位又往上推了一個臺階，也解釋了為什么后來的青瓷窯場都要模仿汝窯。這三個原因互相交纏，構成了汝窯列居首座的底氣。

（摘自《北京青年報》 丁雨/文）