“耕織圖”的詩意表達

在我國近千年的年畫發展歷程中，產生了一南一北兩個最具代表性的年畫產地，并稱為“南桃北柳”，前者指蘇州桃花塢，后者即天津楊柳青。

名為《同慶豐年》的年畫，是清晚期楊柳青著名年畫畫師高桐軒的代表作。作品落款“甲辰仲秋，撫華秋岳筆意於雪鴻山館西窗下”，意即高氏于清光緒三十年（1904年）仲月，取法清代揚州畫派代表人物華喦（字秋岳）之筆意創作而成。而該作品中的題詩“年谷豐穰萬寶成，筑場納稼積如京。回思望杏瞻蒲日，多少辛勤感倍生”則是出自清康熙三十五年《御制耕織圖》（又名《佩文齋耕織圖》）。

古代中國以農為本，“耕織圖”是為勸課農桑，采用圖配詩的形式記錄耕作與蠶織的系列圖譜，原為南宋樓璹首創，得到帝王推崇，從而建立起“耕織圖”的基本圖式，后世又出現若干摹本。及至清代，由于統治者對農業生產的重視，耕織圖的發展達到高峰，出現了多種御制版本，其中以清康熙版《御制耕織圖》影響最大。該版本由宮廷畫師焦秉貞奉詔而作，焦氏參用西洋焦點透視法，以宋本為藍本，重新繪制46幅圖，其中耕圖和織圖各23幅，畫中風俗易為清代。康熙帝親自作序并為每幅圖制七言詩一首，這幅《同慶豐年》中的題詩就出自康熙為耕圖第十六圖“登場”所作詩句，其中“望杏瞻蒲”出自南北朝時期徐陵《徐州刺史侯安都德政碑》：“望杏敦耕，瞻蒲勸穡。”指春季看到杏花開放便要開始耕田播種，夏季菖蒲開花則要及時收割莊稼，意即要按時令勸勉耕種。

耕織圖最典型的就是“男十忙”和“女十忙”兩種圖式。前者表現男性從耕地、播種到收割、打場的田間勞作過程，后者則刻畫女性彈花、捻線、紡紗、織布的手工紡織流程。這類作品形象地反映了在自給自足的農業社會中所形成的自然生產秩序及“男耕女織”的社會分工，其圖式所構成的和諧生產畫面，亦是符合民眾需求的理想化社會秩序范本。（摘自《北京日報》劉瑩/文）