李風玲



鄒韜奮,祖籍江西余江,1895年出生在福建永安。他的原名叫鄒恩潤,1926年他主編《生活》周刊時,為自己取下筆名“鄒韜奮”?!绊w”即韜光養晦,“奮”即“奮斗不息”。從那時起,他便以筆為劍,弘揚正義,鞭撻黑暗,真正做到了奮斗不息、戰斗不止,是一位名副其實的紅色出版家。
少年讀書時,鄒韜奮便經常把史書上記載的關于亡國屈辱的事與當時帝國主義的侵略聯系起來,這在他小小的心靈中激起了愛國的情感。天資聰穎的他先是考入了南洋公學學習工科,后來又轉入了上海圣約翰大學攻讀文科。在此期間,他不僅讀了許多古文專集,還對當時梁啟超創辦的《新民叢報》深深著迷。梁啟超那些慷慨激昂、痛快淋漓地抨擊時弊的文章,常常讓他“非終篇不能釋卷”。
1926年10月,鄒韜奮接任《生活》周刊的主編。早期的《生活》周刊,幾乎就是他一個人的獨角戲?!熬巹 笔撬皩а荨笔撬?,扮演各種“角色”的還是他。他用各種筆名寫專欄文章,甚至跑印刷所、校對也都由他一個人操辦。他對這本刊物就像是一位母親對嬰兒那樣傾注了全部的感情和心血。
不僅如此,鄒韜奮還革新內容,注重短小精悍的評論和“有趣味、有價值”的材料。選擇文稿時,他也極為嚴格,不講情面。不管是老前輩還是無名小輩,文稿質量好才用,不好的無論如何也不用。
改版后的《生活》周刊受到了廣大讀者的熱烈歡迎,發行量由原來的兩千八百份激增到十五萬份,成為當時雜志界影響最大的刊物。懾于它的影響,反動派的“喉舌”便出來造謠和叫囂,企圖搞垮《生活》周刊。但是鄒韜奮毫不畏懼,他在刊物上和敵人展開論戰,進一步揭露國民黨反動派的黑暗統治。
1933年6月,鄒韜奮被列入國民黨特務的暗殺名單,他被迫離開祖國,去往國外。等到兩年后他回國時,日寇已經把侵略的戰火燃遍了我國華北各省。剛剛回國的鄒韜奮,放下行李便開始籌辦《大眾生活》周刊,他仍舊以筆為刀槍,積極響應中國共產黨關于建立抗日民族統一戰線的號召,為民族解放斗爭而奔走呼號。“一二·九”愛國運動爆發后,鄒韜奮在《大眾生活》周刊發文贊揚這是“大眾運動的急先鋒,民族解放前途的曙光”。
《大眾生活》的出版有力推動了全國抗日運動的開展,也引起了國民黨反動派的極大恐慌。他們派人到上海找鄒韜奮“談話”,其實就是恐嚇與威脅。他們說:“今日殺了一個鄒韜奮,絕對不會有什么問題,不過是白死而已!”面對如此恫嚇,鄒韜奮泰然自若,嚴正聲明:“不參加救亡運動則已,既參加救亡運動,必盡力站在最前線,個人生死早已置之度外!”
在國民黨反動派的窮追不舍之下,鄒韜奮被迫流亡香港。在香港的貧民窟里,他又創辦了《生活日報》,同時編輯《生活星期刊》。在《生活星期刊》創刊詞中,鄒韜奮呼吁:“必須迅速造成全民族抗敵救國的聯合陣線,用熱血的代價,英勇的行動,向著民族敵人和漢奸賣國賊猛攻!”
1937年,中國共產黨發表了《共赴國難的宣言》,鄒韜奮認為這是“光明磊落大公無私的宣言”,堅決支持中國共產黨的立場。他堅信中國共產黨的方針是抗戰勝利唯一正確的方針,他從這個方針中得到了力量。他也曾向周恩來提出入黨的要求,但周恩來認為他以黨外人士的身份在國統區跟國民黨作戰更有利,他便聽從了周恩來的意見。盡管沒有入黨,但他始終以黨員的標準嚴格要求自己。
1938年到1941年間,鄒韜奮在重慶主編了《全民抗戰》,同時以生活書店為中心,出版進步書刊,團結進步的文化人士。抗戰期間,生活書店一共出版了八本雜志,一千多種書籍。國民黨反動派曾驚呼:“生活書店的書籍,雖在鄉村僻壤,卻隨處可見,可謂無孔不入,其勢力實在可怕!”他們在全國各地查封生活書店的分店,摧殘進步的文化事業。
1941年,皖南事變爆發,鄒韜奮被迫再度流亡香港。在那里,他重新恢復了被扼殺的《大眾生活》,繼續用筆尖作戰。在《復刊詞》中,他說:“擺在全國人民面前的緊急問題,就是如何使分裂的危機根本消滅,鞏固團結統一,建立民主政治,由而使抗戰堅持到底,以達到最后勝利?!?/p>
后來,太平洋戰爭爆發,香港淪陷。鄒韜奮與一大批文化界的進步人士一起,在中國共產黨的協助下,逃離香港,到達東江游擊區。后來又輾轉到了蘇北解放區。他深入當地考察,對共產黨領導下的蘇北解放區感觸極深。他說,自己十多年來從事民主運動,只有在今天,才看到了真正的民主政治。
因為多年勞累,鄒韜奮耳疾發作。在治療期間,他仍以頑強的毅力堅持寫作。1944年7月,鄒韜奮丟下未完的手稿《患難余生記》,與世長辭,年僅四十九歲。中共中央根據他生前多次的請求,追認他為中國共產黨黨員。
在鄒韜奮短暫的一生中,他以報刊為陣地,同國民黨反動派進行不屈不撓的斗爭?!渡睢繁徊榉饬耍统觥洞蟊娚睢?《大眾生活》被查封了,又出《生活日報》和《生活星期刊》;其后又出版了《抗戰》《抵抗》《全民抗戰》等大量書刊,宣傳正義的輿論,傳播革命的真理。
紅色報人鄒韜奮,以筆為劍鑄豐碑!鄒韜奮用筆尖作戰的一生,將被所有的中國人永遠銘記!