劉德元
廣義上說,非虛構(gòu)文學(xué)就是方志文學(xué)的延伸。非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作(寫作)與中國學(xué)界慣常認(rèn)為的“紀(jì)實文學(xué)”有著類同屬性,與地方志書中的“述”脫不了干系。《上海地方志》2021年第2期刊載內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府地方志研究室齊迎春的理論文章《地方志述體的發(fā)展:方志文學(xué)和非虛構(gòu)寫作》,這是筆者在地方志系統(tǒng)內(nèi)第一次看到把“文學(xué)”與“方志”聯(lián)系起來的理論文章。關(guān)于這樣的命題,筆者聯(lián)想起四川最近很火的兩部長篇小說,一是阿來的《瞻對》,二是龔靜染的《昨日的邊城》,看過之后,忽然明白了“方志”與“文學(xué)”的淵源竟如此之深。
一、文學(xué)與述
關(guān)于文學(xué),辭書上的定義是一種用口語或文字作為媒介,表達(dá)客觀世界和主觀認(rèn)識的方式和手段,內(nèi)容包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁。述,行業(yè)內(nèi),我們一般是指地方志書中的述體。地方志書是指全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)。地方志書的體例包括結(jié)構(gòu)、體裁和章法;其中,體裁包括述、記、志、傳、圖、表、錄七種形式,述列第一。從中我們不難看出述在地方志書中的作用和意義。這就牽涉到一個重要命題,即述是文學(xué),是方志文學(xué)。這是因為,在志書中,只有述是敘述,其余是記述。
新方志中的述,大致分為總述、綜述、概述、無題述幾種類別,述體的類型又分鳥瞰式、濃縮式、軸心式、橫展式、縱貫式、簡介式、提要式、策論式等。在新方志中,一般是總述(概述)居于志首,篇章下設(shè)無題述,有的志書還在節(jié)下根據(jù)內(nèi)容設(shè)有一段引言,這種情況也是述。……