古今·大小·天人

楊世文

廖平（1852—1932），四川井研人。初名登廷，字旭陔，號四益；繼改字季平，改號四譯；晚年更號為六譯。廖平經學，以“六變”著稱，學界已耳熟能詳。事實上，廖氏經學多變，離不開當時的社會環境、時勢變遷與時代風氣。廖平生活的時代，中國面臨嚴重的內憂外患，僻處內陸的四川與全國沒有兩樣。從學術文化上看，巴蜀自文翁啟化，蔚為大邦，魁儒碩學，歷代繼踵。但至清世，達于國史、置之儒林文苑者實在少之又少。體現清代經學成就的正、續二部《經解》之中，竟無蜀人之作。雖然不能據此否認四川學者之貢獻，但也從一個側面反映清代蜀學不振的狀況。不過，這種狀況在清光緒年間開始發生改變。張之洞督學四川（清同治十三年至光緒二年，1874—1876），創辦尊經書院，以“讀書”相號召。后來王闿運又以名士掌教尊經書院（清光緒四年至十二年，1878—1886），講今文學，治學重大義而略訓詁，亦影響蜀中學風。廖平在入尊經書院之前，受四川本地學術風氣影響，喜讀宋人書，醉心于制義、時文，目的當然在于取科第。但入尊經書院后，始覺宋學空疏無實，故鉆研小學，從事樸學考據，學術興趣發生第一次改變。清光緒六年（1880）以后，受王闿運影響，又覺訓詁考據破碎支離，于是轉求“大義”。不過，廖平治學不肯依傍，并沒有按張、王所指示的治學道路亦步亦趨。此后他的學術興趣不斷發生變化，形成廖氏經學獨有的特色。在接下來的50多年時間里，廖平經學多變，使人應接不暇：一變“平分今古”，二變“尊今抑古”，三變“大統小統”，四變“人學天學”，五變“天人大小”，六變以《黃帝內經》“五運六氣”解《詩》《易》。……