蜀學大儒龔道耕先生的經學沿革略說

立足于儒家經典的中國經學，作為我國古代傳統學術的主干，由漢至清，綿延了2000多年。在這漫長的歷史進程中，經過數次的演變，中國經學因經書文字與內容的不同，在今文學與古文學的相互紛爭之下，歷代經學家研究的旨趣亦各有不同，從而形成所謂的漢學、宋學以及清學之別。

關于中國經學的具體沿革與流變，《四庫全書總目·經部總敘》首次作了分期說明，其云：“自漢京以后，垂二千年，儒者沿波，學凡六變。其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。王弼、王肅，稍持異議，流風所扇，或信或疑。越孔、賈、啖、趙，以及北宋孫復、劉敞等，各自論說，不相統攝，及其弊也雜。洛、閩繼起，道學大昌，擺落漢唐，獨研義理，凡經師舊說，俱排斥以為不足信，其學務別是非，及其弊也悍。學脈旁分，攀緣日眾，驅除異己，務定一尊，自宋末以逮明初，其學見異不遷，及其弊也黨。主持太過，勢有所偏，才辨聰明，激而橫決。自明正德、嘉靖以后，其學各抒心得，及其弊也肆。空談臆斷，考證必疏，于是博雅之儒引古義以抵其隙。國初諸家，其學征實不誣，及其弊也瑣。要其歸宿，則不過漢學、宋學兩家互為勝負?！彼膸祓^臣認為2000多年的經學演變，共有6次變遷，依次為兩漢時期、魏晉至宋初時期、宋初至宋末時期、宋末至明初時期、明正德至明末時期、清初時期，并以拘、雜、悍、黨、肆、瑣6字概況6個時期各自的弊病，而最終統歸于漢學、宋學兩派。

其后，有關經學通史或經學歷史方面的著作相繼出現，這些著作或以朝代為斷，或以學派為別，對中國經學史的分期提出各自意見?！?br>