沙子與人的一口氣

韓梅

01

一直喜歡玻璃器皿，一眼望去，簡單、透明、潔凈、環(huán)保，帶給人安心之感。家里的茶杯、果盤、插花器、魚缸都是玻璃材質(zhì)，它們的外形很清晰地指向特定用途。

心依然牽掛著幾年前見過的一對玻璃瓶器，它時(shí)時(shí)縈繞在我的夢里。

初見它，是在一本雜志里，被我一眼相中后，從此不再放下。這瓶器，似乎是我潛意識(shí)里等待多年的造型，它令我心生向往。多處搜尋后，無果。這定是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意孤品，不得亦我命。

來看這張圖片，浮雕似的人臉造型凹進(jìn)無把的闊口器皿內(nèi)，正對臉的部位如一待產(chǎn)婦孕肚，瓶底厚度占整體三分之一，人頭頂部現(xiàn)一股活泉，泉水以曲美暢達(dá)之態(tài)沿人面直通瓶底，有溪流涌匯江海之感。

如果能擁有它，我作了如下打算：

一、作待客的飲料杯。它一定會(huì)成為餐桌上令人驚艷的器皿。杯中人物與客對望，在親近中感受飲品帶給人的能量，透明玻璃材質(zhì)傳遞出水的清澈、奶的柔白、不同葡萄酒與各種果汁的色彩。入口的同時(shí)喚醒我們對食物的感恩。

二、作魚缸。添水，投幾尾小孔雀魚，再清淺地置放幾根搖曳生姿的水草和小小的鵝卵石。“相依影秀盡閑然”的感覺呼之欲出。小魚兒在人的眉眼之間悠然穿行，那人兒每天無數(shù)遍吻小魚兒身體而不得。當(dāng)小魚兒看到盯著自己的美人兒，“所謂伊人，在水一方”，驚覺后的它們是否會(huì)爭先恐后去爭寵？而人會(huì)不會(huì)忘記了身份，把自己也當(dāng)成一尾魚兒？

三、沙器。把幾年前進(jìn)入塔克拉瑪干沙漠旅行時(shí)帶回的沙粒散進(jìn)這瓶器里，在沙中置一粒帶給我童年時(shí)光最美記憶的彩色玻璃珠。再把這瓶器置于書柜上花花綠綠的書籍前，與青花瓷、綠蘿擺成錯(cuò)落有致的樣子，旁有懸吊吉他相襯，一個(gè)沙瓶器物的內(nèi)容又衍生出一片新天地。

四、擺件。把空瓶器直接置于陳列架上，通過不同方向觀察瓶內(nèi)這張臉的正側(cè)面，生出一股禪味。這張臉，既可代表母親孕育的胎兒，也可以代表獨(dú)立個(gè)體或某個(gè)族群。豐富還是熱鬧，靜守還是孤獨(dú)，完全在于鑒賞者的一份心境。浮雕人面之上的泉水似表達(dá)著永不枯竭的智慧。

五、當(dāng)花器。在里邊的人豈不是很有福！芬芳花艷滿枝頭，花了眼，香了鼻，觸了唇，頓有“醉后不知天在水，滿船花香夢星河”之感。搖身一變成為玻璃的沙粒熱情擁抱著熟悉的花草，而花草卻渾然不覺。到底是花草要喚醒容器里人的感覺;還是人在為花草與沙子的重逢做媒？亦是表達(dá)“草木有本心，何求美人折”“不知此時(shí)為何年，沙粒花草人不知”的情愫豈不妙哉！花草換了一把又一把，鎖住精彩瞬間的卻是俏也不爭春的花器。花與物相依，人靜立在旁，這樣的遇見是否會(huì)讓曾經(jīng)的牽掛釋然。

02

這藝術(shù)品的創(chuàng)作者是誰呢？原來，他是享譽(yù)全球的意大利鬼才設(shè)計(jì)師法比奧·諾文布雷（Fabio Novembre）。

生于1966年的法比奧·諾文布雷從小生活在充滿浪漫氛圍的國度里，耳濡目染的藝術(shù)熏陶加上他天賦異稟，20多歲就成為著名的建筑師、設(shè)計(jì)師。

意大利是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，該運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于14世紀(jì)，于16世紀(jì)達(dá)到高潮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)受到人文主義學(xué)者的影響。在視覺藝術(shù)方面，它表現(xiàn)在對解剖學(xué)、線性透視法和空氣透視法日益深入的研究以及對世俗題材日益濃厚的興趣，達(dá)·芬奇、拉斐爾和米開朗基羅是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的佼佼者，19世紀(jì)后出現(xiàn)的凡·高、高更、塞尚、畢加索等也深受這一時(shí)期文藝思潮的影響。

法比奧·諾文布雷繼承了前輩對“人文主義”的關(guān)注，從建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)到視覺設(shè)計(jì)，盡情展示著他的人文理念。他設(shè)計(jì)了許多夸張前衛(wèi)、充滿激情并以人為藍(lán)本的藝術(shù)作品。

“尼莫（Nemo）”是一張巨型面具椅，設(shè)計(jì)靈感來自希臘神話中的女神。這作品一出現(xiàn)便讓法比奧·諾文布雷穩(wěn)坐設(shè)計(jì)圈實(shí)力地位 。“喬伊（Joy）”設(shè)計(jì)理念大膽、前衛(wèi)，是人體與實(shí)用藝術(shù)巧妙結(jié)合的范本，作品一呈現(xiàn)便震驚國際設(shè)計(jì)界，可謂吸睛無數(shù)。

我們在欣賞羅伯柯斯（Robox）書架、奧爾之（ORG）餐桌、AC米蘭新總部大樓等設(shè)計(jì)作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)法比奧·諾文布雷把人文理念發(fā)揮得淋漓盡致。

當(dāng)人們詢問法比奧·諾文布雷為何會(huì)產(chǎn)生以人為靈感的設(shè)計(jì)作品時(shí)，他自豪地回答“設(shè)計(jì)和生活是分不開的，我通過設(shè)計(jì)表達(dá)自己的想法和對生活的熱愛，希望給人們帶來快樂。”我終于明白了，瓶器里人頭頂那股活泉不僅代表愛的源泉也流露著由設(shè)計(jì)師的智慧帶來的無窮創(chuàng)意。

玻璃的材料主要為沙子，而把沙子變成玻璃器物的先決條件，一靠高溫融化，二要依賴工匠準(zhǔn)確掌控沙子變形時(shí)的火候。而這樣一件“孤品”的呈現(xiàn)，并不等同于工業(yè)流水線上的批量制法。

工匠得先用紅彤彤的爐火把粗糙的沙礫幻化成晶瑩剔透的玻璃漿，再拿一根長長的鐵管將其取出，一頭需放在爐前的鐵墩上捶打、揉搓、提拉、彎曲，另一頭則需要工匠對著中空的鐵管吹氣。

細(xì)看法比奧·諾文布雷設(shè)計(jì)的這件瓶器作品，套疊在玻璃瓶器內(nèi)的人臉，五官對稱，表皮厚薄有度，神態(tài)呈現(xiàn)自然生動(dòng)，猶如被諸神撫摸過，足見匠人功力，而玻璃藝術(shù)品呈現(xiàn)的最佳效果恰恰取決于工匠的那一口氣。

注：圖片均來自“Fabio Novembre Studio”官方網(wǎng)站