綠水青山就是金山銀山的廣東模式

張修玉

習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。積極踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，必須牢固樹立“生態(tài)興則文明興”的歷史深邃觀、“人與自然和諧共生”的科學(xué)自然觀、“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀、“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉”的基本民生觀、“山水林田湖草統(tǒng)籌治理”的整體系統(tǒng)觀、“最嚴格制度與法治保護生態(tài)環(huán)境”的嚴密法治觀、“美麗中國全民行動”的唯物實踐觀與“命運共同體引領(lǐng)全球生態(tài)文明建設(shè)”的全球共贏觀。其中，“綠水青山就是金山銀山”兩山理論不但對指導(dǎo)“兩山轉(zhuǎn)化”具有重要的理論價值，而且對促進綠色高質(zhì)量發(fā)展也具有重要的現(xiàn)實意義。

一、全面領(lǐng)會“兩山理論”的科學(xué)內(nèi)涵

一是領(lǐng)會“兩山理論”的“新時代觀”。從時代進步的格局看，“兩山理論”是馬克思主義中國化的最新理論成果，是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。“兩山理論”的提出與發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以歷史唯物論全面深入剖析人類發(fā)展歷史的基本規(guī)律;以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為破解新難題的指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持實事求是，堅持與時俱進，以理論創(chuàng)新解決發(fā)展中的環(huán)境短板的重大思想。

二是領(lǐng)會“兩山理論”的“新系統(tǒng)觀”。……