紅塵熙攘筆中情

朱正文

書法一道，最能體現(xiàn)中國(guó)儒、釋、道三家哲學(xué)觀念，白紙黑字，紙筆之間的摩擦，卻能產(chǎn)生如此美妙莫測(cè)的線條，黑白世界，其趣其妙，使我心醉，讓我著迷。

余自幼素愛書畫，少年時(shí)師從著名書畫大師鐘增亞先生，習(xí)畫的同時(shí)學(xué)習(xí)書法，鐘師常常教導(dǎo)：“字太過(guò)隨意，流于輕滑;過(guò)于拘謹(jǐn)，又病于呆板，字形字勢(shì)必須張弛有度，動(dòng)靜相宜，方能達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)，揮灑自如的境地。”如今，恩師已游仙境，教誨猶在耳畔，思念卻永遠(yuǎn)留在心中。余后來(lái)癡迷篆刻，又拜齊白石高足、著名金石書畫家李立教授為師，李老教我治印，并授小篆《嶧山碑》用筆之法。80年代末，余游學(xué)京華，幸蒙著名書法大師沈鵬先生指點(diǎn)，開悟頗多，尤得行草用筆用墨之心法。爾后南下鵬城，喜遇良師——著名金石書畫大師田原教授，田老書法功底深厚，各體俱精。在田老耳提面授之下，臨池時(shí)亦常有心得，積漸悟?yàn)轭D悟，書法、篆刻又上了一個(gè)臺(tái)階。轉(zhuǎn)益多師，加上刻苦練習(xí)，是我一直堅(jiān)持的學(xué)習(xí)方法。

中國(guó)文字的每一次演變，都使書法藝術(shù)增添了無(wú)窮的魅力，從最早比較完整的甲骨文，然后是鐘鼎文、小篆，到隸書、楷書、行書、草書。我們的老祖宗在用文字記錄生活的同時(shí)，也為后人留下了無(wú)數(shù)的書法珍品。面對(duì)如此浩瀚的文化遺產(chǎn)，我愛《嶧山碑》的線條流暢，遒勁有力，亦喜歐陽(yáng)詢《九成宮》的法度森嚴(yán)，險(xiǎn)峻挺拔;既愛《石門頌》《曹全碑》的淳厚古樸、圓渾高雅，又喜漢簡(jiǎn)書法的一派瀟灑自如……每每讀帖臨帖，手摹心追，愈感先人之偉大，自己之渺小。真是學(xué)到知羞處，方知藝不精。近代杰出的書畫家黃賓虹先生曾曰：“學(xué)書必先探其源流，繼須洞奧古之書法理論，然后細(xì)究用筆用墨之法，必如此，臨池之功，始見深厚。”可謂會(huì)心之言，余也深有體會(huì)，唯有遵循這一法則，方能求得書法藝術(shù)的真諦。

書法家最重學(xué)識(shí)修養(yǎng)，更講究道德人品，人品即書品。歷代有名的書法家，同時(shí)亦是大文學(xué)家、大畫家。王羲之的《蘭亭序》號(hào)稱天下第一行書，同樣也是一篇精妙絕倫的散文。我志趣廣泛，更以讀書為樂(lè)，涉獵頗多，常從其他領(lǐng)域中觸類旁通，吸取豐富的養(yǎng)分，從武術(shù)中悟到用筆的力度，從音樂(lè)中感悟書法的韻律，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中解讀漢字的結(jié)構(gòu)和章法的處理，從佛學(xué)中領(lǐng)悟書法恬淡虛無(wú)的意境……人們常言“相由心生”，余謂之“藝由心生”。什么樣的人生歷練，由心生發(fā)出何種模樣的藝術(shù)風(fēng)貌，后天的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)，人格魅力，皆能在作品中反映，因此，不同的人生境界決定了不同個(gè)體的生命品質(zhì)。任何一種藝術(shù)門類，都是藝術(shù)家精神升華的表征。

紅塵熙攘，時(shí)光如白駒過(guò)隙，蹉跎歲月中，余一直堅(jiān)持臨池，未嘗有過(guò)停歇。揮毫落紙如云煙，往事漸行漸遠(yuǎn)，回首漫漫求藝路，心內(nèi)一片感慨，一聲嘆息。藝海無(wú)涯，吾尚揚(yáng)帆，唯不斷求進(jìn)，方能到達(dá)藝術(shù)的圣地。